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地獄游記（第四十四回到第五十七回） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	第四十四回 游抽腸小地獄 濟公活佛 降 (66)丁已年十一月廿九日 詩曰： 鸾筆磨成九轉丹。回生有術服之安。 天書萬卷開人智。玉帝鴻恩報不完。 濟佛曰：陽人魂游地獄，並不是“神話”或是“謊言”，自古以來不少人死而復生，都能繪聲繪影，道出地府情形，足證經典所述非虛。不過世人若非親見，便不相信，說來是“智”，也是“癡”。這話是怎麼講呢？自己身體內的五髒六腑，也是看不到的東西，倒也相安無事，若一旦讓你“發現”或“感覺”得到時，那就慘了。不是這裡痛就是那裡痛，需要照X光、開刀了。世人平常看不到五髒六腑，難道這些東西就不存在嗎？地獄平常看不到，但它還是存在的。除了少數人生前可以看到，其他人一旦看到“地獄”，則死期已到。所以老衲勸世人覺悟，碓認“看不到的”東西仍是有“存在的價值”，你的“思想、呼吸、感情……”都是看不到，只能用感覺去體會，可是這些看不到的“東西”，正是維持你的生命，主宰你肉體的“元素”啊！ 楊生曰：講得有道理，世間看不到的事情可多哩！如一個“盲人”，不能因自己看不到，而否認世間一切形形色色。但他憑著一只拐杖，卻能行千裡路，正也告訴我們，“肉眼”雖然多障礙，“心眼”卻是無所不通的，但是我們自閉“心眼”，卻被這盲從情欲引進了三途六道。 濟佛曰：說得好，世人明知是犯法勾當，害人的陷阱在前面，仍然不顧一切，也不學那持杖的人，用拐杖探察前方，就這樣跌下了萬丈地獄谷，要翻身出來，不知要等幾劫之後了。看你禮衣塵土滿襟前，這樣到冥府有失禮儀！ 楊生曰：禮衣被沙盤飛沙污染，一時沒注意，請 恩師原諒。 濟佛曰：陽人赴冥府，不但要持齋，衣履更應潔淨，以後特別注意，快上蓮台。 楊生曰：我已坐穩，請 恩師起程。…… 濟佛曰：已到了，楊生速下蓮台，向獄官參禮。 楊生曰：遵命！叩見獄官及諸位將軍。 獄官曰：免多禮，歡迎 濟公活佛及楊善生駕臨，本獄早已接到聖賢堂楊善生將要來訪谕文，著書勸世，功德無量。本獄為“抽腸小地獄”，請二位一同入內參觀吧！ 楊生曰：多謝獄官厚禮，原來這裡是“抽腸小地獄”，陰差來來往往，各押罪魂進出，已聞號啕之聲。 濟佛曰：我們快隨他們背後進內。 楊生曰：已可看見獄內受刑情形，罪魂赤身排列，被縛於柱上，陰差鬼卒用力向罪魂肚皮上一插，然後往下一剝，整個肚皮裂開，腸肚隨之流出，滿地鮮紅腥臭，腸肚流於地上，旁邊甚多黑狗，互相搶食，腸肚雖出，尚連於心，未脫離身體，被狗搶食，爭拉不已，罪魂痛叫呼喚，而陷於昏迷中，實在不敢再看下去了。請問獄官，他們犯何罪過，被判來到此獄？ 獄官曰：這些罪魂在世都是貪官污吏，或是毒腸黑肚，故死後來本獄受劫，如要明了詳情，我帶幾個出來詢問。 楊生曰：那最好，有實證世人才肯相信。 獄官曰：我已帶出罪魂，請楊善生詢問之。 楊生曰：請問這位先生，你為何到這裡來呢？ 罪魂曰：我生前為官，常利用職權上方來便，收取不法賄賂，或共謀炒地皮，爭取暴利。反正有利之處，我想盡辦法圖私。不幸死後被送上孽鏡台顯相，自己貪取不法財利情形，皆纖維不隱現出，使我大為驚異。經各殿審判，最後移交七殿， 泰山王判我入“抽腸小地獄”，每日肚腸外流，狗爭吞食，痛苦難以形容。 獄官曰：你身為政府官員，不為百姓福利想，卻是民脂民膏，只要能吞下口就吞，腸肚實在太不干淨了！勸世間為官之人，要以服務人群為職責，處處便民愛民，忠貞為國，則功德無量。如專以取利為目標，死後地獄難以饒赦。 楊生曰：再問這位老太婆，你這麼老了，還受這種刑罰，到底生前做什麼不對呢？ 罪魂曰：想起生前，後悔也太慢了。我四十八歲時，因經商失敗，便“招會”度難關，但因一時失去理智，決定倒人會錢，然後搬至他鄉。五十四歲時病亡，被移送七殿， 閻王判我來此受罪。 獄官曰：倒人會錢，吞下去不吐出來，現時只好將腸肚外吐，吃多少還多少，陰律公平，你自作自受，後日刑期完滿，再轉世還債。 楊生曰：再問這位老先生，你來此獄受苦多久了？ 罪魂曰：三年多了。生前家中務農，以種菜維生。不知如何，中年後，疏菜時常感染蟲害，故必用農藥加以消毒滅蟲，有時看見菜價甚好，便將剛噴過農藥一、二天之蔬菜采下出賣。只是如此，死後便被 冥王判來“抽腸小地獄”，只為自己無知所害。 獄官曰：你只知賺錢，將尚殘留有毒的蔬菜出售，害人不淺，不少人吃你之蔬菜中毒，或毒素積少成多，而害肝病、癌病，你之心腸太毒，故要受此刑罰。 楊生曰：請問這位老太太，您為什麼來這裡呢？ 罪魂曰：嗳喲！天啊！地啊！在這裡實在太可憐了，請師父救命！ 濟佛曰：我實在可憐你，想當初你怎麼不可憐別人呢？快說出你的罪惡史！ 罪魂曰：好啦！我因有一養女，從小就不加疼愛，鞭打無常，另眼看待，長大後看他姿色美麗，強迫賣入煙花賺錢，死後 閻羅王不放我甘休。 獄官曰：惡毒心腸，視養女如“搖錢樹”，破壞倫理，泯滅天良，心偏腸硬，罰你應該！ 濟佛曰：時刻已到，楊生准備回堂。 楊生曰：我還有問題請教 恩師，就是這些罪魂受刑時，既受一次刑罰，已昏死不醒人事，為何能復生再予刑處呢？ 濟佛曰：這如夢見被人槍殺，身雖受傷，覺得痛苦異常，但醒來，只是冷汗直流，並無死啊！次夜又作他夢，醒後覺得自己又是完復如初，並無傷口。所以人死之後，其魂魄如夢游一樣，身雖受刑罰痛苦，被陰差用還魂水潑下，復蘇又無傷痕，讓他回憶中感受驚駭之痛苦。陰府慘刑是為了使其靈性覺醒而已，故人死曰：“大夢”，亡人則在長夢中受苦也。再譬喻一例：如夢中拾到黃金，欣喜若狂，一旦醒來，空空如也，可見夢幻非真，迷者受愚，世人修道如不能覺悟此點，固執形相，也終成幻夢一場！ 楊生曰：原來如此！ 恩師！我已坐穩蓮台。 向獄官及諸位將軍告辭了。 獄官曰：眾將軍排班送駕。…… 濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。 第四十五回 游頂石礴身小地獄 濟公活佛 降 (66)丁已年十二月初九日 詩曰： 重道尊師德業遵。凋花落葉總歸根。 思源念本通真性。背義忘恩何足論。 濟佛曰：蛇年將盡，大家都想“馬”到成功，不過要成功也須馬不停蹄，努力的前進，老衲希望世人把握馬年，快馬加鞭，不要馬馬虎虎，馬耳東風，修道應學馬匹所向無敵精神，不畏任何阻礙與艱難，若得過且過，一旦老來，已是“驷馬難追”了。 今日准備游冥，楊生快上蓮台。 楊生曰：我已坐穩，請 恩師起程，不知我們要游何獄呢？ 濟佛曰：要赴七殿所轄“頂石礴身小地獄”，准備起程，……已到“頂石礴身小地獄”，楊生快下蓮台。 楊生曰：果然剎那間已到，在堂前坐上蓮台，閉眼睛像乘坐噴射機，只聽見剌耳聲音，即已到達地獄。 濟佛曰：人就像在半空中的飛機，內部不能有一點故障，否則危險萬狀，要墜落萬丈深谷，僅在剎那之間。一失足的話，粉身碎骨無法辨認。操縱安穩，一加油升空，也是輕而易舉。因此，人的升墮，僅憑一念而決定。修道養性的人，唯有臨履戰兢，不能有一時疏忽，如墮落地獄，那僅是分秒間的事。所以勸世人，穩駕你的“念頭”，看清方向，雖在雲霧迷漫之中，心的“指針”仍應把握，自然不致失事了！這座蓮台，浮在紅塵污水上，要有定靜的工夫才坐得，否則一失足仍是沉淪在無底深淵了。你有福氣才坐得到，好好把握吧！快向前面獄官們參禮。 