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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨界法師：極樂世界的菩薩的意生身，是能夠一為無量的
極樂世界的菩薩的意生身，是能夠一為無量的 淨界法師 《講義》第二十五頁，這個地方講到第十八科供養諸佛願，說是： 設我得佛，國中菩薩，承佛神力，供養諸佛，一食之頃，不能遍至無量無數億那由他諸佛國者，不取正覺。 這個地方講到極樂世界的人民，平常經常性的一種造作的事情，這個地方有兩段是值得注意的：第一個是供養諸佛，第二個是一食之頃。 在蕅益大師的《靈峰宗論》上說：菩薩修學善根是不必等待因緣的，你修習我空、法空這樣的智慧，你隨時隨地只要內心當中緣聖道的真理就可以修學；但是積集福德資糧必須要等待因緣。 蕅益大師說他開悟以後，他求一個執事僧而不可得，他要做一個執事，人家都不讓他做，他沒有機會修福報，所以他晚年恨自己福輪太薄，所以利他的事業不廣，所以他勉勵後人多多積集福報，因為福報你要把握機會。 當然在所有的因緣當中，供養佛陀的因緣是最殊勝的，因為我們離不開三界，所以我們沒有供養佛陀的因緣。 第二個值得我們注意的就是那個一食之頃，說為什麼這麼短的時間能夠供養這麼多無量無數億的佛陀呢？這個地方我們很難理解的，說你去了又回來、去了又回來，你根本做不到的。 在《阿彌陀經要解》當中，蕅益大師講出一個答案說：意生身有兩種，一個是阿羅漢的意生身、一個是菩薩的意生身。阿羅漢的意生身是一對一的，阿羅漢從這個地方到台北去，他必須這裡消失掉，然後台北出現，他是一個消失掉、出現一個個體； 菩薩的意生身、極樂世界的意生身是不離本土常遍十方，他是一對多的，極樂世界的那種神足通，可以從一個地方消失掉，同時在一百個地方出現、甚至在百千萬億個地方出現，同時能夠在一個地方消失掉、同時在其它地方同時出現，這個就是他為什麼能夠在這麼短的一頓飯的時間，而能夠供養無量無數億諸佛的原因，因為他這個意生身叫做覺法自性意生身，是菩薩的意生身，是能夠一為無量的。所以在這個地方我們要注意。 當然這個地方他有這麼大的、能夠一為無量的神通力，他主要的原因是承佛神力，是彌陀本願的加持，不是他因地修什麼殊勝的波羅蜜，不是的。
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