盡管有些人不太認可有“冤親債主”一說，但不少佛經確實有提到類似冤親債主的說法。
在學佛路上，對大部分人來說，是回向給“一切眾生”還是回向給“冤親債主”，已經是一個繞不開的話題了。
那麼，到底是回向“一切眾生”還是回向給“冤親債主”，那就要看“冤親債主”是否能從“一切眾生”中割裂開來，所以還是要先了解“冤親債主”的范圍，否則就不好繼續下文了。
《佛說梵網經》雲“一切男子是我父，一切女人是我母”。按一般推理，做父母的概率自然比做“冤親債主”的概率低多了吧，所以從理論上來說，一切眾生都曾經是你的“冤親債主”，這樣的推理沒有人會反對吧！
再來看看有些人所回向的“冤親債主”，也僅僅是自己現世能記憶起的一部分“冤親債主”，那麼其它未記得的，甚至歷劫以來的冤親債主，又將置於什麼位置？
如果挨個挨個回向，甚至說一批一批單獨回向，也永遠回向不完。
如果回向的是歷劫以來的一切冤親債主，那麼和回向給一切眾生有什麼不同呢？
唯一不同的是，回向給一種眾生，能更好的體現眾生平等，不對眾生起分別心。
所以，盡管回向給一切眾生吧！
佛經雲“所有功德回向一切眾生，如是善利無有窮盡，如水滴相續流注無有窮盡”
所有功德回向一切眾生，如是善利無有窮盡，如水滴相續流注無有窮盡——摘自《佛說大方廣未曾有經善巧方便品》
是時大意菩薩復白佛言。世尊。諸修菩薩行者。未來世中雲何於諸佛所。深種善根。唯願世尊。利樂一切眾生廣為宣說。
佛言。善男子。汝今谛聽。當為汝說。若有人行少分施能起增上。廣為一切眾生最勝善心。所獲功德回向一切眾生。如是善利無有窮盡。譬如天雨降霔大海。一一水滴數不可知。相續流注無有窮盡。行布施者。善巧回向一切眾生所有功德。亦復如是。資諸善法展轉增勝。亦復無盡。乃至成佛眾善圓滿。
