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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：唯心識觀的基本理論就是一切法唯心想生
淨空法師：唯心識觀的基本理論就是一切法唯心想生 摘自淨空法師《地藏菩薩本願經玄義講記》 【知唯妄念無實境界，勿令休廢，是名修習唯心識觀。】 這是把“唯心識觀”的綱領，給我們說出來了。“唯心識觀”的基本理論、根本的理論，就是“一切法唯心想生”。我們把這個話再說白一點，大家聽了更容易懂，“一切法從心想生”，就更好懂了。實在講，“從”沒有“唯”字好，唯字人家不好懂，唯是唯獨，唯獨從心想生。一切法是什麼？“知唯妄念無實境界”。念頭剎那生滅，能生的是剎那生滅，所生的境界相怎麼不是剎那生滅？這個道理不難懂，所有一切境界相，十法界依正莊嚴，都不是真實的境界，都是屬於剎那生滅的境界。我們再要問，一真法界是什麼境界？一真法界也是剎那生滅的境界。為什麼叫它做一真？我們也剎那生滅，它也剎那生滅，為什麼它叫一真，我們叫虛妄境界？它那個地方只有剎那生滅，它沒有分別、沒有執著，所以說一真；我們這個地方有分別、有執著，所以叫虛妄。有分別、有執著，它剎那剎那不但生滅，它剎那剎那起變化。 你們諸位想想看，以自己本身做例子，自己情緒有變化，念頭有變化，一個念頭想東，一個念頭想西，這是什麼？這是分別執著。西方極樂世界那個地方眾生，他只是有妄想所現的，他沒有這個變化。我們因為有分別、有執著，所以在變化當中，非常明顯的看到生老病死的變化，生住異滅的變化。我們在植物上看，在虛空法界上看，有成住壞空的變化，這變化從哪裡來？從分別執著來的。西方極樂世界那一邊沒有分別、沒有執著，所以生老病死沒有，看不到；成住壞空看不到，沒有。生老病死、成住壞空是從分別執著裡面生的，分別執著也是妄想、也是念頭，你的分別心，你的執著心。離開分別執著就沒有變化了，所以稱之為一真法界。諸位要曉得，一真法界裡頭有妄想，沒有分別、沒有執著；要用佛家的術語來講，有無明，沒有塵沙煩惱，沒有見思煩惱。十法界裡面有塵沙煩惱，有見思煩惱。六道有見思、有塵沙、有無明，三種煩惱都有；四聖法界沒有見思煩惱，有塵沙煩惱，有無明煩惱；一真法界裡面沒有見思、沒有塵沙，只有無明。我們把這些東西搞得清清楚楚、明明白白，然後才曉得，無量劫來我們受的是什麼害？受的是分別執著的害。現在還要分別執著，這怎麼得了！你幾時才能出得了頭？
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