宣化上人開示《破戒怎麽辦？》
“戒為成佛之母”想要成佛就要持戒，不能犯戒的。犯戒就好象船有窟窿，你說這個船是不是要沉大海裡去？所以犯戒就好象船沉到大海一樣，所以不是受了戒不持戒。你受了戒句要守著戒；你不守著戒那就是漏了。你這一漏就成了有漏，不是無漏了。無漏就是你不破戒；你破了戒就是漏。漏了怎麽辦？就要補。怎麽補？就要做功德，用錢或是用力量來做功德，在三寶的面前立功德贖罪，你立功就沒罪了。
以前有個老修行，是在家人不是出家人。他受了五戒，另外又受了個“食不語”的戒。可是他把五戒都犯了，就剩這個“食不語”的戒未犯。護這個戒的戒神就希望他快點犯這條戒，他也好走了，不保護他。但是這個人始終也不犯這條戒，吃飯的時候，他總不講話。以後這個戒神就給他托夢：“你甚麽戒都犯了，為甚麽吃飯這個戒你不犯呢？你快點犯，我好離開你。”
這個老修行心想：“喔！我就持一個食不語的戒，果然喲眼戒神保護著我。”於是他後來又找了一個有道德的法師，又重受過，結果他也修行成道了！這每一個人有沒一個人的因緣。所以受戒在佛教裡是很重要的事。
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《灌頂經》佛雲：若能持五戒者，有二十五位善神設衛其身，在人左右，守於空宅門戶之上，使萬事吉祥也。觀此表可知，人能好持五戒，即有二十五位善神，衛談左右，自然災消福至，一切吉祥。又何必癡癡然，到處乞神問卜，捨近求遠耶？
1．不殺戒五善神
（1）茶刍毗愈陀尼→護持戒人身，辟除邪鬼。
（2）輸陀利輸陀尼→護持戒人六情（即眼、耳、鼻、舌、身、意）悉令完具。
（3）毗樓遮那世波→設持戒人腹內，使五髒平調。（五髒即心肝脾肺腎）
（4）阿陀龍摩坁→護持戒人血脈，悉令通暢。
（5）娑羅桓尼和婆→護持戒人爪指，無所毀傷。
2．不盜戒五善神
（1）坁摩阿毗婆馱→護持戒人出入往來，使得安寧。
（2）阿須輪婆羅尼→護持戒人所啖飲食，悉使甘香。
（3）婆羅摩?雄雌→護持戒人睡夢平安，覺悟歡悅。
（4）婆羅門地鞞多→護持戒人，不為蠱毒所中。
（5）那摩呼多耶捨→護持戒人，不為霧露之毒所害。
3．不邪YIN戒五善神
（1）佛陀仙陀樓哆→護持戒人，口如斗诤不行。
（2）鞞耶薮多婆→護持戒人，不為瘟瘧鬼所持。
（3）涅坁醢陀多耶→護持戒人，不禮品公司為縣官所得。
（4）阿羅多賴都耶→護持戒人，捨宅四方，驅逐凶殃。
（5）波羅那佛昙→ 護持戒人，平定捨宅。
4．不妄語戒五善神
（1）阿提梵者珊耶→護持戒人，不為冢墓鬼所娆。
（2）因台羅因台羅→護持戒人門戶，辟除邪惡。
（3）阿伽風陀羅多→護持戒人，不為外氣鬼神所害。
（4）佛昙彌摩多哆→護持戒人，不為災火所延。
（5）多賴叉三密陀→護持戒人，不為偷盜所侵。
5．不飲酒戒五善神
（1）阿摩羅斯兜嘻→護持戒人，若入山林不為虎狼所害。
（2）那羅門閣兜帝→護持戒人，不為傷亡所娆。
（3）薩鞞尼干那波→護持戒人，除惡鳥鳴狐鳴。
（4）阇鞞門毗捨羅→護持戒人，除犬鼠變怪。
（5）迦摩毗那閣尼→護持戒人，不為凶注（陰司注寫凶惡之事）所牽。
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| 聖嚴法師 |
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