有一位法師到美國去弘法，當法會結束之後，有一個美國人向這位法師自我介紹說：他是學神通的，所以他有某一種神通，能夠看出凡是稱念「南無阿彌陀佛」的人，口中都會吐出光明。誠心念佛的人，他吐出的光明非常之大，大到能夠把整個地球包起來；不是誠心念佛的人，他口中的光明是「噗」一下、「噗」一下，很微弱。這個美國人因為這樣，就說：「我看到了這種殊勝的境界，所以才來學佛的。」
《念佛感應錄》第一集裡面，就有專門的章節，列出「念佛必定會放光」的十幾件故事做證明。由這些證明就可以曉得，我們在這個佛堂開懷暢念的每一聲佛號所顯現的光明，是不是都包滿了整個地球？
經典上說：「念佛人有四十裡光明燭身。」也就是說，念佛人身上有照四十裡那麼遠的光明。我初次看到這段話，就覺得很難得，很不可思議，只要我們張開嘴巴念佛，不假其它功用，就有那麼大的光明照耀在我們身上、與我們同在。可是事後一想，覺得四十裡光明看起來很大，其實很小耶！為什麼？因為我們起心動念都會繞遍整個大宇宙的啊！起什麼念頭，善念、惡念，任何念頭，當下就跟宇宙的那個境界相感通。好，我們所念的這句「南無阿彌陀佛」，祂是光明之佛，祂的光明是遍照十方世界無有障礙的。那我們念這句佛號，我們的心豈不是隨著六字名號遍滿整個宇宙？而我們的心也遍滿整個宇宙了，是不是？那麼，這句名號是光明，可見我們遍滿整個宇宙的這個心的光明，同樣也遍滿整個宇宙才對，所以就不只是四十裡光明而已。
剛才所說的這個學神通的美國人，他說虔誠念佛的光明，幾乎可以包滿整個地球，那真的是有道理。
那麼，不是很虔誠念佛的人，他的光明就比較小。譬如說每個星期六都有參加超薦的蓮友來這裡念佛，有的蓮友帶著小孩，小孩大概不曉得念佛的功德是可以超薦祖先的，他枯坐在那裡，很無聊地動來動去，嘴巴不是跟大家在念佛，偶而才張開幾次而已。我想，那一種應該就是所謂的不是虔誠念佛；他還是有光明，不過，他的光明應該是「噗」一下、「噗」一下。
所以，「下品下生」這一段文的第二點的啟示就是：名號就是佛體，名號就是光明，因此能夠消除罪業，能夠解除冤親債主的障礙。
至心即是至誠懇切
第三點，「至心」即是至誠懇切。
這裡所謂的「至心令聲不絕」是什麼意思呢？可以說很容易了解，就是「至誠懇切」的意思。
我們可以想象，如同一個沉浮在大海中的人，他或者不會游泳，或者會游泳，可是體力已經耗盡了，沒有力氣游泳了，當下在沉溺、在喝水，眼看就要沉入海底了。這時候，他是什麼樣的心境？就是「望救」，希望當下能夠被救。只要感覺有所依靠，他就會去抓，一根木棍也好，甚至一捆稻草也好，他都想抓，都想依靠，看看能不能依靠這個浮到岸上、得到解救。
他的心中只有慌亂、恐懼，所以，這裡的「至心」並不是說靜靜地沉下心來思維，所謂的「息心靜慮」，或者是「行氣運心」，或者是「好好地去思維」，都不可能了。所以，這個善知識告訴他說，你只要懇切地發出「南無阿彌陀佛」的聲音，就可以了，當下就能被救。剛好，這句「南無阿彌陀佛」不但能夠解救他，而且能夠使他離開六道、到達涅槃的彼岸。所以，這裡的「至心」是懇切的意思。
「至心」兩個字有很多另外的解釋，都把它解釋得很玄、很妙，讓人難以做到，這些都是錯解經文、曲解經文。
「十」是滿數
第四點，「十」是滿數。
「十念」是指什麼意思呢？因為臨終人這個時候心中慌亂恐懼，不可能去數他念佛已經念到第幾聲了，所以這裡「具足十念」，也就是第十八願「乃至十念」的意思。也就是說：具足乃至十念。你念不到十聲，只念到八聲、九聲也算；時間延長的話，你念十一聲、十二聲也算。所以，這「十念」就是滿數，也就是「念念滅除八十億劫生死重罪」、念念功德成滿的意思，一念、百千萬念，也都是念念滅生死罪、念念功德圓滿，也都叫做「十念」。昙鸾大師說：
