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達真堪布：什麼樣的人可以享用信財？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	有一次，大成就者卓滾朗吉日巴向雅卓耶湖中觀望，隨後竟然悲泣地說：“哎喲喲，千萬不要享用信財！”弟子迷惑不解地問：“上師，到底發生了什麼事？”尊者悲哀地說：“在這個湖泊中，一位享用信財的上師的神識轉生為孤獨地獄的一條大魚，正在感受著眾多痛苦。”弟子們祈請上師示現給他們看。於是尊者大顯神變，頃刻之間湖水干涸無余。這時眼前出現了一條巨鯨，龐大的軀體遍及整個湖泊，身上密密麻麻布滿了數不勝數的小含生在爭相蝕食，只見它痛苦難忍而滿地翻滾。它無法把這些小動物從身上去除，不是幾天、幾個月，而是幾百年一直不停地感受這樣極其難忍的痛苦。弟子問：“承受此惡報者是誰的轉世？”上師說：“這是後藏黑馬喇嘛的轉世。黑馬喇嘛的咒力和加持力非同小可，對於鬼迷心竅的人，他只需看上一眼就會立竿見影，成了前後藏眾所周知的供養處，名氣特別大。他超度亡人只是念一聲‘啪的’，便開始收取大量牛馬等牲畜。他死後轉生為這條大魚。”這就是享用信財的果報！         什麼樣的人可以享用信財？佛在經中講：第一、戒律清淨；第二、每天不停地聞思修行。黑馬喇嘛是個比丘，他的戒律很清淨，最起碼沒有犯根本戒。現在是末法時期，不犯支分戒的人極其罕見，若是不犯根本戒就算戒律清淨。他為什麼不能享用信財？為什麼轉生到孤獨地獄，感受這樣極其難忍的痛苦？就是因為他沒有聞思修行。佛在經中講：“雖然戒律清淨，但若不聞思修行而享用信財，將來要用自己的血肉償還。”         信眾拿來供養三寶的財物叫信財，眾生發心給亡人超度用的財物叫亡財。能不能接受供養不是你說了算的。你想接受供養，你不一定有這個能力，不一定有這個權利，佛也沒有給你這個權利。若是你接受了，將來就要在地獄裡感受果報。你說你不能受供養，那也不一定，看看你戒律是否清淨，在這個基礎上是否不斷地聞思修行。若是你戒律清淨，在這個基礎上有聞思、有修行的話，你就是佛在經中所說的福田，即使享用三界的財富也不會有罪過的。若是戒律不清淨，享用信財或亡財的話，將來要下地獄，尤其是在無間地獄裡感受痛苦。戒律不清淨的人，沒有一點一滴享用信財、亡財的權利。         一些出家人和居士不懂因果，隨便享用信財，能占點便宜或好處時就趕緊占。若是人家可憐你，給你做布施，那不叫信財，而叫布施。以信心給你的供養與以同情或慈悲給你做的布施是不一樣的。一個是上供，一個是下施：上供是以恭敬心、信心進行的，下施是以悲心、施捨心進行的。發心、動機不同，行為和結果也不一樣。         大家應該多發心，最好上供，最起碼也要下施。是不是布施，這要看你的發心。若是以悲心，即使是給兒女、給父母財物也是布施；若不是以悲心，即使是給窮人、給殘疾人財物也不是布施。現在很多人都做慈善、做義工，但都是表面上的，根本沒有發慈悲心，甚至連同情心都沒有，只是借著做慈善的機會謀取一些暫時的利益，這不是布施。         我們可以以同情心或悲心幫助、施捨他人。人家施捨你的時候，不要貢高傲慢，認為自己了不起，是不是已經有功德了。人與人之間，尤其是同修道友之間，有困難可以幫助，但這是布施，供養是不允許的。
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