楊生曰：遵命！叩見獄官及諸位將軍，我乃聖賢堂楊生，今日師徒奉旨前來貴獄拜訪，請獄官賜予方便！ 獄官曰：歡迎 濟佛及楊善生來臨，奉旨著書為光榮之事，歡迎二位進入獄內參觀。 楊生曰：感謝獄官！………裡面罪魂正在做工事，大大小小都在搬石頭，是否貴獄要新建房子呢？ 獄官曰：這裡不再建築房屋，那是罪魂被罰頂搬石頭。 楊生曰：難怪他們搬得呼呼大叫，大石頭於頭上，雙手扶住，身軀半礴，好像很吃力的樣子，每人寸步行進，有的體力不支，將石頭跌落，身體或雙足便被壓得破碎，人即昏倒於地上，陰差用水一潑，立即痊愈，再扶起石頭前進，這種刑罰有些古板，可是用來罰人，卻很實用！ 獄官曰：這些罪魂在這裡練“鐵頭功”，他們在世都是頭硬或趾高氣揚；或為人師表，不知清高自愛；或不尊師重道者，死後只好來這裡修煉。 楊生曰：是否請獄官傳幾個罪魂，談談他們生前作為？ 獄官曰：好的，我傳令幾個出來供述生前差錯，以作勸世資料……。已傳出幾位，請楊善生發問。 楊生曰：請問這位先生，你為何來這裡搬運石頭呢？ 罪魂曰：說來慚愧萬分。我生前當教師，因看見學生中有幾個頗具姿色，便利用教學上方便，半誘半脅而奸YIN之。生前丑事雖無露揚，但死後，卻難逃 閻王慧眼鐵面，一入地獄，陰差及各殿 閻王喝令鞭打，尤其交到第七殿， 泰山王更是怒發沖冠，罵我為“畜生”，為人師表不知潔身自愛，而凌辱學生，判入“頂石礴身地獄”，頭抬不起來！ 獄官曰：你身為人師，不知廉恥，奸YIN學生，罪大惡極，現在叫你頭頂負石，垂頭喪氣，不要見人，才不會贻羞。勸世間為人師表者，不論道師、學師、業師，士農工商無師傳習則業不精，師徒如同父子，應以禮相待，不可越軌，以免招天譴！楊善生繼續發問。 楊生曰：請問這位先生，你面貌看來修養有素，又理光頭，為何來此“煉功”呢？ 罪魂曰：你別開玩笑了，就因光頭，石頭頂住感覺痛不可支。生前我為學道之士，入師門後，因多看了幾本經書，便自以為得到無上心法，見老師所學已比不上我，從此自稱為師，更時常在同道面前說師之是非，死後，因“欺師”之罪所累，而被陰差押來地獄，經 閻王審判，言我受師之道，敗師之德，縱博覽經書，盡可以真理度人，但不可妄自稱師，否則判入“頂石礴身小地獄”，每日頂石，礴身行路，以消罪孽。 濟佛曰：學生有才能，盡可能發揮，自古有青出於藍者，但自己縱有才能，仍應尊師重道，不可逞能毀師，世間各種行業都由師授傳習，方能有成。但現世之人，有者太過現實，學藝不精便離師門，賺錢第一，對以前教誨老師忘恩負義；學道者每標新立異，好為人師，種種名堂不一，大悖師道，宜速忏悔，以免受“頂石礴身”之苦。 楊生曰：請問這位先生，你為何亦來此受苦刑呢？ 罪魂曰：我生前富有，並具辯才，每在人群中，輕視貧人，並常以勢壓人，以話凌人，講話誇口不修，只犯此罪就被判來受罪，心中有些不服，請 濟公活佛替我辯解，作公道人。 濟佛曰：好好，錢拿來再說，沒有錢講話沒有份量，無人肯聽，如有錢的話，我可向獄官講情，減輕你的罪過。 罪魂曰：多謝您的幫忙，但現在我身邊無錢，都留在人間，被子孫取去花用，怎麼辦呢？ 濟佛曰：那麼別夢想了，“有錢有勢人低頭，無錢無勢自垂頭”，誰叫你生前驕傲，如今錢勢何在？ 還是好好去頂石頭消罪過吧！ 獄官曰：你太可惡，至今還想以勢力壓人， 閻王“鐵面”，用錢是買不通的，剛才 濟佛在諷刺你，你知道嗎？以後不可亂說話，否則再加重判刑。 濟佛曰：世路留三分讓人行，不可獨霸獨行，人不能永遠高高在上，一旦失勢失利，則人皆唾棄，如太過份欺人，傲氣不低頭，那麼死後再讓他低頭未晚。 時刻已到，告辭獄官，我們准備回堂。 楊生曰：多謝獄官，勞煩諸位將軍，先告辭了。 獄官曰：眾將軍排班送駕。 濟佛曰：楊生快上蓮台！ 楊生曰：我已坐穩，請 恩師起程回堂。……… 濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。 　 第四十六回 游油釜滾烹小地獄 濟公活佛 降 (67)戊午年正月廿三日 詩曰： 效道如同蠟淚流。殷勤欲待樂時休。 開懷迎得春風意。對月彈琴石點頭。 濟佛曰：戌午新年，首次游冥著書，春天要有春的氣息，才是好的開始。楊生准備游冥。 楊生曰：我已坐穩蓮台，請 恩師起程吧！ 濟佛曰：已到了，快下蓮台。 楊生曰：我已下來，今日所游是何獄呢？ 濟佛曰：今日游“油釜滾烹小地獄”，前面獄官已排班迎接我們。 楊生曰：果然前面有一班人馬，表情甚為親切。向獄官及眾將軍參禮。 獄官曰：不用多禮，今日 濟佛及梯善生駕到，歡迎之至！本獄名曰：“油釜滾烹小地獄”，是七殿所轄。二位奉旨前來，真是勞苦功高。 濟佛曰：那裡！還是您們辛苦，整日與罪犯在一起，也是不好受的！ 獄官曰：這只是盡職而已，為感化罪魂，也費了不少精神，如同您們為勸世度人，著書立說一樣，都是代天宣化，二位請隨我入內吧！……… 楊生曰：已到獄門，門邊守衛森嚴，罪魂並不太多，有入無出，恐怕刑期太久的關系吧！獄內設備不太美觀，整排大釜，好像鄉下燒豬菜用的大鍋一樣，底下陰差正猛烈燃火，釜中還有滾油，如陽間所說“油鼎”一般。罪魂被陰差所押，用鐵叉叉入釜內，頓時大叫一聲，沉入釜中，滾油無情，瞬間罪魂變成一具白色骷髅。請問獄官，這是什麼刑罰？犯何罪者方來受此劫數呢？ 獄官曰：“油釜滾烹小地獄”為第七殿最嚴重之刑罰，陽間所謂“下油鼎”是收妖精惡魔之極法，故來本獄者，乃是在世之重犯，他們於人間行極惡，故死後來地獄受極刑！ 楊生曰：他們所犯何罪為多？ 獄官曰：凡在世之強盜、搶劫犯、殺人犯、亂倫犯或極大之貪污犯，或下毒藥害人、殺人性命之罪犯，及忤逆天理之人，死後除受各獄之刑罰外，還要來此受刑。 楊生曰：除此之外，還有別身的罪犯來此嗎？ 獄官曰：若在世行使法術害人者，亦要受此刑罰，以制其法力。 楊生曰：是否可調幾個尚未叉落釜內之罪魂，詢問一番？ 獄官曰：可以！命將軍帶幾個罪魂前來招供。 將軍曰：遵命！……已帶來，請楊善生詢問之。 楊生曰：請問這位老太婆，為何來此受罪呢？ 罪魂曰：我生前為風化老鸨，一生專門經營拐誘或收買女孩，賺取皮肉錢行業。死後被判入“糞尿泥地獄”及“抽腸地獄”受刑外，又送來“油鼎地獄”， 冥王真是殘忍無比。我生前只知賺錢，不信鬼神，死後方知地獄難逃。 獄官曰：你心太不仁，不思同胞一般骨肉，你用錢收買女人，再任人摧折，道德人性何在？不下油鼎滾烹，你身上細菌不能消滅！ 楊生曰：請問這位先生，看你年紀尚輕，亦來受此極刑，身上還留有血跡，雙手扶住呼痛，披頭散發，有點太保模樣。不知你生前從事何種事業？ 罪魂曰：說來後悔難當，生前不學好，與一些太保兄弟混日子，因賭錢負債，逼不得已起歹念，進行搶劫，不幸被逮捕，經當局判死刑，槍決而亡，現時槍傷仍然疼痛不已。死後經各殿審判後，移送七殿， 閻王無情，判我入“油釜地獄”。現時惶恐不安，希望世間人要安份守己，別人的東西搶得來吃不下去，辜負師長教誨、雙親養育，此份恩情，不知何時何日才能報答？ 濟佛曰：國法無親，你自尋死路，最後只好飲彈而亡，但你還有一點良知發現，待來生再修吧！ 楊生曰：請問這位先生，你為什麼來此受罪？ 罪魂曰：生前一時失去理智，為愛爭風吃醋，連殺二人，後被判死刑。死後經各殿嚴刑，今又交來此獄，看油鍋滾滾，皮肉顫抖，自恨一時之錯，造下淊天大罪。 獄官曰：殺人償命，自有明言，手下既視生命如蟻，下油釜又有何可怕呢？不下油釜，殺手滴血不能干！ 楊生曰：請問這位老先生，你來此獄是為何因？ 