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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
度過經濟寒冬的修持法門
常律法師 在不景氣中創造生機的法門: 藥師佛法門 現在師父開始為大眾開示，如何在這景氣不佳時，不被解雇、經商盈收、客戶滿門，這個法門以前師父曾為大眾開示過，有的人聽過，有的人不曾聽過。 大家從今天開始，若感覺生意營業不佳、或感覺工作不穩定恐被解雇、或找不到適合的工作，此時就要修持藥師佛法門，每天開始勤拜藥師琉璃光佛，多持誦藥師咒，師父保證你不被解雇、保證你找到好的工作、保證你生意興隆，因為有佛法就有辦法！尤其現在面對我們經濟的困境、惡劣的環境，唯有靠佛法來對治這個劫數。 藥師琉璃光佛的本願力，是賜給人們生之福，助人求生存發展、一切如願的生之法門；而阿彌陀佛的本願力，是賜給人們死之福，助人死亡時不生痛苦恐懼，得以往生淨土的死之法門。一個賜生前之福；一個賜死後之福，我們要分清楚。 佛法圓融的修持之道: 生死兩門同修 釋迦牟尼佛很慈悲，也很偉大，設立了「生門」與「死門」兩種法門，眾生在一生當中，要求得生存上的幸福，解除食衣住行的困擾與痛苦，釋迦牟尼佛就開示修持「藥師琉璃光佛」法門；當眾生面對死亡之時，釋迦牟尼佛就開示修持「阿彌陀佛」法門，讓眾生面對死亡不生恐懼、不痛苦、不執著，且順利往生西方極樂世界。 在佛教的教化中，通常都強調死門--阿彌陀佛法門的修持，而忽略了生門的區域，無論是任何法師、在家居士也好，大家開口閉口皆是「阿彌陀佛」，發願將來要往生西方極樂世界，但是當面對現實生活的困難壓力時，迫使信眾念不下「阿彌陀佛」的佛號，眾生生活困苦，如何談死後之事，他們也聽不進去，生活的問題無法解決，如何想到死後的事情呢？眾生生活的困境得以解決，沒有現實的煩惱罣礙，自然「阿彌陀佛」就念得清淨自在，當眾生吃穿無煩惱時，就會注意到死的問題。 佛法是中庸而圓融的，不會偏頗一邊，可是台灣的佛教，依師父觀察多年，看到的都是偏向死門的修持，強調如何往生西方極樂世界，每誦完經就回向死願生西方淨土，不會回向生之大事，這就是偏執一邊。所以佛法無法深入青少年的心靈，青少年就是活潑跳躍、對人生充滿希望、生命欲望。天主教、基督教較重視生門，大家可發現天主教、基督教在傳教時，他們會辦唱歌、跳舞的活動。由此觀之，天主教、基督教偏「生之門」；佛教太偏「死之門」，其實，兩者皆不妥，要中庸才對！生死皆要顧慮到。生必須優先顧慮到，否則要修持念佛都是困難。 佛於《四十二章經》談到，世間有二十種人要修道學佛很困難，其中就提到「貧窮修道難」，貧窮者要他來修道學佛很困難！他都沒飯吃了，生活都不保了，顧三餐飯飽都不易了，你要他來學佛、聽經聞法、參加同修會及志工義工等活動，他絕對聽不下去、無法淨心參加學佛；他要照顧三餐、要有錢、要有工作，這才是眾生首要要求的，就是生活所需的物質欲望，因此，釋迦牟尼佛慈悲的指示生之法門，未修死門前先修生門，生死兩法門齊修持，師父時常告誡弟子，早上修生門；晚上修死門，生死兩門皆修，不偏不倚，這才是真正的佛法！ 晚間修死門，是因為晚上睡覺之後，不知能否平安醒來，萬一無法清醒，也還好晚間修了死之法門，有所依歸。像王○慶睡到凌晨一點鐘，一口痰噎住就往生了，若當時王○慶有念阿彌陀佛的習慣，就往生西方極樂世界無障礙。早上修生之法門，因為早上醒來就要出門謀生，出門在外賺錢要順利無障礙，工作平安、生意興隆、得到主管信任、同事相處和樂、與人為善，無任何意外災難發生，一切順心如意無所障礙，所以，早上要修藥師琉璃光佛法門，誦藥師經、念藥師佛佛號、禮拜藥師佛；晚上要修淨土法門，誦《阿彌陀經》、念阿彌陀佛聖號、禮拜阿彌陀佛，如此才是圓融佛法的修行方式。 如何修持藥師佛法門 談到面對我們經濟的困頓，對目前的工作及生活，令人產生極大的恐懼感，為消除現實生活的恐懼且所求如願，必須每天要勤拜藥師佛，一天就算時間有限，至少也要拜十二拜，因為藥師琉璃光佛有十二大願；若有余裕的時間，就拜二十四拜或三十六拜…，以十二的倍數成長來禮拜，愈是誠心，感應愈大，功德效果愈大，禮拜次數愈多，愈能感受到。