十念者，明業事成辦耳，
不必須知頭數也。
就是說只要是達到往生之業成辦，都叫做「十念」，而不限定在「十」這個數字上。
四、佛光護身
經證：光明燭身
二、佛光護身。
（一）光明燭身。
蓮池《阿彌陀經疏鈔》引經言：
念佛人有四十裡光明燭身，魔不能犯。
這一段文前幾次解釋過。也就是說，念佛的人身上都散發出四十裡路的光明。當然這是概要地來講，如果專一虔誠念佛，光明當然不只四十裡路之遠。那次也曾引用「念佛放光」的故事，只要虔誠念佛，身上都會放出佛光，而那個光明之廣大能夠包滿整個地球；如果不虔誠念佛，他的光明只是「噗」一下、「噗」一下，在嘴臉之間，這也可說是念佛放光的一種證明。
「念佛人有四十裡光明燭身，魔不能犯」：「魔」有內魔、有外魔，「內魔」就是所謂的煩惱魔，也就是心魔。有句話說：「魔由心生，妖從人心；正心誠意，百邪不侵。」往往內心沒有正知正見、追求靈異感應的話，會引起外魔。所謂「外魔」，就是我們的冤家債主，最厲害的就是欲界第六天的天魔。不管是冤家債主之魔，或者是惡神惡鬼之魔，或者是天魔，只要專一念佛的話，身上就會放光，而放光的好處是「魔不能犯」，不能來干擾、來障礙、來攪亂。
有一句話說：「寧可千年不悟，不可一時著魔。」所以，學佛、修行、向道，最怕的就是著魔。念佛人不可能有外魔來攪亂、來干擾；最怕的就是心魔，也就是知見不正確或者是煩惱魔，凡是情緒用事、沒有理性，這樣的話，就會障礙自己。學佛修行的目的是為了解脫生死輪回，最怕有魔的干擾，有魔的干擾就不能解脫生死輪回了。
如果以自力法門修行的話，到最後必需通過天魔這一關，但是能夠通過的，千萬億中難得一人。其實，天魔不會隨便來找修行人的，為什麼？必須是這個修行人讓他看在眼中才會來攪亂。隨隨便便的修行，沒有大精進、大修行，天魔不會把他看在眼中而來攪亂。就像釋迦牟尼佛將成道的時候，天魔就來了。如果不是像釋迦牟尼佛即將成道的話，天魔是無動於衷的，不會驚動到天魔來干犯。
不管任何的魔，只要念佛的話，這些都不成問題，不能干犯、毫無障礙。念佛人有四十裡光明燭身，同樣的，不論何人、不論何時、不論何地、不論何緣、不論何心，他當下念佛當下就會放光。如剛才所講，不管任何人，在任何地方、任何時間、做任何事情、起任何念頭，當下念佛當下就會放光，不假自求，自自然然就會顯現的。
剛剛講過，不論任何念頭，其實我們的心都是充滿煩惱、充滿妄想跟雜念，二六時中，從早到晚、從晚到早，沒有無雜念的時候，而這些念頭其實都是充滿罪惡的，《淨度三昧經》裡面有一句話：「一人一日中，八億四千念，念念之所為，無非三途業。」《地藏經》也說：「南閻浮菩提眾生，舉止動念，無不是業，無非是罪。」所以，我們即使靜坐專心念佛，還是有雜念，只是雜念多雜念少、是粗的雜念還是細的雜念而已，很難得念念當中都是佛號相續而沒有妄想雜念的——還是有。只是說，妄想雜念比較微細、比較少，但還是念念之中都有妄想雜念。
盡管如此，還是會放光，這種天然自性，好像點火燃燒必有光亮；好像開電視就有影像；好像播下種子自然開花結果；好像穿衣就會溫暖、喝水就會解渴、吃飯就會飽；好像水就會潤物、火就會燒物那樣，念佛必定會放光，天性之自然，一點都不會有差錯。
如果了解這個道理的話，我們就會勤於念佛。
佛號最吉祥
