求觀音菩薩開智慧法及感應 ——讀書考試都能用得上
蕅益大師禮拜觀音忏悔法
大慧禅師禮觀音文。最有靈驗。妙在行之密而且恆。若不密不恆。雖至聖亦何由無感辄應也。凡頂禮之法。靜夜時。先於像前燒香供養。精持大悲神呪三五徧。以淨壇。次合掌對像讀贊觀音文一徧。次至誠頂禮千手千眼大慈大悲觀世音自在菩薩摩诃薩。三十二拜。
乃跪誦觀音文回向。如此行去。勿與人知。三年不辍。必得靈應。隨其根行。所發戒定慧三品。各各有上中下不同。將藏中法華三昧修證之相。細自簡察。庶不墮魔事。
修持步驟：
1、焚香【香贊：爐香乍爇，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲，誠意方殷，諸佛現全身。南無香雲蓋菩薩摩诃薩（三稱）】
2、精持大悲神呪三五遍
3、合掌對像讀贊觀音文一遍
贊觀音文 ：
南無過去正法明如來，現前觀世音菩薩，成妙功德，具大慈悲。於一身心，現千手眼，照見法界，護持眾生。令發廣大道心，教持圓滿神咒，永離惡道，得生佛前。無間重愆，纏身惡疾，莫能救濟，悉使消除。三昧辯才，現生求願，鹹令果遂，決定無疑。能使速獲三乘，早登佛地。威神之力，歎莫能窮，故我一心，歸命頂禮。
4、至誠頂禮千手千眼大慈大悲觀世音自在菩薩摩诃薩三十二拜。
5、跪誦觀音文回向
大慧禅師禮觀音文
清淨三業，一心五體投地，皈依南無十方慈父廣大靈感觀世音菩薩。我聞菩薩從聞思修入三摩地，得二隨順、四不思議、十四無畏、十九說法、七難二求，三十二應，無量功德，興大威力，發大誓願，同流九界六道四生生死趣中，興百千萬億無量恆河沙劫數善行方便，救度拔濟一切眾生，無有休息。我今哀求，必賜加被。
伏念某甲宿生慶幸生遇佛法，身雖出家，心不染道，愚癡邪見，諸根昏塞。內外經書，雖於習學，章句妙理，無所通曉。又恐福力淺薄，壽命不長，徒入空門，虛生浪死。我今洗心泣血，稽颡投誠，終日竟夜，存想聖容，受持聖號，禮拜聖像。惟願菩薩，天耳聞聲，悲心救苦，憐憫加被，放大神光，照我身心，傾大甘露，灌我頂門，蕩滌累世冤愆，洗潔千生罪業，身心清淨，魔障消除。晝夜之間，坐臥之中，觀見菩薩放大神光，開我慧性，使某即時神通朗發，智能聰明，一切經書自然記憶，一切義理自然通曉，得大辨才，得大智能，得大壽命，得大安樂。參禅學道，無諸魔障，悟無生忍，世世生生行菩薩道，四恩總報，三有齊資，法界眾生，同圓種智。
星雲法師感應：
佛教裡的規矩，戒期圓滿的時候，要燒身供佛，以示虔誠。
中國佛教從明朝以來，形成在頭頂上燃燒戒疤的制度，並且一直沿用至今。
那時我十五歲，家師可能認為我年幼出家，將來是否經得起考驗，不變初心，把出家的路子走好？為了讓我安住於佛門，於是請戒師燃燒戒疤時，把我的戒疤燒大一點，以留下明顯的印識，讓社會上的人一看，就明了這是個曾經出過家的人，而杜絕我立足於社會的念頭，使我‘置之死地而後生’，死心塌地的做個出家人。
燒香疤的老和尚聽到家師這麼說，因此當香珠燃燒至頭頂的時候，他就用力在我頭上一吹，香珠的火一旺盛，把我的頭蓋骨燒得凹了下去，十二個香疤連結在一起，彷佛下陷的盆地一般並且破壞腦神經細胞，原來伶巧的小孩子，竟然從此失去了記憶力，變得笨拙不會念書，但是佛學院的老師，功課又逼迫得很緊，每天要背誦文章經典，為了避免受到處罰，拼命地用功。