罪魂曰：我生前學會道法，獨得師傳秘技，人稱“符仔仙”，凡是有錢給我，拜托我用邪符作法，使別人精神錯亂，家宅不安，或拆人婚姻，均一一照辦。並用邪符迷昏女性心神，而奸YIN之，生前可謂暢所欲為，死後 閻王大怒，想處罰我，我亦用邪術斗法，那知陰府陰兵聯合攻擊我，使我招架不住，今日下油鼎，一切道法盡破，而化為烏有。嗳！有法不用正途，死後最慘。 獄官曰：你無法無天，借術害人，是魔道之人，陰府最忌術士作法害人，凡術士不正，死後無一人能逃“油鼎”之刑罰，希世間學法者，遵守師訓、法規，所學作救世之用，則死後可入神道；反之，則入魔道，慎之！ 楊生曰：請問獄官，貴獄刑罰，罪魂一入油鼎，變成骷髅，再叉起用還魂水潑下，而後還魂復原，如此重覆受刑，罪魂感覺如何？ 獄官曰：下油鼎最痛苦無比，所謂體無完膚，罪魂如入水中一樣，首先窒息，繼而熱痛，便漸失去知覺。凡有魔術、道法者，一經油釜則“破功”。 濟佛曰：因時刻不早，我們准備回堂。 楊生曰：多謝獄官及諸位將軍親切招待，先告辭了。 獄官曰：眾將軍排班送駕。 濟佛曰：楊生快上蓮台。 楊生曰：我已坐穩，請 恩師起程回堂。……… 濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。 　 第四十七回 游拔舌穿腮小地獄 濟公活佛 降 (67)戊午年二月初三日 詩曰： 世事紛紛不用爭。心田免稅應勸耕。 長江後浪推前浪。轉眼又聞落葉聲。 濟佛曰：看了這首詩，也許有人說 老衲是消極者、悲觀者，話由人說，我也無法阻止。積極如上樓梯，若只想進步，一旦百尺竿頭，不知止步，那只有摔得粉身碎骨。所以世人應了悟，人生一世並非長久，高樓大廈暫借你居住數十年，誰也無法留住不走。一旦四肢伸直，萬事皆休，子孫只好請你遷居他處。長江後浪推前浪，一代舊人換新人，如果不早覺醒，等待滿身塵埃時，看不出一點新面目，那時也就是做古人的時候了。今日准備游冥，楊生上蓮台。 楊生曰：遵命！廟前經聲響亮，又是送人西歸之聲樂。 濟佛曰：經聲催人醒，死人不再回，我們往陰府去吧！……已到了，楊生下蓮台。 獄官曰：歡迎 濟公活佛及聖賢堂楊善生到本獄參觀，本獄是“拔舌穿腮小地獄”，屬七殿所管轄，二位仙長奉命著書，功勞非淺，可敬可敬！ 楊生曰：獄官誇獎，實擔當不起，游冥著書中受恩師 濟佛之提攜照顧，及獄官們之指教，內心由衷感激，今來到貴獄，請獄官開賜方便。 獄官曰：當然開方便之門，二位隨我入獄內，詳細參觀。 楊生曰：甚謝！……已到獄門，守衛排班恭敬行禮，獄內一片哀聲苦叫，陰差用鐵鉤將罪魂嘴巴攙開，再將舌頭鉤出，立見罪魂大聲呼叫，繼用利刀將其舌頭割斷，鮮血染滿胸前，至此陰差還不罷休，再用鐵鑽將罪魂兩腮穿透，以鉛線穿縛於柱上，罪魂呷吟昏迷了，這種刑罰真慘烈。 獄官曰：舌連心竅，受創無不劇痛萬分，凡是受此刑罰者，皆手顫腳抖，糞尿齊下！ 楊生曰：陰司設刑治人，都是對症下藥，真是驚奇，未知這些罪魂身犯何罪？ 獄官曰：來本獄受罰者，都是犯口業、失口德之人，我傳令罪魂自述生前失德情形，以登載“地獄游記”勸化世人！ 楊生曰：多謝獄官成全。 獄官曰：罪魂已出來，楊善生盡可問之。 楊生曰：請問老太太，你為何來此受罪？ 罪魂曰：我只是口不修而已，並無犯罪！ 濟佛曰：口舌殺人不是犯罪嗎？你不實說，再加重判刑！ 罪魂曰：好啦！我實說就是，我生前最會嫉妒他人，常常挑撥離間，曾用話中傷他人，致使家庭不和，兄弟分家，老邁雙親為此失去奉養。其他並無害人！ 獄官曰：你是世間所謂“長舌婦”，身為女人，不修口德，以言語唆弄，破壞圓滿家庭，而且煙、酒、槟榔不離口。平時說話無一點分寸，有時大聲嚷叫，有時附於男人耳邊細聲傳語，所言皆不正當或是非言語，此舌有毒，必割下來，才能使你啞口無言，再修口德！ 濟佛曰：舌利如刀，“拔舌地獄”婦女最多，因女人小氣多言，最易生風作浪。有的生為女人，無一點柔性，講話聲大如吼，以言語得罪他人而不知檢討，死後牛頭馬面必修剪其舌，使其聲調降低，希世間女人柔言為善，免失和氣。 楊生曰：請問這位先生，你犯何罪？為何來這裡受此刑罰呢？ 罪魂曰：我生前脾氣火烈，一遇不如意的事情或聽到不順耳的話，便破口大罵，不論尊長或他人祖宗，一律臭罵而不懼，其它並無做何惡事。死後閻王不放我甘休，言我惡口罵人，骯髒難赦，判入此獄，受割舌穿腮刑罰，痛苦萬分，希望世人不要學我隨便罵人，否則死後到地獄有苦難言！ 獄官曰：俗語說：“心惡無人見，口惡眾人聽。”惡口容易得罪人，惹成是非，大傷和氣，所謂：“刀傷易合，言傷難消。”罵人時目中無人，粗魯不饒，對人侮辱有加，可謂“五倫不分”，亦是一大罪過。尤其修道者，說話更應以理發言，切勿以出語含穢，否則口德敗壞，道果已腐，絕無成道希望，“死後拔舌穿腮地獄”有份。 楊生曰：請問這位師父，你亦來此念經嗎？ 罪魂曰：阿彌陀佛，苦經苦經，想起生前，慕佛法之偉大，故出家受戒為僧，勸研經典，心有所得，著書說法，或登台講道，常批評他教是非，以世尊為大，其他神仙、王爺、媽祖等都是小神，都是一切天魔外道，非我佛之正道，不必信奉尊敬，受我教化者不少，從此藐視神聖，毀謗他教，我因照經典記載而說，故不知有錯，死後一點真靈就縛，無法脫身，原來是受諸天神聖所拘，毀謗之罪不輕，使我墮落地獄，不能往西方，請求 濟公活佛提攜度我！ 濟佛曰：孽徒！佛無你這種弟子，佛法平等，一切神聖在不同年代與環境中各修成正果，語言尊稱不同而已，媽祖等神仙皆是救世度人，或修真煉性得道高人，羽化歸升大羅逍遙聖境，與佛說極樂世界無異。因未法修道者甚多自作聰明，為拉攏信徒，妄為增刪經典，或著作偏見之書，造成宗教紛爭，使慕道者盲從，起輕視他教觀念，同人不同心，紅塵波浪大作，罪不可赦。 希世間為僧道，修道旨在明心見性，並非制造是非，凡說法含血，著書存偏者，如不早焚書擲筆，清口講正經，死後一律受拔舌穿腮之刑，叫你天天口裡念“苦經”，去體會口舌傷人滋味，今日時刻已到，楊生准備回堂。 獄官曰：失禮之處，請多原諒，命眾將軍排班送駕！ 楊生曰：感謝獄官及眾將軍，我們師徒將告別，恩師！我已坐穩，請起程吧！ 濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。 第四十八回 游第八殿與平等王敘談 濟公活佛 降 (67)戊午年二月十六日 詩曰： 禅心映月印深潭。煉性須將玉板參。 釋氏拈花傳妙訣。達摩東渡指三三。 濟佛曰：月光明亮而不刺目，此謂之“性光”。修行者禅心映月，表示皎潔無塵，平和明亮。月光雖靜。 並非死寂暗淡，以潭水為鏡，靜中傳真無隱，自照本來面目。煉性之士，身居紅塵，為斂真性，不使外游，故參玉板，坐於塵土如坐玉板上，一股靈氣沖透泥丸。世人行住坐臥雖有大理石地板，或柏油路面、高貴床具，但身軀所至，灰塵不離，縱有吸塵器、清潔劑、漂白粉，衣服仍然三兩天換，可見苦海塵埃之重。 釋尊靈山會上拈花印證，迦葉露顏微笑，此花非凡花，乃是 迦葉之“心花”，故目睹而“心花怒放”。今日吾執鸾乩飛舞，迷者疑是偽裝，心中冷淡不起作用；那知智者心中有悟，鸾乩指我“心機”，靜中起動，沙中淘金，識者露顏微笑，順手得寶，易如反掌也。遠摩東來，直指人心，三三得九，陽極歸一，指你本心，正是道你“萬法歸一處”，癡迷的眾生不睜眼睛，還以為達摩伸手向你口袋竊取銀兩，哈哈！口袋裡那幾張鈔票不值錢，不要老緊握不放，到後來還不是被子孫索取一空？祖師既然要的話，干脆剝開“血心”換個“佛心”吧！ 