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淨空法師：入一行三昧已，見佛無數 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：入一行三昧已，見佛無數   摘自淨空法師《地藏菩薩本願經玄義講記》 昨天晚上，我們在此地道場裡面做了一個簡單介紹，說明《華嚴》的境界，虛空法界一切眾生都是諸佛如來，所以你才見佛。“入一行三昧已，見佛無數”，無量無邊諸佛你都見到了。無量無邊諸佛在哪裡？一切眾生。一切眾生是真佛，決定不是假佛，是你自己迷了，你見不到。迷的什麼？你有妄想分別執著，你見不到佛，離開妄想分別執著你見到佛了。佛是什麼？佛是真如本性，虛空法界是真如本性變現出來的相分，能變的是佛，所變的怎麼不是佛？當然是佛。我們自己迷失了自性；換句話說，是個胡塗佛。但是在明白人眼睛當中看起來，知道你是暫時胡塗，就好像一個人酒喝醉了，發酒瘋，不能就否定他不是人，他還是人，還是個好人，他酒瘋過了之後就正常，他不是瘋子。佛菩薩看我們眾生，是暫時迷惑顛倒，很快就恢復正常，所以他把我們當作真佛看待。我們遇到真佛，把他當作醉漢看待，也把他當作胡塗人看待。佛眼睛看眾生是佛，眾生眼睛看佛菩薩也是眾生、也是凡夫。這不就說明了境隨心轉，境緣沒有好丑，好丑在於心。你的心善，看世界所有一切眾生都善，沒有一個不善；你的心惡，看佛菩薩都是惡人，天下沒有一個好人。所以都在一念之間，看你怎麼轉法。 《大乘起信論》裡面也說一行三昧，你要是依一行三昧，你就曉得“法界一相”，盡虛空、遍法界是一個相，這一個相就是實相、真相。你就看出來，“一切諸佛法身與眾生身平等無二”，這叫一行三昧。所以一行三昧的根本，是真如自性。禅宗六祖惠能大師在《壇經》裡面也說，“若於一切處，行住坐臥，純一直心，不動道場，直成淨土”，這叫做一行三昧，《壇經》上說的。“一行三昧”也叫做“一相三昧”，禅宗裡頭非常重視。一切時、一切處，行住坐臥純一直心，什麼叫直心？直心是一念不生，宗門裡頭常講“不思善，不思惡”，直心就是清淨心，就是《彌陀經》上講的“一心不亂”。如果我們在一切時、一切處，你這個身體走著也好，坐著也好，站著也好，躺在床上也好，不起心、不動念，不分別、不執著，這個時候就是一行三昧；心裡頭動一個念頭就錯了，一行三昧就失掉了。在這個時候，你的身心跟虛空法界融合成一體，這是真正的淨土，法性土現前了。諸位要曉得，法性土跟法相土是在一起的，我們凡夫落在法相，不知道法性；入一行三昧的人，知道法相就是法性，性相不二。這是從理上說。
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