拜佛之後再持藥師咒，藥師咒必須持一○八遍才是圓滿數，這是佛陀於藥師經裡面提到的；而往生咒則無須持誦一○八遍，因為佛沒有規定。但是＜藥師咒＞一定要誦一○八遍，才算圓滿，拜完十二拜藥師佛之後，再持誦藥師咒一○八遍，合計時間大約二十分鐘左右。師父每天修持這個功課，所以我很清楚。師父默念藥師咒約十分鐘完成；禮拜藥師佛十二拜，每分鐘拜四至五拜，拜十二拜不用三分鐘，合計十五分鐘就做完早課，如此生之門就修持完成。是不是很簡單呢？ 藥師佛法門的殊勝利益 以師父修持藥師法門的感應實例，提供各位參考：記得當時正德在台北興建文教大樓時，一坪地要價台幣一佰四十萬元，現在已漲到二佰五十萬元，當時買了土地卻苦無余額可蓋建，那陣子，師父勤修藥師佛法門，不久，果真有位大德來電表示每個月要捐助一佰萬元，要求正德佛堂提供給他銀行賬戶，當時我們也疑惑是否為詐騙集團？請示菩薩確認無誤，於是將銀行賬戶給他，往後這位居士真的每個月匯一佰萬元進來，他表示是因為看到雜志刊登師父要興建大樓的消息，便自行從高雄開車到台北，親自去查訪興建的土地，土地正好在挖地基，表示真的在興建大樓，他才來電表明要捐款匯錢。 這位大德目前未與師父見過面，也未曾踏入正德佛堂，也不願告知我們他的大名。他表示原本就固定每個月會捐助一佰萬元給全國的老人院、孤兒院、及其它任何慈善機構等。那段時間剛好看到我們的《慈音雜志》刊載要興建大樓，欠缺經費，於是將他每個月固定捐款的一佰萬元，全數捐助給正德，一直到正德台北大樓興建完工為止，還真的台北大樓完工就停止捐款了。但無論如何，也讓他與眾生結下了一份善緣。這就是師父拜藥師佛的感應過程。 此外，蓋建埔裡大佛時，師父也是欠缺經費，不像某慈善單位一年收幾億元捐款，正德佛堂沒有如此的優勢，只好將法會收入拿來興建大佛及各分院，錢一來一去就沒有匯集，到現在還在存錢。興建埔裡大佛時，師父也是每天勤拜藥師佛，(備注:才籌得建造埔裡大佛的經費，全世界最大的阿彌陀佛流金青銅大佛 http://www.chengte.org.tw/011-buddha-01.php)，真的是很靈應！ 我也介紹很多志工、信眾這個法門，有人拜藥師佛因而升官。例如：土地銀行經理劉師兄，以前任職副理多年，履次與升遷無緣，後來，聽到師父開示，開始誠心禮拜藥師琉璃光佛，每天拜一○八拜，不久就升任經理，這就是實際的例子。 以前，在遼寧街附近，有一位老信徒很虔誠，他在電信局任職十年無升遷，以前官場盛行紅包文化，得紅包才能升遷，讓他非常生氣！因為他說自己是佛教徒怎可包紅包，而且比他晚到職者都升任為他的主管，所以他勤拜藥師佛之後，不用包紅包竟然被升任主管，而且是連跳兩級，夫妻兩人激動的流淚，一起前來正德佛堂與師父及大眾分享他們的喜悅。以上這些實例，發生在我們信眾身上的案例，多的說不完，大眾可親自行持應證。 供奉藥師佛的方法 如何行持？可於家中供奉一尊藥師琉璃光佛，不必選用銅制或木制佛像，只要畫像即可，將藥師佛畫像裝框，擺設在清淨的地方，不用另設佛堂，只要放在書桌上或懸掛於高處，每天對著佛像禮拜，敬茶、供花、供燈，初一、十五供奉水果。而拜佛、持咒前，一定要清淨口腔，點一支好香、認真禮拜，展現你高度的誠心，則自然感應殊勝，所求皆得如願。 師父的祝福 這是今天師父心血來潮，看到最近經濟景氣不佳，公司裁員降薪，新聞媒體負面報導不斷，令人膽顫心驚，再看到正德佛堂的信眾多為小康家庭，憂心大家沒工作或生意不好，不僅影響個人家庭、社會，也影響到我們弘法利生道務的推動。 未來，正德要興建慈善癌症醫院，正德佛堂的志工、信眾們，大家必須財源豐足，工作順利、生意興隆，合家平安，大家才能與師父共同出錢出力，完成癌症醫院的興建，廣救無量眾生的病苦，這是一項何等有意義的聖事，希望大家要明白這層道理。 今天與大眾開示這藥師法門，希望大家每天好好禮拜藥師琉璃光佛、持藥師咒，祈求佛菩薩加持護佑，大眾皆能求財得財，求衣得衣，求食得食，求福得福，所求皆如願，阿彌陀佛，少造業，多念佛。 轉載節錄自：慈音雜志268期 頂禮 南摩藥師琉璃光如來
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