楊生曰：恩師，您說了一大堆，不怕人家聽不懂，當做廢物嗎？ 濟佛曰：廢物才值錢，你看那些垃圾車上，不是有人眉開眼笑的撿取黃金嗎？你棄我取，絕對沒有損失，慧眼才能識貨。在黃金國裡，人們視金如沙石，不知它的珍貴，那是久識成迷的關系。今日我們准備游冥！ 楊生曰：不知要往何方？ 濟佛曰：要游第八殿，快上蓮台，准備起程。 楊生曰：遵命！我已坐穩蓮台，請 恩師起程吧！………… 濟佛曰：到了，快下蓮台。 楊生曰：我已下來。 濟佛曰：前面就是八殿，門邊有人入內通報了。 楊生曰：閻王及仙官已下階迎接我們，殿上牌匾有“第八殿平等王”字樣，閻王身穿龍袍，面甚莊嚴，已步下階……。叩見 平等王，在下是聖賢堂楊生，今日隨師來到貴殿，請 閻王開賜方便。 冥王曰：免禮，快起來，二位辛苦，為著書奔忙於酆都，快隨我上殿。 楊生曰：感謝 冥王。殿外人群甚多，正在侯審，一見我們都露驚奇臉色，有者被陰差押打，正在痛哭！ 冥王曰：濟佛及楊善生，請坐！現暫停辦案，欣喜與二位聊聊，命將軍奉茶。 將軍曰：遵命！請 濟公活佛、楊善生用茶，不要客氣。 冥王曰：請飲茶！期待已久，二位如今才駕臨本殿，真是好事多磨！ 濟佛曰：每次游冥時刻有限，故著作“地獄游記”一書費時不少，幸聖賢堂內諸道親，夙夜辛勸，著書方能一帆風順，雖慢但穩，乃是大器晚成，有勞 冥王了。 楊生曰：我們師徙到地府，受 冥王及眾仙官之照顧，內心甚是感激，只是自覺無何長進。 冥王曰：行道不是易事，分秒必爭，尺寸難差。生活於“得失”之間，如無法時時把握住，道心一放松，即找不到“他”了，不要自責，如能撿回“失物”，自然沒有損失。能握住這顆道心，走到人生道上的盡頭，那麼才是屬於你“自己”。 楊生曰：冥王金言拜受，今日游冥到此，請冥王介紹第八殿情形，以啟示眾生。 冥王曰：甚好，我主掌八殿，本殿所審判者，都是一至七殿刑畢剩有余罪之人，交由本殿裁判，補足刑數。本殿主獄是“大熱惱大地獄”，另設有“十六小地獄”為副獄，以懲罰世間罪犯。寄語世人，須要安份守己，盡人道，修天道，了悟真理，追究生從何來？死從何去之路？勿再墮地獄受輪回之苦。 楊生曰：我有一個問題請教 冥王，許多問我，為什麼罪魂的姓名與詳細地址，不詳細供述，以記載“地獄游記”？如能這樣勸世效力更大。因為現代的世人專門講求“實證”，沒有可稽查資料， 恐信服力較弱，盼冥王能對此事加以說明，以釋群疑。 冥王曰：各獄罪魂對陽人之訪問，每有所顧忌，加之 玉帝有旨，准免報出姓名住址，僅供述在世罪行即可，這是有所顧慮的關系。罪魂姓名住址若記述於書，勸世效果增加，但是將人之惡名宣揚，恐遭其子孫含羞，甚而發生糾紛事件，導致勸善無功，有礙勸世善意。因此，所有罪魂“惡名”均予省略，以昭慎重。 濟佛曰：君子仍然是君子，小人枉自為小人，犯罪者，不必問他姓名，住址，先拘捕再說。生前信不信天堂地獄無妨，但若為非作歹，一旦落在 閻王手上，方才相信為時已晚！ 因時刻已到，我們改日再參觀各獄吧！准備回堂。 楊生曰：是是！因時刻已到，感謝冥王盛意招待，我們先告辭了。 冥王曰：命文武官員排班送駕。 楊生曰：我已坐穩蓮台，請 恩師回堂。…… 濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。 　 第四十九回 游車崩小地獄 濟公活佛 降 (67)戊午年三月初一日 詩曰： 修真悟道守黃庭。打破迷團脈絡經。 龜山鶴養神常立定。人無欲念自通靈。 濟佛曰：接奉聖谕，“地獄游記”一書須在今年八月中秋繳書，害 老讷緊張萬分，票既買了，若不按時游冥參觀，一過時刻，地獄撤旨，楊生你再也無法通行了。 楊生曰：地獄不是好玩的地方，如繳旨完書，就算交差，也覺輕松了。 濟佛曰：無債一身輕，欠眾生的債務，若還清，落得清閒。可是世人不知，如眾生度盡，我這個“活佛”的佛號也保不住了！ 楊生曰：為什麼呢？ 濟佛曰：佛不離眾生，一離眾生，則無佛可稱。佛號是假名，與眾生無異，世人勿被形相所迷。時刻不早，我們准備游冥，快上蓮台。 楊生曰：我已坐穩，請 恩師起程。…… 濟佛曰：已到了，快下蓮台。 楊生曰：我已下來，不知今日要游何獄？ 濟佛曰：你看前面火焰沖天，就是“大熱惱大地獄”。 楊生曰：果然一股熱氣逼人來，感覺悶熱，我看改個地方參觀吧！ 濟佛曰：也好，前次已參觀過“熱惱大地獄”，與此獄大同小異，火力大點而已，你隨師前進吧！ 楊生曰：遵命！陰差各押罪魂來來去去，一路上喝叱，有如刑場，請問 恩師，這些陰差有時現牛頭馬面之相，有時如平常人一樣，這是什麼原因呢？ 濟佛曰：陰差俗稱：“黑白無常”，有稱：“七爺八爺”，有稱：“范無救”“謝必安”，一般犯罪的人，陰差都現青面獠牙以驚嚇，心虛者，膽怯腳軟而受逮。若是無罪的人見之，曰：“看無妨”，相見並無干礙，所以有雲：“不做虧心事，三更敲門心不驚。”如陽間犯人看見警察，好像遇見“范無救”、“謝必安”，嚇得糞尿直流。警察攜有手铐、槍枝，黑白無常亦攜有鐵鏈、刑具。安份守己者見之，心安理得，自然對警察視如褓姆可親；反之通緝犯見之，以為煞星降臨，先逃為妙。故善人不怕陰差，惡者見之心寒！已到“車崩小地獄”，我們進入參觀。 將軍曰：何方神聖？為何帶陽人闖入地獄，不准通行！ 濟佛曰：我是濟公，奉旨帶陽人前來參觀地獄，以勸化世人，快入內通報，不可違旨！ 將軍曰：原來是 濟公活佛，我因不知原因，請稍待，我先進去通報！ 楊生曰：他們不知我們要來嗎？ 濟佛曰：臨時決定，所以將軍不知。 將軍曰：得罪二位，請赦罪，獄官已帶班出來迎接您們！ 獄官曰：歡迎 濟佛及楊善生駕到，怠慢之處，請寬恕，不知二位前來本獄參觀，失迎失迎，快隨我們入內吧！ 楊生曰：感謝獄官，看見獄內罪魂慘情，各被車子壓得粉碎。 獄官曰：本獄為“車崩地獄”，凡一殿至七殿受刑畢的罪魂，有者再交來本獄加刑，以受足數之刑罰。 楊生曰：這些車子兩輪凹凸不平，似鋼刀尖利，車前以四只驢子拉車，罪魂被押僕於地上，驢子被打，飛奔前進，罪魂一聲哀叫，已被壓成肉醬，可憐兮兮！ 濟佛曰：你看這些肉醬，一經孽風吹過，又復原形，再接受另一次的刑罰。 楊生曰：不知他們都犯何罪？ 獄官曰：奸YIN不孝，殺人害命者，經各殿之刑罰後，甚多再交來本獄受車崩之刑，本獄用意乃在“整型”，因世人犯奸YIN不孝，殺人害命，都是失去“人格”，故再來本獄壓成肉醬，重新制造也！ 濟佛曰：因時刻已到，知悉“車崩地獄”用意，世人須忏悔神前，凡犯有罪過，從此改頭換面，重新做人，自可免受車崩之刑，楊生准備回堂。 楊生曰：感謝獄官及將軍之引導。 獄官曰：命眾將軍排班送駕！…… 楊生曰：我已坐穩，請 恩師回堂吧！ 濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。 第五十回 游斷肢小地獄 濟公活佛 降 (67)戊午年三月初六日 詩曰： 土豆落花方得仁。神仙面目現天真。 無情下種因成果。有意修真反不人。 濟佛曰：“土豆”花蕊不枯謝凋落，則果不生，故稱之曰：“落花生”，返本還原之道，則在其中矣。死裡逃生，方為生；若生裡就死，則死無可救。一得必有一失，此為輪回之理。兩小無猜，天真無邪，乃是天仙之格，可是當今世人，一旦情窦初開，男女交往，則情欲難禁，如落花生再生，永遠生生死死，輪回於六道途中。所以修真之士，須守元精，以保天真之性，庶免有情來下種，插柳變成蔭，而長使凡情債業攤還無期。本利相生，一條老命能值多少！