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農歷二月初八,恭迎釋迦牟尼佛出家日!

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【釋迦牟尼佛出家】釋迦牟尼佛出家在二月初八。
  
   釋迦牟尼佛原名叫悉達多太子,在太子降生後不久,一位當時負有盛名的預言家阿私陀仙人,來谒見淨飯王,說要為太子占相。淨飯王命人抱出太子,請阿私陀仙人觀看,他看得只是目瞪口呆,晶瑩的淚珠不覺一滴一滴的從他眼眶中掉下來,他老是不停的唏噓歎息。
   最後阿私陀仙人歎息著說:“大王啊!照太子這種相貌看來,在人間找不出第二個來。將來長大成人,他若在家,一定為轉輪聖王;他若出家,可成就一切智慧,利益人天,據我的觀察,太子將來必定出家學道,轉大法輪。可惜我老了,恐怕將來看不到這些情形了?”我今天能親自見到太子的相好,真是我莫大的幸運。但想到我現在已是風中殘燭的年華,留在世間的生命不久,不能得受太子將來成為佛陀的教化,所以我就不覺歎息和流淚了。” 說完歎息著告辭而去。
  
   淨飯王聽了阿私陀仙人的話。使他又喜又憂,喜的是太子相貌殊好,可為轉輪聖王,統一天下;憂的是怕太子長大了當真要出家修道。
  
   太子生後第七天,生母摩耶夫人命終,淨飯王命夫人的妹妹“太子的姨母摩诃波閣波提”扶養太子。她待太子如自己的親子無異。
  
   太子年齡漸長,淨飯王請了名師令太子習文學和武藝。先請文事最優的毗奢密多羅教太子聲明(文典),工巧明(技藝),因明(倫理學),內明(宗教學)及醫方明(醫藥學)等諸種學問,又請武術最精的羼提婆教太子兵戎法式及各種武器。太子天資聰穎,對文學武技,皆自然通達,加以擊技精擅,神力過人,可以說文武兼全,智勇悉備。
  
   太子雖然勇武聰敏,但性情卻喜沉思瞑想。有一次同父王郊游,看見田中的農人,赤體裸背,在烈日之下工作;老牛拖著犁不得休息,還被鞭打得皮破血流;又見農田中被犁翻出的小蟲蚯蚓,被鳥雀競相啄食,慘痛萬分。太子看到這一幅活生生的生存斗爭圖,心中感到無限的哀痛。就在閻浮樹下,端坐沉思。淨飯王找到他,問他為何如此,他說:“看見世間的眾生,互相吞食,心中感到萬分難過,所以坐在這裡沉思。”
  
   淨飯王勸慰了半天,才帶他一同回去,淨飯王想到了阿私陀仙人的預言,深怕太子厭世出家,便為他納釋種婆羅門摩诃那摩之女耶輸陀羅為妃。並為他建築了冬天用的暖殿,夏天用的涼殿,春秋用的中殿。殿中都用七寶裝飾,窮極奢華。復在園裡廣造池台,栽莳花果並以五百采女,歌舞隨侍。人間的娛樂,可以說應有盡有但這些聲色之娛並不能使太子感到歡樂,相反的他更為“人命苦短,憂思無量”的問題苦惱。
  
  一天,太子禀明父王,要到城外出游。淨飯王便敕令官屬前後導從,陪同太子出城-這時途中觀者如雲都想看看太子的風采。太子乘車到了東門,於人叢中看見一個老人,發白面皺,骨瘦如柴。手持拐杖,行動極其困難。車經南門,又看見一個病者,身瘦腹大,喘息呻吟。痛苦萬狀的在道旁掙扎。後來到了西門,遇到一族人抬著一具屍體。那屍體膿血流溢,惡臭難聞。隨行的親屬,痛哭流涕,使睹者心酸。太子看到此等情狀,真是感慨萬分。想到世人不拘富貴貧賤,都逃不過老病死的大關,乃歎道:
  
   “日月易過,少年不常,老至如電,身形不支,氣力衰虛,坐起苦極,我雖富貴,豈能獨免,念及將來,甚可畏驚,”
  
   最後經過北門,看見一個梵行沙門,圓頂法服,威儀有度。一手持缽,一手持杖,嚴肅安詳的走過來:太子肅然起敬的贊歎說:“善哉善哉!這才是使人向往的生活啊!”
  
