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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：原創
人生最快樂的兩件事情—讀書、教子
人生最快樂的兩件事情——讀書、教子 在物欲橫流的當今社會，人們盲目的追求快樂，可是到頭來，一點都不快樂，原因很簡單，是追求快樂的方式方法錯誤了，起步方向錯了，與快樂永遠不會見面。一位聖子說：“我擁有快樂，不是因為我擁有得太多，是因為我要求的太少。”這是一種有大智慧的人，說出的一種人生境界，一種淡定的人生體驗。人生難得的是快樂，要想真正得到快樂，我們只需做兩件事情：讀書、教子。至樂莫如讀書；至要莫如教子。 一、 至樂莫如讀書 人生在世，猶如一葉扁舟在驚濤駭浪的大海中航行，又有風、又有浪，前無岸、傍無伴，心中沒有主心骨，勢將驚慌失措；所以我們應隨時求助於古今聖者之名言，以為安身立命之准繩，然後可以擺脫急流險灘，從而達到理想的彼岸。舟船的航行要靠航標燈的指引才能到達目的地；車輛行駛要靠交通規則的約束方行駛到終點，那麼人生之路有沒有規則可循呢？人生的交通規則是：孝親尊師，學為人師，行為世范。一個孝敬父母、尊重師長的人，學習聖賢哲理，誠於中，行於外，必定成為世人的老師與模范。正像孟之說的那樣，大禹是一個怎樣的人呀，我也可以成為像大禹那樣的人啊。如何做到：孝親尊師、學為人師、行為世范呢？《三字經》、《弟子規》、《孝經》是落實人生之路的交通規則的必修課。《三字經》開頭說“人之初、性本善、性相近、習相遠”。《弟子規》開篇說“首孝弟”。《孝經》雲“夫孝，德之本也，教之所有生也。······夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。”我們剛來到人間的時候，本性是相同的，都是善良的。然而習性各自不一樣啊。習性是後天的習染，一切不良的嗜好，無止境的享受，貪得無厭，腐化墮落，行為敗壞，喪失人性，隨著習性的膨脹，為所欲為，後果不堪設想啊。因此我們要長養善良的本性，克制不良的習性，達到純善至善。讀書，明理，心安理得。理得坦然，心明眼亮。懂得孝是做人的根本，孝是德的根本。要長養孝順、友愛、忠誠、守信、有禮、行義、廉潔、知恥這些美好的品行，把這些品質與我們的生命融為一體，在人生的旅途中時刻尊循人生的交通規則，這樣我們的人生是無比快樂的。如果不遵循人生的交通規則，他的整個人生軌跡是灰暗的和不如意的，渾渾噩噩的人生何樂之有啊？在民國時期，縱使擁有一百萬美金的國民黨高級官員，因為這是利用職權，行賄受賄得來得贓款，因此他整日絞盡腦汁，不擇手段，一旦事發，十分惶恐，如坐針氈。南側海部長又有和樂趣呢？電視連續劇《金陵秘事》。 二、 至要莫如教子 父母是子女的第一任老師，也是子女的終身老師。子女在成長的過程中，不是一帆風順的，會出現許多不如人意的事情。面對孩子撒謊，面對學生打架，作為一個家長，或者作為一個老師，應該如何規勸與教育他們呢？據蔡禮旭老師說，有一對父子，孩子十六歲已經學會開車。有一天父子相約開車出門，到了一個風景區，孩子要去加油，便約定下午四點在這裡碰面。孩子加好了油，還有一段時間才到四點，便就進去看了一場電影，打算看完電影再回去接父親，結果一看電影，忘記了時間。等他想起來時，心裡也很焦急。這個孩子沒有學過《弟子規》，不知道“過能改、歸於無、倘掩飾、增一辜”。他就跟父親說：“車子壞了去修理，所以回來晚了。”父親說：“你怎麼可以騙我？”孩子接著說：“真的是因為車子壞了。”父親又說：“我已經打電話到加油站去了，他們說整個下午車子都在加油站裡，根本沒有修理。”兒子一聽很慚愧，東窗事發，被爸爸知道了。 接著父親就說：“我非常生氣，也非常難過，但不是對你，是對我自己生氣。我教了十六年的孩子，居然會這樣騙我，是我教育失敗了。所以，我要好好檢討這十六年對你的教育，我要自己走回家。”那裡離家有18英裡的路，走回去可能已經半夜了。父親很堅持，就這樣一步一步走回去，邊走邊反省，兒子開著車在後面慢慢地跟著。