希世人悟之。今日准備游冥，楊生上蓮台。 楊生曰：天氣較熱，滿頭大汗！覺得很不是味道！ 濟佛曰：汗自水中來，無汗道不通！ 楊生曰：怎麼說呢？ 濟佛曰：無口不能說話，還是慢慢體會“話中話”吧！我們赴陰府去！ 楊生曰：遵命！…… 濟佛曰：已到了，快下下蓮台。 楊生曰：陰府較為寒冷，與陽間不同！ 濟佛曰：那當然，陽間屬陽，陰府屬陰，此乃一定之理。 楊生曰：今日來到此地，來往行人不少，都是陰差押罪魂前進，各就其職，前面來了一班人馬，似迎接我們！ 濟佛曰：是的！今日我們游“斷肢小地獄”，前面人群就是該獄獄官及將軍，你快向前參禮！ 楊生曰：參見 獄官及將軍，我乃 聖帝門下“楊生”，今日隨 濟佛前來貴獄參觀，請多指教！ 獄官曰：免禮！歡迎 濟公活佛及楊善生駕臨，貴堂奉旨著書，功德浩大，“地獄游記”如果著成，印贈勸世，各得奇功，且可超拔玄祖，消愆錫福。陰府機密全部洩漏於內，誠為千古奇譚，得來不易，二位請隨我行，參觀“斷肢小地獄”！ 楊生曰：感謝獄官，獄內已傳出刑犯哀聲，喔！囚牢如廣場，罪魂被押跪於地上，鬼卒陰差持利刀，先將罪魂左膀砍斷，一聲哀叫，繼之，又砍又膀，人已跌倒，再將二腿一一砍斷，滿地鮮血，慘不忍睹，請問獄官，貴獄用此刑罰，他們所犯何罪？ 獄官曰：斷肢之刑，慘痛無比，世人不少生有完美四肢，卻是不行好事，專門用在殺人、害人之途，故死後除受各獄刑處外，尚要交來本獄作最後之處理。凡不忠不孝、江洋大盜、以手殺人、以刀筆害人，以足傷人、或走入歧途，一生從不回頭，死後除按所犯之罪，交各獄受刑外，最後須再交由本獄修理之！ 濟佛曰：當今世上竊盜甚多，盜名、盜利、盜賣、盜物、盜色、盜命，每日都在發生。凡是不按公、不按理而得之，假盜手而收入，死後只好請鬼卒盜你雙手！越軌、越禮、越界等不按步就班； 投機取巧之輩，貪小便宜，喜走捷徑歪路小道，死後亦請陰差砍斷這兩只黑腳。因時刻已到，“斷肢小地獄”參觀至此就可。 獄官曰：世人有者不信地獄，為何不悟陽間監獄所關的都是投機取巧、喜走捷徑之輩，其三步做一步，那有不跌倒之理！要一口氣吞下二個橘子，不窒息才怪！二位著書辛苦，歡迎再次駕臨。 楊生曰：因時間所限，恩師之催促，只有告辭了，多謝獄官及諸位將軍。 獄官曰：既然要回陽，無法久留，命眾將軍排班送駕！ 楊生曰：我已坐穩蓮台，請 恩師回堂吧！ 濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。 　 第五十一回 游第九殿拜會都市王 濟公活佛 降 (67)戊午年三月廿九日 詩曰： 人生難脫鬼門關。幾縷幽魂去復還。 富貴榮華如一夢。儉勤自得樂清閒。 濟佛曰：八殿已過，游冥又到了九重關，今日要往九殿探察陰機，楊生准備上蓮台。 楊生曰：今日要游九殿，地獄游記快要著成了，內心有說不出的高興。感謝恩師辛勞的引導，才有今天的成就。 濟佛曰：九重的關頭若過，你就輕松多了，但是不要太早歡喜，任重道遠，須謹慎從事。“地獄游記”一書如果頒布勸世，你得第一功，希好自為之，快上蓮台。 楊生曰：遵命，我已坐穩，請 恩師起程吧！ 濟佛曰：已到了，快下蓮台。 楊生曰：我已下來，前面人群熙攘，好像有盛大儀式迎接我們。 濟佛曰：九殿 都市王早聞我們今日來訪，故特別安排迎接，要為我們洗塵，你看！鑼鼓聲音震耳。各式樂器演奏迎接曲！ 楊生曰：此曲好像民間古典音樂的南北管調。 濟佛曰：正是！ 楊生曰：聽說有仙樂響起，是人登仙之兆，有這回事嗎？ 濟佛曰：有的，凡是世人修道功果完滿，丹書來诏，要歸仙者，耳邊必聞仙樂；不過非大功大德者，上天沒有此般殊榮對待。凡間頒獎典禮必伴奏樂，故人間有音樂，天上有天樂，並非虛言。 如果在世無惡不作，死前一定常聞鬼哭之聲，或鎖煉之響，遇此則歸途堪慮，乃是受陰差逮捕之兆也。我們快向前行進，九殿官員已排班等候！ 楊生曰：參叩 都市王及諸位仙官，下生是聖帝門下，奉命與 濟佛恩師游冥著書，今日到此，多謝厚禮，請賜方便！ 冥王曰：楊善生免禮，快起來，本王今日特為設宴，招待二位，快隨我入殿內客廳休息。 楊生曰：感謝 冥王厚禮！ 濟佛曰：我們隨 冥王入殿內休息吧！ 冥王曰：二位請坐，不用客氣，為游冥著書，由一殿到本殿，可謂勞苦萬分，本王今日特設宴為二位洗塵！ 濟佛曰：多謝 都市王之關照，幸您為我們師徒洗塵，否則一年多來，這座蓮台已染上不少塵埃！ 冥王曰：那裡！那裡！老師父心本清淨，只是滿身污泥而已！蓮花出於污泥而不染，本性潔淨清高，只怪那二條凡腳跑錯了地方，故要清洗一番！二位免客氣，卓上仙果自行取用吧！ 濟佛曰：愛徒不用客氣，難得機會，吃吧！ 楊生曰：謝謝，這盛水果好像凡間之葡萄，紅得發紫，滋味蠻好，香甜可口！ 冥王曰：不錯，這是黑葡萄，生長於昆侖，系自然生長，得天地靈氣所結，故呈黑色，乃是結晶珍味，盡量吃！ 濟佛曰：我們邊吃邊談，楊生你有何疑問，可向 冥王請教。 楊生曰：好的，不知 冥王在地獄生活感覺如何？ 冥王曰：哈哈！在這裡總覺得任重道遠。眼看一群群罪魂接受嚴厲懲罰，心實不忍，但來此以公判決，不談私情。但願眾生能早日回頭向善，我們的責任才能完成。冥司生活各有莊嚴與輕松一面，猶如陽世法官，不外“明鏡高懸”“正心化人”！ 楊生曰：原來如此，請問 冥王，貴殿主轄何獄？ 冥王曰：本殿首轄“阿鼻大地獄”，又設十六小地獄，以懲罰罪魂。 楊生曰：有人問，死後下十八地獄，這是怎麼講？ 冥王曰：世人常戲言“死後下十八地獄，喝咖啡！”即指“阿鼻地獄”而言，因阿鼻大地獄有十八層，直透地心，內中陰森不見五指，滿溢地漿，如咖啡顏色，罪魂在地內，如喝咖啡，你想要一杯嗎？ 楊生曰：不要！不要！我想喝茶就好，不想喝那“洋茶”以免“吃不消！” 冥王曰：你還拘謹，快用仙果吧！ 楊生曰：此種涼茶好像凡間之“九層塔”，吃來有些香味，但也涼甜，勝於陽間所種，這是何物？ 冥王曰：不錯，這也稱“九層塔”，是九殿之特產，益腎堅骨，大補神元。九層陽極，故“九層塔”補陽氣，你食之有益！ 濟佛曰：哈哈！多上九層塔，少下“十八阿鼻地獄”為妙！ 冥王曰：二位不嫌吾之小宴，吃飽了肚腸，灰塵猶在，現在我帶楊善生往九泉瀑布洗塵如何？ 楊生曰：有點害怕，請 恩師和我一起去吧！ 濟佛曰：好吧！ 冥王曰：二位隨我前進！ 楊生曰：多謝 冥王及眾仙官陪同。一路清新，地獄少見如此干淨、平垣的道路！ 濟佛曰：這條路專供修煉之士通行，凡是要往陽間接神位之神靈，都要來此洗塵，才可以到陽間接受香火，今日你幸運來此，先嘗嘗個中滋味。你看前面有三位神聖，向這邊而來，他們都是洗塵後，要接旨赴陽世莅任神職！ 楊生曰：看他們喜氣洋洋，金光滿面！ 冥王曰：二位快行！ 楊生曰：前面一山甚高，山上樹木蒼翠，從巖上潟下水柱，形成擎天瀑布，這種熱天氣，沖沖涼水一定“心涼脾土開！” 冥王曰：已到九泉瀑布！ 楊生曰：果然不錯，山巖邊書有“九泉瀑布”四大金字，上有九條水柱直潟而下。 冥王曰：楊善生准備“洗塵”！傳令各把守將軍回避！ 將軍曰：遵命！ 冥王曰：楊善生，你獨自走到瀑布下！ 楊生曰：水力太強，我不敢，請 恩師陪我一道吧！ 濟佛曰：也好，我這身三年不洗的“佛體”，也該利用機會清洗一番，我們走吧！ 楊生曰：好涼！喔！眼睛都睜不開。 濟佛曰：快睜開，可以洗去你的“砂眼”！ 楊生曰：好吧！實在太涼快了，可是全身濕透了，怎麼辦？ 濟佛曰：不要緊，等一下我用蒲扇一扇，自然像脫水機一轉“馬上干”，快洗腳底，那裡水沖不到，最髒！ 