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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
對於忏悔，希望大家不要錯解
你殺過生嗎？有沒有一千條命案在手？我要忏悔，我小時虐殺蛤蟆，粘過蒼蠅，拍死蚊子，灌過蟻穴，命案累累…… 《華嚴經普賢行願品》講得清楚：我於過去無始劫中，由貪嗔癡，發身口意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。我今悉以清淨三業，遍於法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前，誠心忏悔，後不復造，恆住淨戒一切功德。 這個惡業是無量無邊的，如果你一遍遍去想自己的錯誤，可以保證你這輩子都找不完，也忏悔不清靜。為什麼呢？核心沒有找到。經典中說得很清楚。忏悔是什麼？是我們知道自己的惡業是哪裡來的？是貪嗔癡來的。因為這個貪嗔癡，而帶動身口意做的種種惡業。這個惡業可以無可計量的。你要一件件找，那麻煩大了。《地藏菩薩本願經》講：起心動念無不是罪。這個找不全的。這輩子的你能找，上輩子的你能找嗎？ 忏悔是忏悔自己的貪嗔癡造作惡業，忏悔自己的貪嗔癡，這個是可以通三世的，涵蓋身口意三業，為什麼經典說，“我今悉以清淨三業......”，為什麼是把這些全部都忏悔？因為這都是貪嗔癡造作的身語意三業，我一起忏悔。忏悔自己這個貪嗔癡害了自己、害了別人。今天我認識到了，這個貪嗔癡我不要了，以後遠離，恆住淨戒功德。這是忏悔的核心，也只有如此才能清淨忏悔。 如果我們平時忏悔，僅僅是，啊，這個事情我錯了，以後不犯，那個事情沒有搞對，忏悔忏悔。沒有太大作用。因為沒有觸及到忏悔的核心。以後你要是能夠這樣忏悔，嗯早晨說話的時候還是有嗔恨心，剛才心裡有貪念，你可以不管那是什麼事情，可能什麼事情你都不記得了。但是你的忏悔是逐漸清淨的。 一遍遍想自己的錯誤，羞恥啊，難過啊，後悔啊，這不是忏悔。每個人天天都後悔很多事情。那不是忏悔。更不是《普賢行願品》所教導的忏悔。而且這樣的後果是增加自己罪責。 為什麼？因為你貪嗔癡沒有忏悔，問題出現後還會連帶新的問題，比如我要是犯了邪YIN，後面恐懼來了，害怕呀，害怕果報呀。接著我得找個方法，念個什麼佛，滅罪。貪！我怎麼就不能戒呢？自己跟自己生氣、較勁。這是嗔。這個貪嗔癡可是和一張大網一樣，你要是找不到根，那就會被它網死在裡面。 《維摩诘經》裡講了一個故事：憶念昔者，有二比丘犯律行，以為恥，不敢問佛，來問我言：“唯，優波離！我等犯律，誠以為恥，不敢問佛，願解疑悔，得免斯咎！”我即為其如法解說；時維摩诘來謂我言：“唯，優波離！無重增此二比丘罪！當直除滅，勿擾其心。所以者何？彼罪性不在內，不在外，不在中間，如佛所說。心垢故眾生垢，心淨故眾生淨。心亦不在內，不在外，不在中間，如其心然，罪垢亦然，諸法亦然，不出於如。如優波離，以心相得解脫時，寧有垢不？”我言：“不也。”維摩诘言：“一切眾生，心相無垢，亦復如是。唯，優波離！妄想是垢，無妄想是淨；顛倒是垢，無顛倒是淨；取我是垢，不取我是淨。優波離！一切法生滅不住，如幻如電，諸法不相待，乃至一念不住；諸法皆妄見，如夢如焰，如水中月，如鏡中像，以妄想生。其知此者，是名奉律；其知此者，是名善解。 說有兩個比丘，犯了戒律，認為這是恥辱。不敢去問佛。於是就去問優波離，這是佛的一位弟子。這兩位比丘就說：我們犯了戒律，深以為恥，不敢去問佛，願您為我們開解疑悔，免予這個錯誤。你看，按說這兩位弟子深以為恥，應該是已經忏悔了。那麼優波離就為其解說，而且是如法解說。也就是這個戒律不能犯，因為有什麼害處。有什麼問題，戒律怎麼說的。按照世尊講的說。但是維摩诘居士看到了。 這位大居士第一句話是：不要再增加這兩個比丘的罪了。這個大家就注意了。優波離可是如法解說。按說可沒有什麼錯誤。但是維摩诘居士說他是增加人家的罪過。 為什麼呢？下面維摩诘居士說：你應該直接除滅其罪，不要擾亂他們的心。這個罪性是沒有體相的。這個和《普賢行願品》說的一致嗎？一模一樣，《普賢行願品》說，若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。這樣的惡業你怎麼一件件忏？ 接著維摩诘居士有說：心垢故眾生垢，心淨故眾生淨。我們為什麼有罪業，有業障？一句話，心垢。有妄想執著，有貪嗔癡。如果我們熟讀經典，就會發現，這麼多經典翻過來調過去，就是講這麼幾件事情。沒有心垢自然清淨。大居士接著問：如果我們的心得到解脫，那麼還會有罪業嗎？優波離回答，沒有。 維摩诘居士接著講：一切眾生，心無污垢也是如此。有妄想、顛倒、我執，這是污垢。沒有是清淨。一切法本來無生無滅，如同幻影電光，水中月、鏡中花，和夢境一樣，都是妄想所生。知道這個才是真正的受持戒律，知道這個才是真正的善知識。 這個和《普賢行願品》中說的重點一致嗎？完全一致。忏悔怎麼忏？知道問題的根源在哪，是在貪嗔癡，在妄想執著，在我執顛倒。要忏這個，悔這個。不是說你昨天做了件錯事，後悔半天，那是忏悔了。你要忏悔的是，你為什麼會有這個事情，當時心裡是什麼作祟，是我執？是貪欲，是嗔恚。要是這些都沒有，放心，你作的肯定不是錯事。做什麼事情都有大功德。 這個是真正學習佛法，這種忏悔是很嚴格的，絕非口頭禅，看到大閘蟹，你不要說，我心裡清淨，吃了沒關系。想想自己是否口水直流？那個貪心是否起來了？不吃你放得下嗎，心裡癢癢嗎？ 忏悔不是說，啊，我上次忍不住，吃了大閘蟹了，以後不吃。要從根上找。否則下次你忍不住還吃。看看為什麼自己要吃，這身口意三業從哪來的，這貪嗔癡，從哪來的。找得到嗎？對於自己這個貪嗔癡，自己是否是當真了，認為不是夢境、不是水月鏡花。是不是認為就是真實的。從這裡下手忏悔。忏悔這個貪嗔癡發身語意。這個忏悔要隨時隨地，永不放棄。
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