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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
會空法師：佛教的愛國思想
非常高興有機會參加這次活動，很感恩諸位領導給我這次發言的機會，今天發言的題目是“弘揚愛國愛教傳統積極與社會主義相適應”，為什麼定這個題目呢？因為佛教從誕生以來就有愛國愛教的傳統。 兩千多年前，印度的拘薩羅國琉璃王帶兵討伐迦毗羅衛國。當軍隊快到迦毗羅衛國的邊境時突然停了下來，琉璃王過去一看，有一個出家人在路邊坐在一棵枯樹下，琉璃王問道：“大德！這前方不遠處就有枝葉繁茂的大樹可以為您遮陽蔽日，為何您要選擇在這棵枯樹下打坐呢？”出家人回答：“你說的沒錯，但是國家的庇護，更勝其他的庇護呀。”琉璃王一聽心想：“以前國與國爭，只要遇到出家人就會退兵。”琉璃王因而帶兵回國。就這樣連續三次，只要琉璃王帶兵攻打迦毗羅衛國時，途中一定會遇到這個出家人端坐在枯樹底下阻攔大軍。這個出家人就是迦吡羅衛國的王子，我們的佛陀釋迦牟尼佛。佛陀護國的行為給我們做了很好的愛國典范。 我們佛教弟子一直秉承著佛陀愛國愛教的精神。當年，“七·七”事變後，弘一大師對日本帝國主義侵華的暴行非常憤慨，提出“念佛不忘救國”的主張，號召全國佛教徒抗日救國。其時，日本某艦隊司令造訪法師，司令要求法師以日語對話，法師堅持“在華言華”，拒絕說日語，司令邀法師赴日弘法，法師回答說：“出家人寵辱俱忘，敝國雖窮，愛之彌笃，尤不願在極蕩時離去，縱以身殉，在所不惜”。這話窘得日本艦隊司令無言答辯，愧汗離去。 佛教導我們當報四重恩，一是報國土恩，二是報眾生恩，三是報父母恩，四是報三寶恩。報國土恩也就是要報國家恩，報答生養我們的國家。國家是我們生存所依，是我們修道的場所，國家是我們生存修行的基礎。我們怎能不愛自己的國家呢，愛國是不需要理由的。皮之不存，毛將焉附!沒有國，那樣教？佛說人應該懂得感恩，感恩就是為人處世的根本，所以無論在家出家，無論學佛不學佛，我們都應該時刻牢記國家的恩德。 大家也許會說，現在是和平年代，我們不可能像佛陀一樣只身阻攔千萬大軍，也不能像弘一大師一樣抗日救國。那麼我們和平年代佛教徒又當如何愛國？愛國是什麼？愛國就是愛社會，積極與社會主義相適應，為構建和諧社會做貢獻。有人說出家人已看破紅塵怎麼能與社會主義相適應? 怎麼能為和諧社會做貢獻 ？出家人看破紅塵指的是：去除個人私欲，遠離社會名利的競爭，心胸豁達，處事寬容。佛說普度眾生，指的就是讓我們愛心關注社會的每一個人，放下個人的小我，把小我融入到社會的大我中去。當代高僧淨慧老和尚，組織捐建希望小學，給予我們啟示；提出“覺悟人生，奉獻人生”的理念，教導弟子們積極致力於有益國家，有益社會大眾的事業，給予我們啟示。明海大和尚發起救助特困家庭先天性心髒病兒童的大型慈善活動，迄今已救助數千名心髒病兒童，給予我們啟示；他受邀訪問德國，在弗萊堡大學用英語講演中國佛教發展的良好的現狀，向德國人弘揚了我國的禅茶文化，給予我們啟示。給予什麼啟示呢？“學佛仍思愛國興邦，修行未忘濟世利民”此正是愛國的最好體現。 愛國不能只停留在口號上，應該落實到具體行動上。佛教徒要做到關心國家政治而不干預國家政治，不進行反動宣傳，自覺抵制任何歪理邪說，愛國守法，擁護黨的領導，與社會主義社會相適應，積極做有利益國家有益社會大眾的事。舉不勝舉的佛教大德高僧早已為我們做出來榜樣，我們還等什麼？讓我們熱愛祖國的宗教人士和非宗教人士攜起手來，為我們的祖國構建和諧社會而共同努力。 阿彌陀佛 謝謝
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