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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
明一法師：玩游戲與造惡業
玩游戲與造惡業 有人問，打游戲是否造業？這是肯定的。因為我們一切行為無不在造業，有的是在造善業，有的是在造惡業。玩游戲當然是在造業，造什麼業，要看玩的是什麼游戲。如果是引人向善的游戲，那麼是在造善業；如果是不善乃至惡的游戲，自然是在造惡業了。 造善業將來就會積聚善果，造惡業將來就會積聚惡果，對此大家都是非常清楚的，這裡就不再多說了。我們主要看玩游戲如何造業，如何形成自己的業障，我們是如何在這些無明、煩惱和貪、嗔、癡的驅動下，由意根（思想）的指導，應用身根或者是口去造業，然後形成自己的業障。 我們知道，我們的行為先是由思想（意根）的設計（或者叫指導），然後由身體或者嘴巴去付諸行動（有些會胎死腹中沒有行動）。這是因為我們的思想力量不同，或者叫做自制力不同。思想力量強的念頭往往就容易帶動行動，或者說是自制力差的人容易被思想帶動去行動。 所以，念頭的落實是跟思想力量強大與否和自制力強弱與否有關，思想力量強大並且自制力弱的人就容易付諸行動，思想力量弱的並且自制力強的人就不容易付諸行動。人們根據自己的這些情況，決定是否使用身根或者是嘴巴造業。 實際上自制力強弱與否與個人的修行或者說是修養有關。一般來說，有修行或者說是有修養的人自制力比較強。比如，有的時候，因為自己的覺悟而產生自制力；有的時候，因為慈悲喜捨而產生自制力；有的時候，因為受制於戒律等等因素而產生自制力；有的時候…… 拿玩游戲來說吧，一般制造游戲的公司，為了迎合人們貪、嗔、癡的趣向，都會把游戲設計得比較“刺激”。我們或者會因為無明貪心而去喜歡，或者會因為無明嗔心而去喜歡，或者會因為無明癡心（比如獵奇心等）而去喜歡，或者會因為我們的無明…… 有的時候我們會因為貪的煩惱而去喜歡，有的時候我們會因為嗔恨的煩惱而去喜歡，有的時候我們會因為癡的煩惱而去喜歡……總之，游戲公司會利用我們的無明、煩惱和貪、嗔、癡的習性（當然他們可能還不知道）來吸引我們去玩他們設計的游戲。 其實，我們也常常利用人們的無明、煩惱和貪、嗔、癡來傳播佛教。這就是我們常常說的“先以欲勾牽，後令入佛智”的宣傳方法。當然這是通過善的方法來做佛事，是善將塵勞做佛事、巧用方便度眾生的善巧方便手段而已。 回過頭來說我們的比喻。我們開始玩上“比較刺激”的游戲之後，我們的意根就開始造業了，當然因為還沒有付諸行動，這個業報還不是很厲害。但是已經在我們的八識田裡面種下了種子。當然善的游戲也同樣，我們一接觸這個游戲就開始種善根。 如果我們的定力不夠或者說是沒有修行，長時間地接觸之後，我們往往就會把意根強化。一直強化到自己的自制力極限（跟我們的修行有關）的時候，我們輕則會在嘴巴上去行動，嚴重的就會在身體上去行動，從而造下嚴重的業。將來會因為這個業而得果報，這就是業障了（注意，這裡說的是善、惡都是業）。 所以，有的法師講，玩游戲會墮落，甚至墮落到地獄裡面。這是完全有可能的，當然這是比較極端造業的極端結果。但是絕大部分的人因玩不好的游戲而墮落是一定的，因為他的八識田裡已經被這個“比較刺激”而污染（如果本不干淨就會加深污染），將來積聚到一定的時候也會付諸行動。 同樣，善的游戲會引導人們向善，將來得到善果。但是現實生活中，善的游戲很少，這是因為我們會感覺這些善的游戲不夠“刺激”，從而很少人想玩，最後游戲公司因為效益不好也不願意生產。所以說，玩游戲基本上是屬於危險的行為，我們沒有必要去涉這個險。 所以，有的人覺得玩游戲沒有形成傷害或者說是實踐事實，沒有什麼關系。看了上面的文字，我想應該有一點認識了。因為我們的業，是身、口、意三業在造，玩游戲至少是在造意業，也是很危險的。所以，我們不能因為玩“比較刺激”的游戲，感覺沒有成為事實而認為沒有什麼關系。 其實，我們大可以將玩游戲的時間放在工作、生活和學習中去。只要能夠認真，能夠投入，工作、學習和生活一樣充滿樂趣。所以，最好是什麼游戲也別玩，把這些時間用來做更有意義的事情。
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