由於記憶奇差，過目即忘，於是趁更深人寢的時候，躺臥在棉被裡頭，偷偷地背誦白天的功課：“歸去來兮，歸去來兮……”
反復不斷地念著，好像記住了。再背下一句：“田園將蕪胡不歸……”重復不停的默念一百次，似乎牢記在心頭了，再回憶前面所背的卻早已忘了一干二淨。
心想：完了，腦筋退化得和白癡一樣的愚笨。記憶實在不好，記不住課文，老師於是處罰我跪在人來人往的走廊上背誦，以示警誡，雖然如此，腦袋偏偏不合作，搜遍枯腸，仍然無法背好。
老師於是拿起戒尺，笞打我的手心，一面笑嘻嘻的責罵：“你這家伙！怎麼不會背啊？太傻了，你要拜拜觀世音菩薩求智慧啊！”說完“啪！”又打了下來。
我聽了戒師師父的話，手上的疼痛早已忘到九霄雲外，心中一點也不感到難過，只覺得眼前展現無盡的光明，充滿了無限的希望！
“啊！禮拜觀世音菩薩，就會有智慧嗎？太好了，從今以後，我要好好的禮拜觀世音菩薩”
在佛教僧團裡一切生活起居，要隨著團體進退作息，個人不能隨便活動，即使拜佛也有一定共修的時間，不可以自由隨便。
為了求智慧，我總是等到大家都熟睡了，才悄悄的起床。在月黑風高的深夜，叢林深山古寺裡，四周寂靜無聲，連蟲兒都屏住了呼吸，聽到自己如雷鳴的心跳聲。
我蹑手蹑腳走到殿堂，埋頭就禮拜觀世音菩薩，口裡念著：“悉發菩提心，蓮花遍地生，弟子心朦胧，禮拜觀世音。求聰明，拜智慧，南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩！”我彷佛失怙的孩子，重回慈母懷抱，摯誠懇切的稱念著菩薩的名字；如同遭難的舟船，找到了明燈，拜下了我的赤忱。
我每天虔誠地禮拜菩薩，大約連續了兩個月，雖然沒有菩薩摩頂授記、甘露灌頂等等感應，但是卻有另一種不可思議的感受，我這個愚笨的頭腦不但恢復過去的記憶，並且比過去更聰明，學校的功課，背誦純熟，過目不忘。明天要考試了，其它的同學認真地准備功課，我仍然照常玩耍，只要晚上稍微看一下，明天就能倒背如流，應付自如。
（摘錄自《我的宗教體驗》 星雲法師講）
聖嚴法師感應：
今天是觀世音菩薩的聖誕日，所以向諸位介紹偉大的觀世音菩薩。這對聖嚴本人來說，尤其感到無限的親切和無限的贊仰。因我自幼至今，無一天不是沐浴在這位大菩薩的恩光之中。
我生而病弱，由我母親虔信觀音而得不死。我的兄姊皈依理教，我也參加過理教的法會。理教雖非正宗的佛教，理教的信仰中心“聖宗古佛”，其實就是觀世音菩薩。我在童年出家時的江蘇南通狼山，其所奉的大聖菩薩，原系唐高宗時代由西域來華的一位高僧，名叫僧伽。據《宋高僧傳》的記載，他曾現十一面觀音像，所以是觀世音菩薩的化身。
我少年時很笨，雖不像佛世的周利盤陀伽，佛經說他3個月誦不會一首偈（音記）。教他“掃帚”兩個字，記住了“掃”字便忘了“帚”字，記住了“帚”字又忘掉了“掃”字。但他畢竟由於佛陀的有教無類而證到阿羅漢果。可是，據我母親說，我到了6歲才會講話，到了9歲才開蒙讀書。當我13歲出家之際，僅僅是個初小4年級的小學生。可是出家之後，師父講給我聽的第一個故事，便是向觀世音菩薩求智能得智能的事例：宋朝的永明延壽禅師，因修《法華忏法》21天，夢見觀世音菩薩以甘露灌其口，便得無礙辯才。
