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| 聖嚴法師 |
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：佛教知識
世尊關於“五倫”的慈悲開示
世尊關於“五倫”的慈悲開示 01善之極莫大於孝,惡之極不孝也. <<忍辱經>> 02世若無佛,善事父母,事父母既是事佛也.<<大集經>> 03若人慈孝父母者,必有增益,則無衰耗.<<中阿含經>> 04佛言:睹人施道,助之歡喜,得福甚大.<<四十二章經>> 05凡人事天地鬼神,不如孝其親,孝親最神也.<<四十二章經>> 06菩薩布施,等念怨親,不念舊惡,不憎惡人.<<八大人覺經>> 07學無朋類,不得善友,寧獨守善,不與愚偕.<<法句經.教學品>> 08布施好品德,幫助眾親眷,行為無瑕疵,是為最吉祥.<<吉祥經>> 09勿近愚癡人,應與智者交,尊敬有德者,是為最吉祥.<<吉祥經>> 10奉養父母親,愛護妻與子,從業要無害,是為最吉祥.<<吉祥經>> 11施三種人,果報無盡;一病人,二父母,三如來.<<大般涅磐經>> 12夫善之極者,莫大於孝;惡之大者,其唯害親乎.<<佛說未生冤經>> 13從地積珍寶,上至二十八天,悉以施人,不如供養父母.<<未羅王經> 14少恩加己,恩欲大報.於己怨者,恆生善心..<<優婆塞戒經,自他莊嚴品>> 15非飲食及寶,能報父母恩,引導向正法,便為供二親.<<不思議光菩薩所說經>> 16佛言:若人於父母所,作少供養,獲福無量,少作不順.罪亦無量.<<雜寶藏經>> 17若能引導父母信佛法,令其捨棄誤道而返回正道,捨貪欲喜布施,始能報答其大恩.<<啊含經>> 18世間大地稱為重,悲母恩重過於彼,世間須彌稱為高,悲母恩高過於彼.<<大乘本生心地觀經.報恩品>> 19假令有人,一肩荷父,一肩擔母,盡事壽量而不暫捨,供給衣食醫藥,種種所需,猶未能報父母之深恩.<<本事經>> 20佛告諸比丘:人生世間,不孝父母,不敬沙門,不行仁義,不學經戒,不畏後世者,其人身死,當墮地獄.<<閻羅王五使經>> 21菩薩於無量阿僧祗劫,孝養父母,衣服飲食,房捨臥具,乃至身肉骨髓.其事如是.以此因緣,自致成佛.<<大方便佛報恩經>> 22菩薩為供養佛法僧及父母兄弟,得畜財物,為起寺捨造像.為布施,若有此因緣,得受金銀財物,無有罪過.<<文殊師利問經>> 23有四種恩,甚為難報.何等為四?一者父,二者母,三者如來,四者說法法師.若有供養此四種人.得無量福,現在為人之所贊歎,於未來世能得菩提.<<正法念處經>> 24世,出世恩有四種:一.父母恩;二.眾生恩;三,國王恩;四,三寶恩.如是四恩,一切眾生平等負荷.<<大乘本生心地觀經>> 25子事父母,當有五事:一當念治生,二早起令奴婢於時做飯時,三不增父母憂,四當念父母恩,五父母有疾病,當恐懼求醫治之.<<六萬禮經>> 26佛告諸比丘言:有八種人,應決定施,不復生疑.一父,二母,三佛,四弟子,五遠來之人,六遠去之人,七病人,八看病者.<<雜寶藏經>> 27若父母無信心者,令往正信;若無戒者,令持禁戒;若性悭者,令行慧施;無智慧者,令起智慧.子能如是於父母處,勸喻策勵,令安住這,方曰報恩!<<根本說一切有部毗奈耶>> 28夫為人子,當以五事敬順父母.雲何為五?一者,供奉能使無乏;二者,凡有所為,先白父母,三者,父母所為,恭順不逆;四者,父母正令,不敢違背;五者,不斷父母所為正業.<<長阿含經>> 29欲生彼國者,當修三福.一者,孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修是善業;二者受持三皈,具足眾戒,不犯威儀;三者,發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者.如此三事,名為淨業.<<佛說觀無量壽佛經>> 30菩薩摩诃薩,於昔無量阿僧祗劫,恭敬父母,和尚,諸師上坐長老.於無量劫常為眾生而行布施,堅持禁戒,修行忍辱,勤行精進,禅定智慧,大慈大悲,大喜大捨.是故今得三十二相,八十種好,金剛之身.<<大般涅磐經>> 31於諸世間,何者最富?何者最貧?慈母在堂,名之為富;慈母不在,名之為貧.慈母在時,名為日中;慈母死時,名為日沒.慈母在時,名為月明,慈母亡時,名為暗夜.是故汝等,勤加修習孝養父母.若人供佛,福等無異.<<大乘本生心地觀經.報恩品>> 32復有眾生其形甚丑,身黑如漆,面目復青,頭頰俱堆,疱面平鼻,兩眼黃赤,牙齒疏缺,口氣腥臭,矬短臃腫凸髋,腳復缭,.偻脊眶肪,費衣健食,惡瘡膿血,水腫干..疥癞癰疽,種種諸惡,集在其身.雖親附人,人不在意.若他作罪,橫,,其殃.永不見佛,永不聞法,永不識僧.何罪所致?佛言:以前世時,坐為人子不孝父母,為臣不忠其君,為君不敬其下,朋友不賞其信,鄉黨不以其齒,朝廷不以其爵.妄為趨作,心意顛倒,無有其度.不信三尊,殺君害師,伐國掠民,攻城破塢,偷寨過盜,惡業非一,美己惡人,侵凌孤老,誣謗賢聖,輕慢尊長,欺诳下賤.一切罪惡,悉具犯之,眾惡集報,故獲斯罪.<<罪孽報應教化地獄經>> 33、子視父母有五事：一念家事，二修負債，三解誡，四為供養，五令父母歡。（善生子經）
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