「念佛身有佛光」，有什麼好處呢？剛剛講，魔不能犯，當然，分析來講，身有佛光就會讓我們「消業障、增福慧、辟除惡鬼邪神，解冤度亡，為當地帶來吉祥」，就有這一些好處。既然有這一些好處，我們就要常念佛，而不要說閒言雜語，因為一切的語言當中，什麼最吉祥？佛號最吉祥。而阿彌陀佛本身是什麼樣的佛呢？一切諸佛之中哪一尊佛最尊貴？是阿彌陀佛。八萬四千、無量法門當中，哪一種法門最殊勝、最真實呢？就是念佛。可謂：
一切語言中，佛號最吉祥；
一切諸佛中，彌陀最尊貴；
一切諸法中，念佛最殊勝。
經證：光明無量
（二）光明無量：
《阿彌陀經》言：
彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，故名阿彌陀。
為什麼我們念「南無阿彌陀佛」會有光明？就是因為這尊佛有無量的光明，怎麼樣的無量呢？是照滿十方恆沙的國土，也就是阿彌陀佛的無量光明是充滿整個大宇宙的，而且是無所障礙的，不受任何的障礙，只要念「南無阿彌陀佛」，念的人就會受無礙光明的照耀跟保護。
《念佛感應錄一》。
《念佛感應錄》第一集有一則「彌陀文字，觸字見光」，顯示六字名號本身就會放光，我們肉眼看不到，可是有些通靈的人，他就能夠看的到。還有一則「佛牌放光，護身鬼退」的感應故事，我想大家也都有看過，同樣是證明六字名號本身就會放光，不止是我們念佛會放光。
（四）佛像放光。
《念佛感應錄三》。
《念佛感應錄》第三集裡面有兩則故事。第一則是說有一位出家眾，為了勸他母親能夠專一精進地念佛，就寄了一本《念佛感應錄二》給他母親，他母親看了之後就覺得這本書非常好，對念佛的信心啟發很大，因此她就精進念佛不懈怠、很虔誠。有一天，她打電話跟她出家的兒子說，一天晚上，她正在做晚課念佛，忽然發現房間裡光明滿室，熾盛耀眼，超過日光燈二三十倍的明亮，可說光明耀眼，特別亮，持續了大約二三分鐘。她非常好奇，就去尋找這光明的來源，原來是從《念佛感應錄》第二集的封面聖眾接引佛像所放射出來的光芒。那等於是佛像所在之處，佛像本身也會放光。
另外一則是《念佛感應錄》第一集封面的佛像放光，也就是有位法師送給一位居士一本《念佛感應錄》第一集，這位居士的弟弟交了一個女朋友，這個女朋友被鬼附身，當這本《念佛感應錄》放在房間的時候，這個鬼就進不來了，說有一本書在放光，他不敢進來。這就證明佛像放光。這個鬼又說了：「哎呀！某某法師身上的光明很強大。」因為那位法師出家好幾年了，出家之前也是修淨土法門的。這位法師叫宗信法師，他是湖南開元寺的當家師。
（五）人都有光。
《人生之目的》。
這本書有一篇「每人頭上，都有光亮」，也就是說，不只是念佛有光，其實不念佛也都有光明，只是不是佛光，是起善念就有善的光明、起惡念就有惡的光明，人雖然看不出來，但是鬼神都能看得出來。所以，這一篇對我們也很有啟發作用，沒有看過的同修請抽時間看一遍。
鬼見光明：一敬、二怕、三退讓。
通過這種種念佛放光的事跡，可以曉得：我們人雖然看不到光明，可是鬼是看得到的，而鬼看到這個光明，有一種是恭敬贊歎，有一種是驚慌害怕，還有一種就是退避離開，不再干擾對方。
剛剛講的這位宗信法師，他還沒有出家的時候，當然學佛人都有佛堂，那位附身的人，有一天就跟他的男朋友，還有男朋友的姐姐三個人，進入這個佛堂禮佛，結果那個鬼魂進不去，他在外面徘徊。等到他們出來了，才又附身，然後就說：這個大門兩邊有兩位菩薩護衛，使得他進不去。
由這幾點可以看出：凡是佛像，不管放在哪個地方，都會有佛光，人雖然看不到，但鬼魂看的到。第二點可以看出：念佛必定會放光，而且常久念佛、虔誠念佛的人，他的光明就更加殊勝、更加遠大。第三可以看出：只要是念佛的道場，不管在家出家，都會有善神來擁護，使惡鬼邪神不敢侵犯。
