父母恩重：一缽飯，佛都不能消受，父母能消受
（摘自 善導大師所著《觀經四貼疏》之 觀經序分義 卷第二 “淨業三福之孝養父母”）
【白話譯文】：
而且我們的父母，是世間最大的福田，佛是出世間最大的福田。
以前佛在世的時候，有一年遇到饑餓災荒，許多人都餓死了，到處都是白骨，比丘們都很難乞到食物。當時世尊等待比丘們都出去乞食後，獨自一人到城中乞食，但是從早上一直到中午，挨家挨戶乞食，都沒有乞到食物，世尊只有空缽而返，第二天再去，但第二天仍然沒有乞到食物，第三天同樣乞食同樣沒有得到，這天忽然有一位比丘，在路上見到世尊，看到世尊的面色異常，好像很饑餓的樣子，就對世尊說：“世尊，今天乞到食物了嗎？”，世尊對比丘說：“我三天以來，乞食沒有乞到一匙，我今天饑餓虛弱，沒有力氣和你說話”，比丘聽佛這麼說，悲傷流淚不能控制，即自己想到：“世尊是無上福田，眾生覆護之處，我自己的三衣就賣掉，再買取一缽飯，侍奉給世尊，現在正是時候”，比丘如此想完，就取賣衣買了一缽飯，趕緊給世尊拿去，世尊已經知道了這一情況故對比丘說：“比丘啊，現在恰逢災荒，人們都餓死了，你在什麼地方得到這一缽白白的大米飯的？”，比丘就一五一十的給佛說了整個情況，世尊又說：“比丘啊，出家人的三衣，即是三世諸佛的幢相啊，這衣服的因緣，極尊、極重、極恩啊，你今天用這三衣換得一缽飯給我，我完全領受了你的好心，但是我消受不起這缽飯啊。”
比丘又對佛說：“世尊您是三界的福田，聖中之極，都說不能消受，那除了佛之外，誰還能消受呢？”，世尊說：“比丘啊，你有父母嗎？”，比丘答說：“有”，世尊就說：“你拿這缽飯供養你的父母去吧”，比丘說：“世尊您都不能夠消受，我的父母有豈能消受呢？”，世尊說道：“你的父母能消受，為什麼呢？父母生育了你的身體，對你有非常大而重的恩，因為這樣所以能夠消受”，世尊又問：“比丘，你的父母信佛嗎？”，比丘答言：“我的父母對佛都不信”，世尊說：“你的父母他們今天會對佛有信心的，見到你供養他們飯，會大生歡喜，因為這樣而大發信心，然後你就教受他們三皈依，就可以吃這缽飯了”，這位比丘就按照佛的教誨，愍仰而去。以此義故，大須孝養父母。
又佛母摩耶生佛，經七日已即死，生忉利天。佛後成道，至四月十五日，即向忉利天，一夏為母說法，為報十月懷胎之恩。佛尚自收恩孝養父母，何況凡夫而不孝養。
故知父母恩深極重也。
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【《觀經四貼疏》中原文】：
又父母者，世間福田之極也。佛者，即是出世福田之極也。
然佛在世時，遇值時年饑儉，人皆餓死，白骨縱橫；諸比丘等，乞食難得。於時世尊，待比丘等去後，獨自入城乞食。從旦至中，門門喚乞，無與食者。佛還空缽而歸，明日復去，又還不得。後日復去，又亦不得。忽有一比丘，道逢見佛，顏色異常，似有饑相。即問佛言：世尊！今已食竟也？佛言比丘！我經三日以來，乞食不得一匙，我今饑虛，無力能共汝語。比丘聞佛語已，悲淚不能自勝。即自念言：佛是無上福田，眾生覆護。我此三衣賣卻，買取一缽飯，奉上於佛，今正是時也。作是念已，即買得缽飯，急將上佛。佛知而故問言：比丘！時年饑儉，人皆餓死；汝今何處，得此一缽純色飯來？比丘如前具白世尊。佛又言：比丘！三衣者，即是三世諸佛之幢相。此衣因緣，極尊、極重、極恩，汝今易得此飯與我者，大領汝好心，我不消此飯也。
比丘重白佛言：佛是三界福田，聖中之極，尚言不消者；除佛以外，誰能消也？佛言：比丘！汝有父母已不？答言：有。汝將供養父母去。比丘言：佛尚雲不消，我父母豈能消也？佛言：得消，何以故？父母能生汝身，於汝有大重恩，為此得消。佛又問：比丘！汝父母有信佛心不？比丘言：都無信心。佛言：今有信心，見汝與飯，大生歡喜，因此即發信心。先教受三歸依，即能消此食也。時比丘既受佛教，愍仰而去。以此義故，大須孝養父母。
又佛母摩耶生佛，經七日已即死，生忉利天。佛後成道，至四月十五日，即向忉利天，一夏為母說法，為報十月懷胎之恩。佛尚自收恩孝養父母，何況凡夫而不孝養。
故知父母恩深極重也。
