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斷邪YIN的利器—化YIN欲心為清涼悲心（孝順與行善） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	YIN欲是人極重的貪欲和執著，人在欲望中享受完全自私自利的。欲望的滿足不僅對社會家庭毫無價值，而且摧毀了一個人的身體、道德和良知。癡迷邪YIN的人內心陰暗，狹窄，終日被欲望牽著鼻子，絲毫也不自由。要斷邪YIN的人應當下覺醒，效法古聖先賢為天下蒼生的胸懷，效法大乘佛法普度世人的精神，不斷擴大自己的心量，沖出私欲陷阱，轉向高尚的事業。要想到天下所有正在受苦受難的人們：無數人被疾病纏身，痛苦不堪；無數人沒有飯吃，忍饑挨餓；無數人被戰火所逼，無家可歸…… “凡是人，皆須愛”，他們都是我們的同胞，我們本是一體，看到他們受苦，我們豈能坐視，豈能還沉湎在個人的欲望當中，醉生夢死？我們要行動，從孝敬父母做起，從尊敬師長做起，從我們的身邊做起，從力所能及的事情做起，發慈悲心，發願幫助所有受苦的人，期盼世界和平，災難不起，人人離苦得樂。 慈悲心是我們性德的流露，發慈悲心標志著我們的人性開始復蘇。慈悲心會讓我們感覺到充滿力量，充滿正氣，因為我們已開始不為自己而活。慈悲心令我們不再煩滿心中，整日沉浮在財色名食睡中，因為我們已開始關懷除我以外的世界，並用我們的行動使別人得到快樂，使我們這個世界更加美好，我們因此獲得更多的快樂和喜悅，而這遠非私欲的快樂所能比擬。 親近善知識，學習傳統經典還不夠，要把所學的知識落到實處，要真正肯發大慈大悲心，以這種清涼慈悲心來淨化欲愛之私，不斷增加我們的善念和正氣，這將有助於我們早日走出YIN欲的魔爪，過上利人利己的新生活。 “後功可以補前過，前功不可補後過。”過去犯過邪YIN的人已造了很多的惡業，犯邪YIN的時候不僅嚴重損害自己的福保，對別人也起到惡劣的影響，這些都會反饋到自己的身上，加重自己的惡業。造作邪YIN，僅僅是忏悔，以後永不再造，過去丟失的福報可能都還是不會回來，我們更要積極的將功補過、廣修善業，如此才能夠找回過去的福報、乃至更多。幫助別人戒YIN能彌補我們過去因邪YIN所犯下的錯誤，而且幫助別人就是幫助自己，有助於自己戰勝邪YIN。只有發心幫助別人才能與諸佛菩薩感應道交。因為諸佛菩薩時時刻刻，念念之中，在思念著苦難的眾生。自己的心願與諸佛菩薩的心願一樣。自然得到佛菩薩，龍天護法的護念，自己前途必定一帆風順，一片光明。若是夠勤快的話，當您的功已經大於錯的時候，命運就被改變了，也就是能享現世報，自然會事事如意，貴人扶持。   此外，我們要吸取過去慘痛的教訓，幫助更多的人戒掉邪YIN的壞習慣，幫助他們走向新生。我們可以從以下幾個方面著手。 常說邪YIN的害處，讓不犯邪YIN的人遠離之。 看到別人在邪YIN時，若機緣成熟，則和言相勸，述說邪YIN的惡果。 利用網絡，宣傳邪YIN的害處，宣傳一切善行，有緣人自會看到收益。 助印戒邪YIN書籍，促進戒邪YIN書籍的流通。 精進學佛，廣宏佛法，並以放生，念經，念咒，念佛回向給自己的冤親債主。 幫助別人戒YIN的方法很多，我們可根據自己的條件來選擇。當我們戒YIN，走上新生之路時，這意味著我們的命運已開始改變。當我們以行動淨化人心，救人慧命時，所得到的反作用力是不可思議的，一個人因為明白的邪YIN危害而不造邪YIN，自然這個人的家庭婚姻會和睦幸福，當我們成就了別人的家庭婚姻幸福和睦，那麼我們自然自己也會得到一種反作用力使自己的家庭婚姻幸福和睦，這就是因緣果報，亦是善惡業力，法界的一種自然規律。 因為戒YIN，一切都為時未晚，一切將向好的方向發展。只要我們戒斷邪YIN，我們的身體將逐漸恢復陽氣，我們的運氣將逐漸變好。戒斷邪YIN，改變命運，今正是時。袁了凡和俞淨意公是改造自身命運的楷模，我們要以他們為榜樣，在戒斷邪YIN後，好好改造自己的命運。敦倫盡分，閒邪存誠。諸惡莫做，諸善奉行，爭取幫助更多的人戒掉邪YIN。   網絡資料匯集——行善的重要性   ★即使我們做到了『戒』『除』，消滅了YIN念，但犯邪YIN的危險還沒有除去，就像河流變得清澈了，但倒入污水後還是會污染的。所以我們要把排污的工廠給關閉，在河道兩旁增加防護欄，增加清潔工人和河道巡管員，廣植水生植物。