他著有《宗鏡錄》100卷及《萬善同歸集》，乃為佛教史上的不朽名作，他的地位之高因此可見。
所以我的師父教我每天早晚，至少要拜200拜的觀音菩薩。我拜了半年多，邊拜邊作觀想：觀音大士手執楊枝，以甘露清涼淨水，灑在我的頭上。因此，我對厚厚的一本《禅門日誦》，在數月之間就背熟了，當時連我自己也有點意外地吃驚。後來我到了上海。
狼山的下院大聖寺，天天做經忏，適巧靜安寺創辦佛學院，現在我們善導寺的監院妙然法師及知客守成法師，也是當時負責院務及管理的人員。我請求師長上人送我去求學，上人則說我的程度太差。縱然送我去了，第一是考試不會錄取，第二是即使錄取了，我也聽不懂課。我在失望之余，每天夜裡起來禮拜觀世音菩薩。過了半年，我終於達成求學的目的，做了靜安寺佛學院的插班生。這使我又是一次意外的欣喜。
1949年春天，我到了台灣，以我當時的身體狀況，有的同學認為不消3個月，就會拖死。但在我的心中，始終沒有離開觀世音菩薩。往往利用行走及晨操跑步的時間，默念觀世音菩薩，所以我也經常都在觀世音菩薩的慈光照顧之下。一住10年，最後退職。隨東初老人重行出家之後，我的願望是，求菩薩賜我一個靜修用功的道場。所以天天禮《大悲忏》，念觀音大士聖號。當時有幾個朋友，都認為我的願望是注定要落空的。在台灣這個地方，有一些長老上座，要求一個理想的用功之所尚不容易，何況我是一個初出家的人呢？當時我對台灣的佛教界，可用“人地生疏”四個字來形容。在無從找人資助道糧，也無從探聽何處容我安身靜修的情形之下，竟由於浩霖法師的偶然介紹，以及悟一法師的從旁協助，使我認識了高雄山區美濃鎮的兩位尼師。因此去朝元寺一住就是6年多。若非悟一大和尚把我請來本寺，我尚可以在那裡繼續掩關下去。
由於我自己如上所說的經歷，我對觀世音菩薩的有求必應，那是深信不疑，也是感恩不已的。（1968年古歷2月19日）
選自《聖嚴法師介紹佛法》
自立法師感應：
我介紹一首「求聰明」的偈子，這是我做小和尚的時候自己經驗來的，我把它說給大家廳：
我是九歲那一年出家的，當我八歲的時候，生了一場大病，差點兒鳴呼哀哉。由於我母親和姨母為我念《大悲咒》，以大悲水把我救活了，同時許願說：這個孩子要是能夠保得住這一條小命，就送他出家。所以，我是為還願而出家的。
說起來我跟觀世音菩薩特別有緣，我出家三個寺廟，第一個名叫「紫竹禅林」 ，紫竹林中觀世音呀！還有兩個叫做「觀音庵」 ，所以三個廟都供養著觀世音菩薩，觀世音菩薩跟我實在太有緣了。
出家以後，師父就教我念朝暮課誦，可是我很笨，師父教我第二句，我就把第一句忘了，所以，整天都要挨師父罵，我沒有一天不流眼淚的。
後來，師父感到實在沒辦法再教下去了，生氣地說：
「不要念啦！呆頭呆腦的，怎麼教都教不來……氣死我！去拜佛、拜觀世音菩薩吧！求觀世音菩薩保佑你，讓你開智慧。」
從此，我白天要拜觀世音菩薩，晚上也要拜觀世音菩薩，不光是拜，還要唱和念，我把它示范給大家聽─
悉發菩提心，蓮華遍地生。
弟子心朦胧，禮拜觀世音。
求聰明，拜智慧。
南無大慈大悲，救苦救難，廣大靈感，
觀世音菩薩摩诃薩。
假如你認為自己很聰明，就不用拜，如果你感覺自己不夠聰明，需要觀世音菩薩保佑你聰明，這苦功是要學習的。