楊生曰：恩師別諷刺好嗎？ 濟佛曰：看不到的地方，本來就是最髒，腳下、床下、卓下，這些就是“死角（腳）”，不大掃除，要讓他風生虱不成！以後怎能騰雲駕霧呢？ 楊生曰：是！是！ 恩師言之有理。 濟佛曰：差不多了，這種“九泉”，就是九龍吐水，凡塵一遇，立刻清淨，不必用肥皂、洗衣粉、清潔劑清洗。世人要保持身心干淨，以免死後檢查“不通過”而受罰。快出來，已洗好了！ 楊生曰：恩師快扇干啊！ 濟佛曰：看我這支蒲扇，勝過脫水機！ 楊生曰：果然衣服已干，身心一片清爽，多謝 恩師及 冥王！ 冥王曰：希望楊善生好好為聖教而效勞，快馬加鞭吧！ 楊生曰：遵命！請 冥王多賜靈光！ 冥王曰：“雲去光現，不洗自清”，悟之！ 濟佛曰：因時刻已到，我們在此先告辭，不恭送 冥王回殿。 冥王曰：沒關系，命眾官員排班送駕！ 楊生曰：承蒙 冥王賜宴及沐洗“九泉龍水”，沒齒難忘，甚謝，各位再見！…… 濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。 第五十二回 游熱油濺身小地獄 濟公活佛 降 (67)戊午年四月初九日 詩曰： 雲山有路達仙門。松下深思忘日昏。 我愛佯狂期濟世。蘆中別現一乾坤。 濟佛曰：天氣漸熱，實在發悶。百貨公司、車站都是擁擠的人群，喘不過氣來，連這泥濘顛簸的地獄道上，也是熱鬧萬分；反觀寺廟聖堂，冷冷清清。虛花假景、酒色財氣，在那裡輾轉久了，慢慢墜落罪惡的淵薮裡，所以地獄路上人群也是擁擠不堪！世人醒來吧！今日准備游冥，楊生上蓮台。 楊生曰：遵命！我已坐穩，請 恩師起程吧！ 濟佛曰：已到了，楊生快下蓮台。 楊生曰：前面來者是何方神聖呢？ 濟佛曰：他們是“熱油濺身小地獄”之獄官及將軍，正來迎接我們。 楊生曰：原來如此，叩見 獄官及諸位將軍。 獄官曰：免禮，二位奉旨前來，歡迎莅臨參觀！ 楊生曰：甚謝！陽間許多公司工廠門口掛有“謝絕參觀”字樣，您們卻表歡迎！ 濟佛曰：哈哈！工廠重地，閒人不可進來。地獄無門，不歡迎人來，但是世人不看清楚警告標示，仍然橫沖直撞，難怪他們到這裡來便頭破血流，呼痛不止！ 獄官曰：濟佛言之有理，不歡迎你去的地方，少去為妙，否則墜落陷阱，悔之莫及。今日我們是歡迎你來，請放心！本獄“熱油濺身小地獄”，屬第九殿所管轄，請二位隨行參觀。 楊生曰：多謝獄官開示。獄內一片叫聲，滿地大釜滾油，好像是要炸油條一樣，釜下熱火通紅，鬼卒忙加油、添火，罪魂被縛於柱上，油釜在旁，熱油翻騰，鬼卒用府水沖灑在滾油中，一時火花熱油四濺，噴得罪魂體無完膚，本已赤身之體，遍浮水泡，每人哀慘呼喊，情景堪憐，不知他們都犯何罪？ 獄官曰：我帶一、二位，供述口供，以勸世人。 楊生曰：甚好。 獄官曰：已押出，罪魂聽旨：這二位是 濟公活佛及陽間楊善生，奉命下地府采取陰司案證，快實招出生前做何不當？ 罪魂曰：說出來很羞愧，我生前以賣墨弄文為生，心想寫出正當書籍銷路有限，不如寫作黃色小說出售，可獲暴利。從此暗中寫作印賣，得利甚多，不過生前與妻失和離婚，晚年得半身不遂之病，也算是惡報應。死後被陰差押來地獄，在孽鏡台上顯出不法實情，經各殿嚴刑，割心、斬手等等之處罰，現交送九殿，判入熱油濺身之刑，每日痛苦叫喚天地赦罪，仍然無人同情，寄語世人，切勿寫作YIN書害人，免得像我今天不見天日。 獄官曰：YIN書害人不淺，世上青少年不少觀看YIN書染上手YIN惡習，或步入花街柳巷，甚至強奸殺人，贻毒萬世。著作YIN書者，除受各獄嚴刑外，最後將打入“阿鼻地獄”，待YIN書絕跡，方能出苦，再打入輪回，接受業報。第二位罪魂，快說出生前作何罪孽？ 罪魂曰：我生前開攝影社，技術不錯，但生意不佳，後來受朋友之誘而暗中從事攝制春宮照片販賣，賺取暴利，後來東窗事發，被警方逮捕判刑。一生中，只犯此罪，死後經各殿嚴刑拷打，今又交來此獄受罪，有苦難當！ 獄官曰：凡是著作YIN書、拍攝春宮照片、流傳春方、制造春藥，代為印刷YIN書，彧書攤代為販賣，罪業同擔，陰司判刑最重。YIN為萬惡之首，此輩用斯文掃地，虛作假情，無病呻吟，污人靈魂，罪大惡極。世人更不可觀看此類污穢不堪之書籍圖片，以免使靈性沾污，三屍神之震怒，造下惡因！ 濟佛曰：今日時刻已到，我們准備回堂，多勞獄官指教！ 楊生曰：拜辭獄官及眾將軍，感謝惠賜方便！ 獄官曰：免客氣，命眾將軍、差役排班送駕！ 濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。 　 第五十三回 游紫赤毒蛇鑽孔小地獄 濟公活佛 降 (67)戊午年四月十九日 詩曰： 忏悔能消罪業因。塵埃洗盡洞元神。 天堂只納修真客。地獄專迎作惡人。 濟佛曰：天堂僅可容納修真學道、行善積德的好人；地獄卻相反，專門迎接作惡多端的人。兩處地方不同，所歡迎的對象也就不同。如賭場開門歡迎志同道合的賭徒，如你對賭不感興趣，那些把門將軍嚴禁你越過雷池一步！足證你生前的興趣所向，死後的去路也是如此這般。今日准備游冥，楊生上蓮台。 楊生曰：遵命，我已坐穩，請 恩師起程吧！ 濟佛曰：已到了，楊生快下蓮台。 楊生曰：今日我們到這裡是何處呢？為什麼有一種怪怪的味道？ 濟佛曰：你看獄官由前面排班迎接我們，他們是“紫赤毒蛇鑽孔小地獄”之官員，快前進參禮。 楊生曰：參拜獄官及諸位將軍！ 獄官曰：免禮！今日奉命迎接二位道長莅臨，請隨我們入獄參觀吧！ 楊生曰：感謝獄官厚意相待。……嗳唷！獄內滿地是大蛇，看來令人害怕！紫色和紅色蛇群蠕蠕鑽動，巨大無比！由罪魂口裡鑽入，徒肚臍鑽出，有者全身四處皆被鑽孔，洞口血跡遍布，罪魂個個嚇得面無人色，被鑽孔的都已昏倒於地。驚叫瘋喊之聲不絕於耳，看得心髒發麻，四肢無力，請問獄官，他們所犯何罪呢？ 獄官曰：本獄名“紫赤毒蛇鑽孔小地獄”，獄內全是紫赤二色毒蛇，它們不鑽地，卻往人身上鑽洞，這是有原因的。凡是在世不謀正道，專門鑽法律漏洞，營私舞弊，貪財害人彧是心如蛇蠍，專門中傷他人，滋事生非，挑撥離間，致惹人相殺不合；或是殺人不轉眼之輩，藏刀藏鑽等暗器，准備隨時傷人。如現在陽世大興土木，許多建築商人承包公家彧私人房屋及各種工程之興建，都偷工減料，致日後發生危險，凡此行為，如蛇鑽洞，皆非正當，死後除受各獄處罰外，還要交本獄接受最終之刑。 楊生曰：蛇鑽人體，恐布萬分，不知是否還有其它罪孽方來此獄受苦？ 獄官曰：我所述只是大概，有者案情繁雜，均按實情判刑。 濟佛曰：喜歡鑽牛角尖的人，往往因小失大，一生用角能鑽多大的面積？人生是有限的，何不憑良心，憑才能賺取利益！看到這些人的下場，個個東倒西歪，傷痕累累，實在太不值得了！寄望世間的人，看了“地獄游記”，不要再鑽牛角尖了！否則就像伸手後泥窟裡補捉鳗魚，有時候洞內藏的不是鳝魚、鳗魚，卻是一條毒蛇，那不是自尋死路嗎？今日游冥到此，時刻已到，楊生准備回堂。 楊生曰：感謝獄官解說，我們師徒先告辭了。 獄官曰：命眾將軍排班送駕！……… 濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。 　 第五十四回 游阿鼻大地獄 濟公活佛 降 (67)戊午年四月廿六日 詩曰： 鸾門晚課響經聲。喚醒蒼生棄市名。 大廈高樓頻建立。百年去處在土城。 濟佛曰：聖賢堂前也蓋起大廈，現代的人有福了，都住在半空中，然而安心勝於安居，心如果不能安定，住高樓大廈也不能算是福人！人最重要的是安心，否則縱住皇宮殿內，仍感覺坐立不安，有何樂趣呢？ 