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淨界法師：我們今天的果報為什麼會不同？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們今天的果報為什麼會不同？                            這就是所謂的：諸法因緣生                                                         淨界法師     甲一、總標佛教基本教義     佛教對生命的態度，我們用一首偈頌來作一個總持：     諸法因緣生，諸法因緣滅；     我佛大沙門，常作如是說。     這個諸法就是指我們生命的色心諸法，或者講五蘊的諸法。     我們常常聽到祖師講一句話：何期自性，本自清淨。     也就是說：其實我們每一個人生命的起點是一樣的，起跑點是一樣的，但是我們的結果卻不一樣。     你看我們流浪到現在──有些人變成一個男眾、有些人變成一個女眾；有些人很富貴、有些人很貧窮；有些人長得很莊嚴、有些人長得很丑陋…很多差別的相貌出來。     為什麼我們剛開始原點是一樣，結果會變成不一樣呢？這是怎麼回事呢？     諸法因緣生。     因為我們在生命當中，我們每一個人的因緣不同，我們創造了很多不同的因緣，這個因緣就產生不同的結果，大智慧的佛陀經常作如是的開示。     換句話說，從佛教的角度去觀察──生命有它一定的軌則，簡單的講：事出必有因，這件事情會在你的生命出現，它的背後一定有它的因素，沒有一件事情是莫名其妙在你生命出現的，不可能，事出必有因，這個就是諸法因緣生。     生命是遵循一定的軌則在運作的，這個問題就值得我們探討了。     何謂因緣？     因……心中的思想（名言種子）     緣……所造的業力（業種子）     因就是心中的思想，在唯識學叫做名言種子；緣是所造的業力，叫業種子。     因、緣這二個，最有力量的、最具有主導性的是因，就是你的思想；緣是比較次要的力量，它是輔助性的，叫做業力。     我們今天的果報為什麼會不同？     因為我們前生的思想不一樣。你現在的思想．正在創造你的未來： 我們應該這樣講，生命可以分成三部份來看──現在、過去、未來。     你過去有一種思想，就創造了現在的你──過去的你創造今生的你；今生的你又創造未來的你，創造來生的你。     我們的生命就是這樣子──     你自己的思想，把你自己創造出來！     當你看到事情的時候，你的想法是什麼？比如說，你今天想到錢時，你會生起什麼樣的想法？你會有什麼想法？     你說：诶！這個錢，我應該自己受用的。那你來生一定很貧窮、悭貪；如果你今天想到錢，你的想法是：诶！這個錢，大家來受用，我願意跟人家分享。我保證你來生資具非常的充足。     所以，我們可以從你現在的思想，就可以預測到未來的你，因為諸法因緣生嘛！除非你改變你的思想，否則你來生的果報…一個人到了四十歲，你生命的雛形正在你的心中，已經慢慢的醞釀成型了。     很多人都想知道：我來生是一個什麼樣的相貌？其實你不用去問別人，你可以靜坐下來觀察你的內心：我經常生起什麼樣的想法？那就是在告訴你一個消息了：經常性的想法、習慣性的想法、強有力的想法──對於你的生命會產生主導的力量，這就是所謂的：諸法因緣生。     因緣已經在那個地方流動了，除非你忏悔改變，否則你未來生命的相貌，其實已經慢慢的有一個雛形出來了，特別是你四十歲以後，你來生的相貌已經出來了。     所以說：福德是─安樂之本，智慧是─解脫之門     觀念改變，生命就改變： 你所造作的業力，對你的生命影響，只是一個暫時的改變，但是你心中產生一種美好的思想，產生一種布施的思想、持戒的思想…你的生命將是永久的改變。
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