我當時每次要拜一枝長香的時間，可憐我還是一個九歲的小孩，一般父母還把他同齡的寶貝兒抱在懷中，可是我呢？師父手中拿了楊柳枝兒，不拜觀音菩薩，楊柳枝兒就在我的頭上亂抽，頭都被打腫了。我覺得自己的資質實在太愚鈍了，每次都拜得掉眼淚，就這麼拜了幾個月，好像有點開竅了，記憶力漸漸增長了，不然的話，我今天那裡能夠跟大家講幾句結法緣呢！這都是觀世音菩薩慈悲保佑我的。所以，我奉勸發心學佛的人，多多禮拜觀世音菩薩吧！將來多多發心，講經說法，廣結法緣。
這裡，我順便告訴大家，要是業障深重，事事不如意，處處受挫折，或者是生病，醫方都沒有效的話，也可以把我上面所說的「求聰明」 的偈子，稍為改幾個字，成為：
悉發菩提心，蓮花遍地生。
弟子業障重，禮拜觀世音。
求忏悔，消罪障。
南無大慈大悲，救苦救難，廣大靈感，觀世音菩薩摩诃薩。
要求消業障的話，可以依照拜智慧的方法，每唱念一遍，就拜一拜，只要你能夠虔誠，相信在觀世音菩薩的慈力加護之下，一定可以否極泰來，化戾氣為祥和的。
--錄自：「自立法師」之《觀世音菩薩與其修持法門》
小沙彌拜觀音
民國初年，江蘇泰興縣有一小廟，師徒二人，，小沙彌甫十五歲，頭生癞疠，貌極丑陋，而誠實負責，得老和尚歡心，為規定功課甚嚴，每日讀書，雖愚屢教不會，而做雜事甚精。每晚拜觀音菩薩，必虔誠拜至菩薩搖手時方准就寢。因老和尚性嗜鴉片，臥房在觀音殿後，僅隔一板壁，鑿小孔，穿黑線，密系聖像之手，手本活動，將線一拉，即動如搖手。每晚候煙瘾過足要睡時，方連拉黑線，小沙彌見菩薩搖手後，即歡喜停拜去睡，數年無間。一日老和尚出外訪友，因雨被留，次晨急返，問昨夜拜否？答已拜至菩薩搖手後方睡。心暗驚奇，非菩薩顯靈，即沙彌說謊，當晚吸大煙後，故意不拉黑線，旋往察看，見已就寢，心喜喚起，問拜至菩薩搖手否？答已搖手矣。方知菩薩真顯神通，特提醒雲：‘汝明晚拜至菩薩搖手時，要跪求菩薩開智慧，千萬勿忘！’連點首應允，竟福至心靈，次晚仍照常誠懇禮拜，拜到菩薩搖手時，跪地不起，叩求菩薩開智慧。菩薩果真慈悲，有求必應，即下座用手中楊枝，蘸瓶中甘露，滴其口中，再回原位不動，小沙彌如夢初覺，口內香甜，滿身清涼舒適，歡喜無量！次日禀告，老和尚喜極連贊雲：‘善哉善哉！吾徒宅心忠厚，從此得不可思議之智慧，可喜可賀！希發菩提心，努力度眾生，報佛恩為要！’唯唯而退。此後聰明能干，如換一人，凡師教讀之書，只教一遍，即能背誦。遂更器重，乃傾囊相授。本縣各大富戶忽啟建水陸大法會，全縣大小僧眾均被請，小沙彌亦隨師往，遭眾白眼，主壇大和尚尤甚輕視，心既難受，便生玩笑之念，當圓滿日將上佛前大供時，故取佛前文疏細看後即燒去，大和尚氣急大怒，因此疏有成千齋主姓名，重抄不及，況無底稿，遂將責任推诿，指其鼻尖雲：‘禍是你闖的，屆時你去宣讀，如誤事，莫怪我不客氣。’小沙彌笑雲：‘急甚麼？要我讀，我就讀吧！’候唱南無大乘常住三寶，即從容拈香如儀，大聲宣讀文疏，從頭至尾一字不漏，清楚明白，梵音繞梁。所有齋主，都聞念各自全家姓名，皆大歡喜，事後均來拜謝，無不刮目相看。大和尚尤甚驚愕！其師對愛徒一鳴驚人，更喜不自勝！因小沙彌已證過目不忘之智慧，後有大名。
---摘自：毛凌雲居士之觀音靈感續編