楊生曰：恩師說得有道理！ 濟佛曰：快上蓮台，准備游冥。……… 楊生曰：我已坐穩，請 恩師起程。… 濟佛曰：已到了，楊生下蓮台。 楊生曰：我已下來，今日到此是什麼地方呢？ 濟佛曰：今日我們游“阿鼻大地獄”！ 楊生曰：“阿鼻大地獄”令人可怕，我看改個地方吧！ 濟佛曰：你別害怕，有我在此，百無禁忌，你如果心驚，我賜你一粒“定神丸”，快服下，隨我前進。 楊生曰：多謝 恩師賜下仙丹，我服下後，心頭感覺安定許多，前面獄官已來迎接我們。 獄官曰：迎接 濟公活佛及楊善生駕臨指導。本獄是“阿鼻地獄”，屬九殿所管轄，歡迎二位參觀。 楊生曰：感謝獄官誠意，“阿鼻地獄”范圍怎麼這樣廣大呢？ 獄官曰：“阿鼻地獄”就像人的鼻子，說大不大，但可穿透全身，又是呼吸要道，故禁在“阿鼻地獄”者，都是惡貫滿盈之罪魂。 楊生曰：前面一大洞，我不敢探視，裡面黑漆漆的，只聽到洞裡哀叫及熱水滾沸之聲，罪魂是否都沉在裡面呢？ 獄官曰：洞內全部是罪魂，此獄十八層，獄內矗立刺刃，還滿溢溫熱地漿，罪魂押來被將軍叉進入內，又被地心一吸，只聽一聲慘叫，停息一會兒，繼之哀喚不止，獄內伸手不見五指，在裡面受刑者，甚為痛苦，可謂“極刑”！ 楊生曰：常聽世人最怕死後入“阿鼻地獄”，這是什麼原因呢？ 獄官曰：打入阿鼻地獄者，大部份不能超生，像陽間法院判罪犯為“無期徒刑”一樣！ 楊生曰：不知可否帶幾位罪魂出來詢問口供！ 獄官曰：貴堂奉旨著作“地獄游記”，冥王有命准予放出幾位參例案證，否則入“阿鼻地獄”者，平時不能放出，我用法寶……你看此寶，向獄內一照，大放光明，全部刑具停止運轉，將軍快提幾位罪魂上來。 將軍曰：遵命！已押出。 楊生曰：各個受傷累累，滿身泥漿、血跡，兩眼突出，已不成人形，甚是可憐！ 濟佛曰：我略施法力，使他們神智清醒，減輕身上痛苦，以便供述案情！ 楊生曰：恩師妙法無邊，果然他們七分像人，三分像鬼，已可以講話了。 獄官曰：二位大師在此，你們快自述生前作惡事情，以便勸化陽人。 罪魂曰：我生前犯不孝之罪，平時游手好閒，如伸手要不到錢，就破口大罵雙親，有時還拳打腳踢，一生不盡孝道！死後經各殿刑罰，又被判入“阿鼻地獄”永不超生，懇求二位大師，替我求情，只要能脫離“阿鼻地獄”，轉世做牛、做狗都甘願，這裡太痛苦了！ 濟佛曰：百善孝為先，不知奉養雙親，還施以拳打腳踢，可惡至極，陰律對不孝者，列為不赦之罪，我沒有辦法！ 獄官曰：世人有者為婚姻、財產之私利、私欲而背叛雙親，不加孝敬者，如不速改過，“阿鼻地獄”有份。第二位，快述之！ 罪魂曰：我生前貪YIN好色，數次強奸良家婦女，並誘拐寡婦及與所認干女兒發生瞹昧關系，可謂享盡齊人之福，那知，死後受盡種種苦刑，最後被判入“阿鼻地獄”，永不超生，請師父救命，如能出苦，甘願做你的犬馬！ 濟佛曰：我不用犬馬。生前好色貪YIN，不走正道，萬惡YIN為首，落在“阿鼻”忏悔吧！ 獄官曰：第三位，快供述生前不法行為！ 罪魂曰：我在世，專門偽造西藥、洋酒、味精、米酒、紹興酒等藥物、食品以貪取暴利，賺錢甚多，因不憑道德取利，故被判入“阿鼻地獄”，請 濟公活佛向 閻王求情，放我出來，來世我做人一定安份守己，以良心賺錢。 濟佛曰：制造假酒、偽藥，罪惡最大，不顧道德、人命，這些東西一入人口，如飲毒藥，害人不淺，良知既失，判你入“阿鼻地獄”，飲地漿水，可以解毒，滋味如何，自己曉得，我無能為力！ 獄官曰：第四位罪魂，快自述在世作惡情形！ 罪魂曰：我生前專門做走私生意，並吸食、注射毒品，上瘾後，為支出巨大費用，便暗中從事販賣毒品勾當，一生害人不少，死後 閻王大怒，判我永禁“阿鼻地獄”，在此每日受苦難當，後悔生前罪惡貫滿，現在已無藥可救了。 濟佛曰：走私違反國法，販賣毒品危險人類，陽法不允，陰律不赦，凡是在世走私或吸食、販賣毒品，罪大惡極，如有犯法者，須速速放下屠刀，改過自新，否則，死後一律打入“阿鼻地獄”，萬年不能超生！ 獄官曰：四位供述已畢，希望天下蒼生閱讀“地獄游記”後，以前如有犯過者，從此改過自新，准予寬赦之，希眾生速速回頭覺醒，切勿貪一時之利欲，而自墮窮途末路。 濟佛曰：時刻已到，我們准備回堂。 楊生曰：告辭獄官及諸位將軍，感謝接待。 獄官曰：命眾將軍排班送駕。 濟佛曰：楊生快上蓮台。 楊生曰：我已坐穩，請 恩師回堂。…… 濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。 第五十五回 游第十殿會晤輪轉王 濟公活佛 降 (67)戊午年五月初九日 詩曰： 十殿閻君少說情。橫行到此膽心驚。 空留萬貫兒孫喜。冥路只聞叫苦聲。 濟佛曰：游冥已到十殿，“地獄游記”接近尾聲，不過這個“尾聲”真慘，就是十殿之“轉輪”聲音，眾生被轉得天昏地暗，迷迷糊糊，不知東南西北，所以眾生到世間來，都忘記了前生事，故修道者須自問曰：“我是誰？”如果知道“你是誰？”那麼是得道的人了！今日准備游冥，楊生上蓮台。 楊生曰：且慢，請問 恩師，有人問我，要印送“地獄游記”，凡有祈願時，須在“灶君”面前焚香禀告，但現時廚房都用瓦斯爐，並非泥磚瓦灶，是否仍有“灶神”在呢？ 濟佛曰：房屋雖由泥土、木屋演變至鋼筋水泥的高樓大廈，人類還是照住不誤啊！灶神豈因廚房改為瓦斯設備而消失！其實設備越佳，不似古時燃柴煙霧迷漫，神聖更喜降臨其家哩！凡人之飲食，無不經由廚房料理，飲食為維持生命之原素，一日不可缺，有雲：“有煙之處即有人！”故人口之盛衰，稱曰：“人煙”。灶神聖號曰：“司命真君”，乃主宰人之生命、食祿。瓦斯爐、灶爐相同，起火煮食，無有差別，故灶神又稱“火神”，亦即“火德星君”。以神燈而論，古點“油燈”，今點“電燈”，絕不為此而神聖不願降臨聖廟道堂了！不論科學如何發達，建築百層高樓，人之靈性不滅，神明仍在你左右，灶君仍在灶前也。 楊生曰：原來如此，廚房雖然設備更新，油鹽米醋仍舊要用。我已坐穩蓮台，請 恩師起程吧！…… 濟佛曰：已到了，下蓮台。 楊生曰：十殿面前，人群熙嚷，似迎接我們。 濟佛曰：正是！十殿 轉輪王帶領冥官及將軍迎接我們，你快去參禮。 楊生曰：參拜 轉輪王，下生乃是 聖帝門生，奉旨游冥著書，今到十殿，請 冥王賜予方便。 冥王曰：不客氣，你們二位由一殿到十殿，歷盡漫漫冥路，真是濟世功深，請隨我入殿休息。 楊生曰：感謝 冥王。 濟佛曰：因時間有限，我看不必休息，直接帶楊生參觀十殿各轄區，不知 冥王之意如何？ 冥王曰：濟佛之意若此，遵之就是。 楊生曰：十殿之罪魂特別擁擠，勝過其他殿府，這是何因呢？ 冥王曰：因本殿為地獄最終之殿府，主宰轉輪，是陰府一大出路之關卡，故所有轉輪的陰魂皆聚集於此，本殿業務亦最繁忙，我帶你上“觀生台”參觀。 楊生曰：甚謝，此台甚高，回轉之樓梯直沖雲霄，爬來十分吃力！ 濟佛曰：我肋你一臂之力，牽你上進吧！ 楊生曰：感謝 恩師之提攜。 濟佛曰：要上天梯不用點心力怎成？修道不求上進終不能升高！ 楊生曰：已到頂端，上面如看台一般，前面只聽吵雜之聲，眺望一片茫茫無際，這是什麼地方呢？ 濟佛曰：要上“觀生台”，必經此三百六十階級樓梯，合一周天之數，我們在此就是“天台”，距離陰府甚遙，前面茫茫一片就是四大部洲，因你慧眼尚未開啟，故視線有限，我拋下一粒光明珠。 楊生曰：恩師之光明珠一拋，如霧夜逢光，果然前面景色遙遙可觀，前面所視如在空中俯視大地，四方之景有異，那一邊似美國人所居住之地，其人及建築物猶如電影映像一般！ 濟佛曰：不錯！