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:法師開示
淨空法師:不著色聲香味觸法
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「不著色聲香味觸法」,這是六塵。「不著者,不貪著也」,一般講不執著,進一步說,不但不執著,分別心也沒有。為什麼不分別?全是自性所現的,意識所變的,相有性無,事有理無。所以佛在《般若經》上講,「一切法無所有、畢竟空、不可得」,自然就不著了。「色等」,就是下面講的聲香味觸法,「六塵也」。塵是形容詞,什麼意思?染污,塵垢是染污,這六樣東西都是染污的。色,染污你的見性,六根根性被染污了;聲,染污你的聞性;香,染污你的鼻的根性,鼻根性;味,染污你的舌根性;觸,染污你的身的根性;法,染污你的意根性。六根的根性被染污,那麼六根根性就迷了,迷而不覺,這稱你作凡夫。如果六根根性沒有被染污,那你是菩薩。交光大師在《愣嚴正脈》裡面講,菩薩捨識用根,菩薩不用六識,為什麼?六識是迷,轉六識為六根的根性。我們凡夫見色,馬上就分別執著,那是什麼?分別第六意識,執著末那識,末那識裡有貪瞋癡慢疑,就跟著起來。菩薩不用六識,用什麼?用六根的根性,根性是什麼樣子?根性是清淨平等覺。菩薩用見性見色,那不是色塵,是見色性,明心見性;用耳根聞,聞性聞,用耳根是聞性聞,聞聲性。這六根這樣一交替,六根全是見性了,見性成佛。所以交光大師在《愣嚴正脈》裡大聲疾呼,學《愣嚴經》的要懂得捨識用根,他話講得沒錯,愣嚴會上佛是這麼說的。可是自古以來,這些注《愣嚴經》的大德們都沒有說這個話,而是用天台智者大師的止觀來解釋《愣嚴》。天台的止觀沒有離識心,就是說他還是用阿賴耶。交光大師指出來是正確的,不可以用止觀來解釋奢摩他、三摩、禅那,應當依據經教,捨識用根,那就見性,見性成佛。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第二八一集)2011/2/14 檔名:02-039-0281
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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
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