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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
明一法師：《不理》文摘30
《不理》文摘30 隨順世緣明目的 要真正地做到隨順世緣無掛礙。關鍵在於要知道我們參禅修道為的是什麼，要知道一天到晚辛辛苦苦在禅堂裡面是為了什麼，要知道一天到晚挨逼受拶、腿疼心亂是為了什麼。我想大家也一定知道回答是要了生脫死，要開悟，要練好自己的功夫，以便將來行菩薩道，要度眾生，最終要成佛。 那麼佛是什麼呢？大家也一定知道，佛是大覺悟者，我們就是要開啟我們的覺悟，所以要努力修行，進一步還要明白每一個人都有“覺的能力”。 這個“覺的能力”在我們小的時候和老的時候是完全一樣的。從《楞嚴經》《法華經》《佛說入胎經》等經典來看，我們從來這個世界受生，到這一期生命的結束，乃至生生世世，我們“覺的能力”從來沒有變過。我們的“覺的能力”是不生不滅、不垢不淨、不增不減、本自具足的。 那麼，如何讓我們這個“覺的能力”時時刻刻保持覺悟的狀態，就是我們要參禅做功夫的目的。我們能夠覺悟自己了，我們也就能夠了生脫死了。所以要好好研究我們的“覺的能力”。我們的“覺的能力”雖然是不生不滅、不垢不淨、不增不減的，但是我們卻有覺悟與迷惑之別。 比如同樣一杯水，有的人感覺它是冷的，有的人感覺它是熱的，這就存在迷惑。再比如同樣一杯水，渴的人喝了如飲甘露（天堂），已經喝了很多水的人再讓他喝簡直要了他的命（地獄），這中間就存在迷惑。再比如砒礵，需要的人是良藥，一般的人就成了毒藥，這中間也存在迷惑。如此等等的例子有很多很多。 因為我們的“覺的能力”存在迷惑，這個迷惑往往會延續下去，所以對於同樣事物的認識就會“輪回”在迷惑的“覺”中，從而感受到天堂與地獄般差別，這也就是因果輪回的呈現。 只有把我們的“覺的能力”激活了，我們才能感覺到真實的事物，從而脫出輪回。這樣就會知道無始以來畢竟未曾生，不生也不會有死，一切因果皆如夢幻等等道理。佛陀就是時時刻刻覺悟的人，所謂大覺，而我們卻是絕大部分時候處於迷惑之中的人，所謂大迷。所以我們要修行，要覺悟人生，然後奉獻人生，去幫助他人覺悟。 我們如果能夠時時刻刻在“覺”的狀態，那麼我們就是一個覺悟了的人，就是已經開悟了的人。可惜的是我們做不到，能夠偶爾記起來一下就不錯了，所以我們是大迷。而佛是時時刻刻覺察，所以佛是大覺。我們在禅堂裡面千辛萬苦，刻苦用功就是為了能夠把自己的覺悟時刻慢慢地增多，以至於最終和佛一樣。 明白了這些也就知道了用功的目的。如何保持這個“覺的能力”時時刻刻處於“覺”的狀態，就是我們要做的事情。我們就會知道，念佛、參話頭起疑情、看話頭、持咒、數息等等法門，都是訓練我們的“覺的能力”，使得這個“覺的能力”能夠時時刻刻處於專注、清明、綿密的狀態，甚至你自己也可以設計一個適合自己用功的法門來達到這個目的。
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