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淨界法師:都攝六根,淨念相繼

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都攝六根,淨念相繼  

                                           淨界法師


    看第三段,前面講信心,其次講願力,這一段講專注:

    乙三、依攝心專注以立行持

    【佛問圓通,我無選擇,都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。】

    都攝六根 ─ 一句彌陀念誦聽 ─ 專注力。淨念相繼 ─ 十句成片三三四 ─ 相續力。

    當我們開始觀察名號的功德,而產生信心;也觀察淨土的莊嚴,而產生了願力;這表示什麼?表示你有資格念佛了,你已經把心態准備好了。

    接著,怎麼念佛呢?當然主要是都攝六根,淨念相繼,就是先從點狀的專注,然後達到片狀的相續。

    專注力:印光大師提出的三個方法,一句阿彌陀佛念、誦、聽。我們念佛人有三個次第:

    念從心起:每一句佛號要從你內心的皈依生起,如果只有嘴巴念佛,心打妄想-- --口念彌陀心散亂,那不可以,必須念從心起。

    聲從口出:靠你的嘴巴振動而創造音聲來,念佛要出聲,因為它是以音聲來代表阿彌陀佛的功德,它是你的皈依境,你不出聲,佛號變成一種法塵,第六識法塵,不是我們的所緣境。如果你不創造音聲,你的所緣境在那裡呢?

    所以不管是大聲、小聲,最起碼金剛持也可以,嘴巴振動。黃念祖老居士很強調金剛持,這樣不會太辛苦,嘴巴振動就能夠創造聲相,如果你念佛連嘴巴都不振動,很難攝心,因為法塵是闇鈍相,很難捉摸,音聲的所緣境比較明確清楚。

    音從耳入:聽你的聲音!念佛不是聽別人的聲音,是聽你自己的聲音,心才能靜下來,聽別人的聲音,心就向外攀緣了。不管是一百個人念佛、二百個人念佛、三百個人念佛,聽你自己的聲音,這是你的所觀境。

    當這個佛號經過念、誦、聽之後,聽到你的聲音,這叫做一念的相應,成就專注力;再把十句佛號變成三、三、四,讓念佛有節奏-- --

    南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛,停頓一下;
    南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛;
    南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛,剛好形成一個循環。

    因為追頂念,沒頭沒尾、沒有節奏比較難攝心。所以印光大師說,用三三四可以把佛號攝住,讓它不會跑掉。

    總而言之,我們要強調一個觀念,念佛要有信願,念佛你要把心力放進去,心力不可思議。

    簡單的說,就是念佛人要帶一點氣勢。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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