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淨空法師：反聞聞自性，性成無上道 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：反聞聞自性，性成無上道   摘自淨空法師《地藏菩薩本願經玄義講記》 “思惟心性，無生無滅”。這個用心跟前面不一樣，這就是真正的禅定，真實的內求，這不是緣外面境界，完全為裡面的自性。觀音菩薩就用這個方法，“反聞聞自性，性成無上道”，《楞嚴經》第六卷很長一篇的經文，說明觀世音菩薩用功的方法，他用這個方法；換句話說，他不想外面，他完全想自己的心性，真心自性。真心自性沒有生滅，就像《中觀》裡面講，“不生不滅，不來不去，不常不斷，不一不異”，《中觀論》上講了八個不，就是我們自己的真心、自己的本性。自己的真心本性在哪裡？佛在楞嚴會上說得好，“六根門頭，放光動地”，可惜你不知道。在眼叫見性，在耳叫聞性，就是六根的根性，六根根性是我們的真如本性，不生不滅，不來不去。我們用不用它？當然用它，用它不知道。我們知道的是什麼？知道是六識。識是什麼？是分別、是執著，我們知道是這個東西。不曉得真正起作用的，沒有分別執著，也沒有妄想；妄想分別執著統統都沒有。所以諸佛菩薩看一切眾生都是諸佛如來，他看什麼？他看你六根根性，你們是諸佛如來，個個都是。所以菩薩成佛，看到大地眾生統統都成佛了，就是這個道理。我們看諸佛如來都是眾生，為什麼？分別諸佛如來，執著諸佛如來，把諸佛如來要拉到眾生。 佛看一切眾生都是佛，佛決定不敢輕慢一個眾生，佛的恭敬是平等的，對一切眾生平等恭敬，對一切眾生平等贊歎，對一切眾生平等供養，決定沒有差別，平等真法界。 ……
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