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淨空法師：科學家告知物質的真相是意念累積連續產生的幻相 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	科學家告訴我們物質的真相是意念累積連續產生的幻相 　　 摘自淨空法師-淨土大經解演義第143集 　　     底下黃老居士批注，「含靈指含有靈性者」，六道眾生，「即眾生也」。這個眾生是廣義的，不是狹義，眾是眾緣，眾緣和合而生起的現象叫眾生。我們人是眾緣和合而生的。實際上佛在經上講的眾緣，講了五樁事情，色受想行識叫五蘊，色受想行識。人天，色受想行識，物質的身體這是色法，色是物質，受想行識是精神，受是感受，想是思想，行是前面這些事，無論是物質現象、心理現象，它是不斷，它是相續的，行是相續的意思，念念相續，前念滅後念就生，這叫行，識是信息數據庫，儲藏信息的，它也是不間斷的。所有一切動物不出這五個范圍，現在我們知道，植物也不出這五個范圍，礦物也不出，大到整個宇宙，小到一粒微塵，統統是色受想行識。我們怎麼知道的？彌勒菩薩告訴我們的。現象怎麼產生的？一念產生的，一念不覺產生。他說一彈指有「三十二億百千念」，這一念是一個單位，它速度太快了，物質現象從它發生的。     現在科學給我們做證明，科學家告訴我們，世界上根本沒有物質這個東西，物質的真相是什麼？是意念的累積，意念累積連續產生的幻相，它不是真的，所以統統可以回歸到意念。這是佛經上講的「一切法從心想生」，《華嚴經》上講的「心現識變」，心就是意念，念頭主宰一切。近代的科學走到這個方向，這個好！人類現在走到絕路，苦不堪言，這個信息對我們增長了無限的信心，為什麼？可以改造自己，可以改造我們生活環境，意念主宰！如果我們把六道眾生的意念放下，拋棄掉，我們采取佛菩薩的意念，我們現在的環境不就變成極樂世界嗎？極樂世界從哪來的？這經上講，阿彌陀佛的意念變現的。我們今天的意念跟他的意念一樣，我們入他的境界，他入我們的境界，自他不二。這個道理真的搞清楚、真的搞明白就得救，真的得救，不是假的。你說佛快樂，我們今天聽到了，我們也快樂。佛在這個會上，把這個信息傳遞給我們，我們要向阿彌陀佛學習，跟阿彌陀佛同心、同願、同德、同行，一念之間完成，你說這多快樂。這個喜悅是真的，不是假的，無與倫比，沒得比。     這個「眾生」兩個字，含著我們今天所講的所有一切物質現象跟精神現象。自性裡頭有見聞覺知，是性德，不生不滅，性德。一念不覺，這一念無明就讓自性裡面變現出一個阿賴耶。阿賴耶裡面有業相、有轉相、有境界相。業相是什麼？業相就是波動的現象。轉相就是見聞覺知變了，在阿賴耶裡頭不叫見聞覺知，叫什麼？受想行識，見聞覺知變成受想行識。因為有受想行識，所以才有境界相的現前。境界相從哪裡來的？境界相是從念頭來的，從受想行識來的。古人講，因為相分現於見分，轉相就是見分，物質現象是相分，見分要見，就像空中一樣無中生有，物質現象就產生。物質現象形形色色各種表的不一樣，科學家給我們解釋，解釋得很好，是波動的頻率不一樣。頻率慢的就變成固體，很堅硬的東西；頻率快的就變成柔軟的，像植物、我們動物這些皮膚，這是頻率快的；更快的就變成氣體；再快的就變成電磁波、變成光波，都是頻率不一樣，一樁事情。遍法界虛空界，真的像佛法所說的，「凡所有相，皆是虛妄」。虛妄為什麼有？因為它性是真的，相是妄的，性是真的。一粒微塵、一個妄念，它的體都是自性，自性是真的，性相一如，性相不二。從性上講，一真一切真；從相上講，一妄一切妄，性相不二，真妄就不二。這些概念我們必須把它理清楚、搞明白，它就改變我們的生活，我們生活在這麼痛苦的世界，一轉就變成極樂世界。轉變在一念之間，這就叫覺迷，一念覺，你離苦得樂；一念迷，那你就是墮落在苦海，出來難！這苦海裡頭愈迷愈深.     《漢譯》裡面這段經文，《漢澤》裡面說的是「阿難，今諸天帝王人民」，這個帝有天帝、有人間的帝王，人民，「蜎飛蠕動之類，汝皆度脫之」，你這一問，世尊一說，那就都度脫了。「蓋因此問而引出」，引出什麼？釋迦牟尼佛講這部經。「凡聖齊收，利鈍悉被」，在這個地方念披，不念被，閩南話講「加披」，這個意思是正確的，這是古音，披是古音，跟現在挑手邊的意思是相同，音義跟挑手邊的相同。「橫超三界，徑登四土」，這個地方要注意，他講的是四土，不是三土，四土裡頭有常寂光，回歸到常寂光才叫妙覺。佛法裡這個「妙」字，它真正意思是什麼？非有非無叫妙，你不能說它有，你也不能說它沒有，這才叫妙。所以只有常寂光是妙，常寂光叫妙覺。實報土裡面四十一位法身大士，從圓教初住到十住、十行、十回向、十地、等覺，這四十一個位次住報土，就是實報莊嚴土。再向上提升，妙覺，那就到常寂光去了。常寂光叫妙土，不叫報土，實報莊嚴土叫報土，如來的報土。所以進入常寂光，科學家講不見了、沒有了，它還原了。一念不覺它出生，到妙覺它還原了。生從哪裡來的不知道，科學家講無中生有。你想想看這個味道，無中生有，那哪裡是無！常寂光裡頭生出來的，常寂光你沒有辦法發現，六根接觸不到，因為它不是物質，它也不是精神現象，你接觸不到。我們眼耳鼻舌身，這五根接觸的是物質現象，意根接觸精神現象，它不是物質也不是精神，所以你六根都接觸不到。所以你不能說它無，它現相，不能說它有，所以那個相是幻相。 淨土大經解演義及精華節錄（添加中）
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