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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：極樂世界的依正莊嚴原來就是自己的性德莊嚴
極樂世界的依正莊嚴原來就是自己的性德莊嚴 摘自淨土大經解演義-第277集（淨空法師） 我們再看底下這幾句，「發心念佛，正似珠光，還照珠體」。這是用寶珠來做比喻，珠會發光、放光，還照到自己。我們現在用電燈比喻，更親切、更好懂。你看電燈放光，還照著燈。這個光是什麼？真實智慧。照到自己真實之際，真實之際是自體，就是常寂光。所以實報莊嚴土到什麼時候不見了？無始無明的習氣斷盡了。不是無明，無明早就斷掉了。無明不斷，出不了十法界。你能出十法界，換句話說，無明斷了，無明就是起心動念，不起心不動念。可是起心動念那個習氣不好斷，習氣形成實報莊嚴土。所以實報莊嚴土裡面決定沒有分別執著、沒有起心動念，有起心動念的習氣，沒有分別執著的習氣。無明習氣一斷，實報土也不見了。所以等覺菩薩升到妙覺位，實報土就沒有了。妙覺菩薩住哪裡？回歸常寂光去了，回歸自性。惠能大師在《壇經》裡面所報告的這五句話是自性，自性是什麼樣子？本自清淨，本不生滅，本自具足，本無動搖，能生萬法。能生實報土，能生十法界依正莊嚴。那個五句話不多，說盡了。釋迦牟尼佛見性也做了報告，詳細說了《大方廣佛華嚴經》。《大方廣佛華嚴經》講什麼？能生萬法。從萬法當中告訴你，一切法本自清淨，一切法不生不滅，一切法含容空有。世尊跟惠能大師兩個人報告不相同，可是內容完全一樣。所以能大師這二十個字展開就是《大方廣佛華嚴經》，《大方廣佛華嚴經》一濃縮就是這二十個字，不增不減。五祖忍和尚是再來人，一聽，行了，《金剛經》不要講了，衣缽就傳給他。他不但是在六道裡解脫了，十法界也解脫了，最低的限度他是實報土裡面的四十一尊佛，諸佛。《金剛經》上講的諸佛，你看看江味農的注解，那個「諸佛」他講的是什麼？是哪些人？就是實報土裡四十一位法身大士，稱之為諸佛。 「親切自然，不勞功力，是故能廣施真實之利也。」阿彌陀佛所廣施的真實之利，是我們自己自性裡頭的真實之利。你看，多方便。是你的東西，本來就是你的，是你自己不認識。現在把這個東西介紹給你，你恍然大悟，原來是自己的，原來自己跟阿彌陀佛是一體。他是大覺圓覺的自性，自己，自己現在覺悟了，還不夠圓滿，還不到究竟。這樁事情，一定往生到極樂世界才知道，不到極樂世界你不知道。到極樂世界，那個時候你的觀念完全改了，極樂世界的依正莊嚴原來就是自己的性德。不但極樂世界所有這些佛菩薩是自己，極樂世界的依報，樹木花草、山河大地全是自己。你才真正恍然大悟，過去聽佛講經，常常聽講「心外無法，法外無心」，現在才證得了，果然如是，不會再有分別，再也沒有執著了，一體。
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