這一次對孩子的內心是非常大的震撼，他會很內疚。孩子對這件事會記多久？終身不忘！相信這趟旅途是他所走過的最長的旅途，也是他父親給予他最成功的教誨。所以，父親規勸與教育孩子要時時以一個反省的態度來感化小孩。 我們從整個事件來看，好像看不到父親的快樂，表面上看起來是生氣、難過、反省，正是由於父親一番真誠的難過與自責，才對兒子的教育產生了一定的影響，才對兒子撒謊的不良行為有一個深深地觸動。孩子以後果真有了改正，果真像顏回那樣不貳過了。這種喜悅在父親的人生經歷中，是十分珍貴的。 父子之間，當事情發生時，當境界來臨時，作為父親往往不能靜下心來，仔細的想一想，確實為子女著想，不帶有一丁點的個人情緒，采取一種什麼樣的方法規勸與教育子女。上面的那位父親就是用一種理智的、智慧的方式處理的。說來很慚愧，後學的兒子在讀大學四年級的時候，由於粗心大意，出現了一點點纰漏。因為有一科副科成績不及格，盡管是副課，但它會影響畢業，因此要補加一科駕照考試，需要補交3000元人民幣。當時，後學在辦公室接到了兒子打來的電話，得知這一消息，在電話裡劈頭蓋臉的，把兒子好一頓批評，批評的時間之長，語氣之嚴厲，如今簡直無法形容，只是覺得兒子在電話的那一端，聽也不是，不聽也不是。後學當時只是心疼那三千塊錢了，沒有明確的告訴兒子，人生重要的不是金錢，最重要的是勿要粗心大意，這將是一個人的致命傷。現在想起來，覺得很內疚。因為後學沉不住氣，沉不住氣沒有智慧，沒有智慧哪來的快樂呀？ 家長不僅僅是孩子的父親，也是孩子的老師呀。那麼面對一個學生手持泥快，要打向另一個男學生的時候，作為老師要怎樣來處理呢？我國大教育家陶行知先生在北京育才中學擔任校長時，一天他正在巡視校園，他發現男生王友同學，用泥快要打自己班上的男生。陶行知校長當即制止了他，並讓他放學後到校長室去。 放學後，王友早早站在校長室的門口准備挨訓。陶行知走過來，從兜裡掏出一塊糖遞給王友，並說：“這是我獎給你的，因為你遵守時間，准時到來，我卻遲到了。”王友驚愕的接過糖果，陶行知又掏出一塊糖果放到他手裡，說：“這第二塊糖果也是獎勵你的，因為我讓你住手，你就住手了，你很尊重我。”王友更驚愕了，他的眼睛瞪得大大的，不知道校長想干什麼。陶行知又掏出第三塊糖果放到王友手裡，說：“我調查過了，你用泥快砸那個男生，是因為他們不遵守游戲規則，欺負女生；你砸他是因為你很正直善良，又有勇氣，應該獎勵你呀！”王友感動極了，流著眼淚：“有勇氣，我也不應該打自己的同學呀，我錯了。”陶行知滿意的笑了，緊接著掏出第四塊糖果遞給王友說：“你能認錯，我再獎勵你一塊糖果，只可惜我只有這一塊糖果了，我的糖果沒有了，我看我們的談話也該結束了吧！” 從那位父親與陶行知校長處理這兩件事情來看，都寬恕了對方，一個是自責，一個是包容。父親的自責，“自求其過，則時時反己，無暇則人矣”（魏禧）。校長的包容，“時時體悉，件件從寬”（呂近溪）。“怒”和“恕”很相近，發怒，就是成為感情的奴隸，寬恕，就是為對方考慮。“人情不可拂，常用順法調之，其道在一恕字”（袁氏世范）。“恕心養到極處，只看得世間人都無罪過”（呂新吾）。那位父親行有不得，反求諸己，效果是可想而知的；陶行知校長完全從王友同學的角度出發，真正做到了“善相勸、德皆建”《弟子規》。這個“善”的真正含義，恐怕不僅僅是友善，友好的意思吧。已達到了清淨心、平等心、慈悲心的境界了。陶行知校長一點私心雜念都沒有，什麼校長的尊嚴啦，學校的聲譽了，什麼領導與被領導的關系啦，什麼都沒有，內心一點染污都沒有，在王友面前，沒有利害關系，沒有尊貴卑賤關系，只有一種悲天憫人的關系，一種純善至善的師生關系！陶行知不愧為大教育家，他用以獎代罰的方法觸動了孩子的心靈。“親其師，善其道。”陶行知對王友同學心誠色溫，氣和詞婉，面帶微笑，十分感人；王友同學對陶行知校長由惴惴不安到眼睛瞪得大大的，由驚愕不解到釋懷悔過，這種愉悅之情，師生雙方永遠不會忘記的。 亞洲書亭敬呈各位師長、朋友 2012年4月6日
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