原 文
師嘗修淨土，勤以勵人。室中問學者雲：若言捨穢取淨，厭此欣彼，則是取捨之情，眾生妄想；若言無淨土，則違佛語。修淨土者當如何修？眾無語。復自答雲：生則決定生，去則實不去。又雲：譬如雁過長空，影沉寒水，雁絕遺蹤之意，水無留影之心。
——義懷 引自《角虎集》
譯 文
（天衣義懷）禅師悟道之後，恆常修持淨土法門，且每每以此策勵學人。一次，在室內問諸參學弟子說：“如果說捨離污穢，欣取清淨，厭離此界，欣求彼土，則是有了分別取捨的情見，屬於眾生的妄想；但如果說無淨土可生，則又違佛語。如此，則修持淨土法門者應該如何修呢？”大眾無言以對。過了一會兒，禅師自己答道：“生則決定生，去則實不去。”禅師又自答：“就好像大雁掠過長空，影子沉入寒潭，大雁絕無留下蹤跡的作意，潭水也沒有留住大雁影子的想法。”
【撰者】
義懷（993-1064），宋僧。汲水折擔大悟。作偈呈重顯禅師，得印可，提倡禅淨雙修，有《通明集》盛行於世。
【按】
生則決定生，乃從事相上說，由眾生滅心而建立；去則實不去，乃從理體上說，真如妙性本無去來。理事圓融，真俗不二，方為淨土正見。