   此後太子就常為如何安身立命,求得解脫的問題沉悶苦惱。到了他十九歲的時候,他下了出家學道的決心,就在二月初八日的夜裡,中夜起身,到耶輸陀羅的寢宮,對熟睡中的愛妃和嬌兒——耶輸陀羅所生的羅候羅——看了最後一眼,斷然潛出宮門,喚醒他的僕人車匿,騎上駿馬健陟,策馬出城、出了北門,回顧巍峨的宮城,他發誓言道:“我若不能求得正覺,。度脫眾生於生死海中,誓不再回迦毗羅城。”
  
   說畢他策馬疾走,天亮到了拘利國外的阿拿摩河畔停了下來,命車匿帶馬還宮,車匿哭訴著要求太子一同回去,太子說:“你代我奏知大王,世人的生死離別。無有定期,我的出家,正是為求這些解脫之道!”
  
   說罷他摘除發中明珠以奉還父王;脫了身上的璎珞以奉還姨母;又脫了身上華美的服飾以與耶輸陀羅,然後拔劍斷了頭發,改扮成沙門模樣。車匿看見太子道心堅切,不肯回宮,無奈牽著駿馬健陟,懷抱著太子的服飾,大哭而返。
  
   太子看車匿走遠,便步入河畔的苦行林中,往訪在林中修習苦行的跋伽仙人,跋伽仙人接見了他,他看見和跋伽仙人在一處修苦行的外道,有的披著草衣,有的身著樹皮;或躺在泥土裡,或臥在荊棘上,他就問道“你們修學這些苦行,到底能獲得什麼果報呢?”
  
   跋伽仙人答他說:“欲求升天。”太子說“升天雖然快樂,但福報總有受完的一天.福報享盡,仍要墮落的呀!”
  
   他和眾仙人反復問答了很久,發覺他們所修的苦行,不是根本解脫的辦法,於是他停了一宿之後,即便辭去。
  
   這時淨飯王已知道太子出家的事情,他無限悲哀。便派了王師大臣二人,帶著侍從,去追勸太子回國。他們追到了太子,但太子立志修行,不為所動,王師大臣無奈,乃留下喬陳如等五個人侍從太子,他二人帶著其余的人回報淨飯王。
  
   太子帶著五個從者,渡過恆河,途經王捨城。城王頻婆娑羅王聞知,便把太子迎往宮中。他覺得太子絕世英材而遁世出家,感到深為惋惜,力勸太子還俗,並願以王位相讓。太子婉和的謝絕了他的好意,頻婆娑羅王,深為感動,便向太子說:“你如得道,願先來度我。太子便告辭而去。
  
   他們一行六人,往尼連禅河附近,沿途訪問了事火外道的優樓頻羅迦葉等許多人,見他們修習的仍不過是生滅法,即便告別而去,再繼續前進,赴彌樓山麓,訪問當時的大學者阿羅邏迦闌,郁陀羅,摩子等,修習禅定,但後來覺悟到,修禅定縱修到非想非非想境界,仍在三界以內,終不能超過生滅無常的法則,因此又告別他往。
  
  太子像這樣參訪了數年,毫無成就。乃想到真正悟道,還是在自己精進。於是就到尼連禅河西岸,優樓頻羅村外的苦行林中,靜坐思維。他每天或僅食一米,或僅食一麻,廢寢忘食苦修了六年之久,最後身形消瘦得不像樣子,但對解脫之道仍無所得,他自想,“這樣饑餓苦修與外道有何分別?還是應該接受飲食,別求修持的方法吧!”於是便到尼連禅河洗淨了身軀,並接受了林中牧女供養的乳糜。這時隨太子苦修的五個從者,看到這種情形,以為太子已退墮了修道的初心。便心生誹謗,一同離開太子自行到波羅奈國鹿野苑中修苦行去了。太子見五從者離去,他便獨自到尼連禅河外十裡之遙的一棵畢波羅樹——即菩提樹下,在一塊大石上敷上了吉祥草,結跏跌坐,並發誓說:“不成正覺,誓不起座。”於是就以金剛不壞的勇氣追求大道。如此經過了四十八天,於十二月七日夜裡,諸惡魔——也就是內心妄念的化身橫來侵擾,太子現大威力,降伏魔軍,然後即便入定,思惟真谛,得大解脫。於初夜裡,觀見三世實相,洞見三世因果,獲得無漏的正智。於第四十九日——十二月八日的早晨,明星出時,豁然大悟,證得一切種智,成就無上正等正覺——這時太子已三十歲。
  
   據經上記載,太子悟道的時候,大地震動,諸天雲集,天華飄墜,天樂鳴空,贊頌釋迦牟尼成就佛道。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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