事物只能反映人的一面性，如果我們人建立起了保護層，那麼任何YIN念、惡念都無法侵入到我們心靈的，我們的頭腦中也不會起任何的YIN念、惡念，那要怎樣建立起著個保護層呢！既然是消除YIN念和惡念，那就得用『孝』和『善念』來建立起防護，YIN念是最大、最頑固的惡念，那我們就用最強大、最有力的善念來對治，那就是『孝』，古人雲：「萬惡YIN為首，百善孝為先」，告訴我們的就是這個道理，而我們有了『孝』後，其它的善念就會跟著提升起來，比如，一個孝順父母的人是不會去傷害別人的，因為他知道，我傷害了別人，他的父母會傷心的，所以有了『孝』鑄就的防護層，任何YIN念、惡念都是無法近我們身的，如果只是對治YIN念和其它惡念的話，那您只需要做到古代幼兒的孝就可以了，那就是《弟子規》裡的－入則孝－篇章，夫孝——德之本也！我們可千萬別把「孝」當成了工具，『孝』是我們為人子女應進的責任！『孝』是從心裡發出的，千萬不能為了「孝」而「孝」，那樣既沒有效果，您也會非常累的，更是違背了天理，會受到上天懲罰的，南無阿彌陀佛！   ★聰明人，最易犯者唯色欲。當常懷敬畏，切勿稍有邪妄之萌。若或偶起此念，即想吾人一舉一動，天地鬼神，諸佛菩薩，無不悉知悉見。人前尚不敢為非，況於佛天森嚴處，敢存邪鄙之念，與行邪鄙之事乎？孟子謂：‘事孰為大？事親為大。守孰為大？守身為大。’若不守身，縱能事親，亦只是皮毛儀式而已。實則即是賤視親之遺體，其不孝也大矣。故曾子臨終，方說放心無慮之話雲：詩雲‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰’。而今而後，吾知免夫。未到此時，尚存戰兢。曾子且然，況吾輩凡庸乎？（續）復徐書镛書——《印光大師文鈔菁華錄》頁95   ★常行善事是戒色論壇管理人員共同推崇的一個戒手YIN的好辦法，一般人可能不會明白做好事跟戒手YIN有什麼關系，但是事實上它在對於增強一個人的意志力和自信心都是極有好處的。當一個人在行善時，很容易得到一種滿足感和喜悅感。在行善時，你才會明白人生的意義價值所在，當別人對你說謝謝，或者投以感激的微笑時，你在那一刻才會得到真正的內心充實感。我們手YIN，是為了追求一種類似於滿足感和喜悅感合二為一的快感，但是手YIN過後卻是一種空虛失落，而行善即可以帶來喜悅滿足感，過後還會保有一種充實感，這與手YIN的快感相比較，豈不是更有意義。我們回憶起自己的每一次善行，都有一種成就感，但是手YIN，永遠不會帶給你這種感覺。您可以試一下，幫助身邊那些需要幫助而您又有能力幫助的人，試一試做好事的快感吧！不僅可以帶給您心理上的滿足感和成就感，還會給您帶來好的人緣，和以後意想不到的運氣。幫助別人，就是幫助自己，這句話是永遠不錯的。 ★所謂行善，只要是能幫別人擺脫困難，能讓他人開心快樂，綻放笑臉的事都是善行。所以，捐錢捐物是行善，舉手之勞幫助他人是行善，人有委屈處，替他直言數句是行善，人有煩心事，聽之傾訴片刻是行善，路上有一果皮礙人行走，或撿之放入垃圾桶，或輕輕一腳踢到路邊無人踏到處，這也是行善,用你的微笑去感染身邊的每一個人，讓一張張笑臉綻放在我們的周圍，這更是行善。真正的行善，會讓別人感到開心，也會讓自己覺得快樂，這是一個雙贏的結果，您又何樂而不為呢？   ★世上一切事物都有根源，否則便成了無源之水，無本之木。父母的精血造就了子女，是子女的根源。對父母善則根壯葉茂，否則根斷樹枯。佛學上講“四恩報”：一報佛法僧三寶之恩，二報國土養育之恩，三報父母生育之恩，四報眾施主施捨之恩。佛家把信仰、愛國、孝敬父母、愛護民眾視為一體，是一種大善。因此，贍養父母不僅僅滋養自己的福根，也是利國利民的大事。   ★老子講：“上善若水，居辱得寵。”大海居於最低處，才能使千萬條江河投奔她而去。善的習性雖然柔如水，但力大無窮，可以改變人的內在機制。科學家做過實驗，給幾十個人放映一部能引起同情心的影片，然後進行檢查，結果是：所有人的免疫功能急劇上升。人免疫力的增強，決定了身體抗病能力，可見善良心態對人養生的重要性。善良心態似柔和的水，養育著人的髒腑，使之平衡暢通。古往今來，善與養生密不可分。只有懷有善良的心地，才會保持松靜的心理，身心松靜才會接受宇宙間良好的信息，才能與天地整體運動和諧,得到照應。