彼此即美國，在“天台”可觀望四大部洲情形，十殿之轉輪如在天上散花，各隨因緣轉生各地，此台乃是觀測而已，我們下去吧！ 楊生曰：好！好！ 濟佛曰：因時刻不早，十殿各司情形，改日再來參觀，先告辭冥王。 冥王曰：時刻已到，我亦不挽留，命眾官員排班送駕。 濟佛曰：楊生快上蓮台。 楊生曰：我已坐穩，請 恩師回堂。…… 濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。 第五十六回 游第十殿參觀輪劫所 濟公活佛 降 (67)戊午年五月十九日 詩曰： 輪回六道歎無期。向善勤修少壯時。 逆耳忠言君切記。神前忏往尚能追。 濟佛曰：六道的輪回，如車輪轉動，無期停止，從輪下過的人，大都成了“輪下鬼”，要逃生機會甚少，希眾生能死裡逃生，不要往車底虎口直闖，那就是地獄關口，你怕不怕？相信聰明的人都知道躲避為妙，神前忏悔過去，而上車追求將來。今日准備游冥，楊生上蓮台。 楊生曰：我已坐穩，請 恩師回堂。 濟佛曰：今日仍往十殿拜會 轉輪王……已到了，楊生下蓮台。 楊生曰：轉輪王已在前面迎接我們了。 冥王曰：歡迎 濟佛及楊善生再次駕臨十殿，前日因時刻有限，故未能將十殿詳情一一介紹，今日再來，我帶二位參觀各司。 楊生曰：感謝 冥王親切指導。 冥王曰：輪轉無情，各人各受何種業報，轉東轉西，往南往北，皆憑眾生所作之因緣而家，今日我帶二位參觀“轉劫所”吧！ 濟佛曰：道劫並降，能向道真修者，上天堂得道果，不必來“轉劫所”。如不遵道德、違背倫理者，自然遭劫而要受“轉劫所”各司之判決。 冥王曰：快隨我行，你看“轉劫所”范圍極廣，各司有人辦理案件，本殿“轉劫所”分為八司，二位到所稍坐，在此介紹各司情形，如作簡報，以俾世人明了。 楊生曰：前面匾書“轉劫所”，罪魂眾多，由陰差押來，陰差並呈上文件給官員，不知他們做何事？ 冥王曰：二位進內休息，我在此說明之。 楊生曰：所內官員一見我們皆停止工作，各肅立排班迎接。 濟佛曰：楊生坐吧！ 冥王既如此厚禮，你也不必客氣。 冥王曰：此乃“轉劫所”所長。 所長曰：歡迎 濟佛及楊善生到來，奉旨著書，血汗雖費，功勳盈益。 冥王曰：大家用茶，我介紹“轉劫所”八大司之情形，以使世人了解轉輪之程序。人死經當地福神、城隍、陰差或黑白無常帶入鬼門關，向“交簿廳”報到起，經由一殿至九殿之游歷或審判，有罪者經刑罰完畢，再交本殿轉輪，本殿最重要者為“轉劫所”，內分八司，一曰：查驗司。二曰：稽善司。三曰：考過司。四曰：恩怨司。五曰：壽命司。六曰：支配司。七曰：掌劫司。八曰：授生司。 一、查驗司：人經各殿刑畢，或審查完畢，手續辦好時，各魂必領憑證銷案，准備投生，先到“查驗司”報到，查驗其是否各獄手續完整，如不完整再饬回，以防陰魂偷生。 二、稽善司：稽查各人善行大小，以決定其福澤之厚薄。在生若積有功德，應投生於福地為男子，長而為官或平步青雲，功名達顯，如富商大賈，家累钜萬，或白手興家，或享祖先之福澤等，集榮華富貴於一身，若投生為女子，則配某達官貴人為婦，以享福蔭等，又有因子而貴，因父母而享現成之福，皆為生前積大善功所致，是為福報，均由該司注冊施行，絲毫不能增減，此為“稽善司”之職務。 三、考過司：乃考核將投生者，有無過錯。若投生者，應轉世為人，必須考查其過惡輕重多寡。 如在生有小善無大過者，出世准其衣食充足，得父母庇蔭，夫婦完全，子女奉養，功過兩底者，出世為平常之人居多，然亦有衣食父母夫妻兒女完整者，唯命中勞碌，不能享庸庸之福。 無功有過者，出世令遭坎坷，縱有衣食，亦為鱌寡孤獨，六親缺陷。罪過深重者，出世令受貧窮困苦，帶殘疾，五體不全，為癡聾盲啞，為乞丐等。如男子在生拋棄五倫八德，女子不守三徒四德，造孽深重，則罰入畜牲道中，分別墮入胎卵濕化，此即惡報，亦為“考過司”之職務。 四、恩怨司：乃主持投生之男女，出世為人，准其報恩報怨。如前生受人恩惠，感情未忘，得令出世報答之。或前生受人凌辱，或竟至而死，怨氣未消，亦准其出世報復之，所謂“德報德，仇報仇，冤報冤”也。又有一等婦女冤魂，癡情最深，生前有切齒之仇，未能報復，死後不願為人，願為厲鬼，生捉仇家之魂，使之暴斃，或得橫禍而死，以慘報之。該司核其果有冤屈，亦准其報怨，以慰死者之心，此皆“恩怨司”之職務。 五、壽命司：乃主持人物之壽命。世間有享富貴而壽高者，有享富貴而壽短者，有居貧賤而壽促者，有居貧賤而壽長者，有已生下而遭溺死、悶死者，有生下數日數月數年而夭殇者，等等不一，其他如犯法而死，被人謀害等等。其有一定劫數，此乃“壽司命”之職務。然亦有所謂“枉死”者，乃生而為人，不知守份，引遭意外、殺身之禍；或行事疏忽，造成死亡，則系人為，不在定律。 六、支配司：乃以支配人間之父子夫婦。蓋世人生子，有孝子、有逆子；娶婦有賢婦、有惡妻，其生也有因，其合也有緣。如某甲在生，時常周濟某乙，借錢給某乙，乙至死未能償還，但無何過失，得轉為人身，冥律判定，應令某乙投生為某甲之子以報之，當為孝順克家之子，此謂“還債”之兒女。又某甲在生，用計謀得某乙之家產，或憑勢取得某乙之資財，某乙因而憤恨而死，死後訴之 冥王，冥律批准某乙再投生為某甲之子，以破其家，生而驕奢YIN佚，此謂之“討債”之兒女。夫婦亦然，有娶到良妻賢母者，有娶到悍妒YIN蕩之惡婦者，不一而足，皆為善惡因緣之使然，前世造因，來世必受到支配報應，加一減一，絲毫不差，此乃“支配司”之職務。 七、掌劫司：乃掌管人物轉劫而注冊。如世人有大善，應享富貴幾世；有大惡，應受窮苦幾世。孽重者，應墮畜道幾世，或能復還人身，或不能復還，而永墮胎卵濕化，皆有一定之例，故雲“劫數難逃”。至於命中享富貴者，而忽造惡孽；命中受窮苦者，而能存善心，其折除轉移之機不在此限，所謂“勤能補掘，戲能費時”。又有三台北斗神君之監察、奏報，又奉上帝玉旨下敕冥王，轉敕該司注銷、增添，此乃“掌劫司”之職務。 八、授生司：乃掌管投生之人物，授以相當之憑證。人死，經各殿審判，要投生轉世，經由以上七司注籍後，交由“授生司”辦理授權授生事宜，各領憑證投生。投生為官者，領印信轉輪。為土者，領文筆。為商者，領算盤。為農者，領鋤具。為工者，領工具。為走獸、飛禽者，各領其皮毛投生。各行各業，一時一機，各有不同之憑證，領證才能投生，此乃“授生司”之職務。以上八司乃是眾生投生轉劫之領憑，蓋一入輪回，即算“劫數”，故稱“轉劫”。因時刻不早，輪回情形，後日再詳細觀之。 濟佛曰：時刻已到，准備回堂，多謝冥王之解說。 楊生曰：勞煩 冥王費神解說，先告辭了。…… 濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。 　 第五十七回 游第十殿參觀孟婆亭 濟公活佛 降 (67)戊午年五月廿六日 詩曰： 十殿游完功亦圓。輸財印送廣流傳。 寶書價值靈芝貴。教化人心冠聖賢。 濟佛曰：游冥已至十殿，二年來，諸生護法協助著書，外人心想：在這裡罰站有什麼意思？其實，站即是立正，乃是為人處世基本動作，修道連站都不耐煩，或站得七斜八歪，怎能成大羅金仙呢？大家都想躺在沙發，舒舒服服；不過，那只是懶仙、散鬼模樣，不能頂天立地，做個出入雲表之好漢，楊生你說對嗎？ 楊生曰：是的，恩師所說正是，站不住腳就是沒有立場，沒有立足之地，還談什麼修道呢？ 濟佛曰：站不穩者，坐臥一定也不穩，故修道先求“立定”，就是把握本性，收回紛飛浮動之心，楊生准備上蓮台，我們繼續游覽十殿。 楊生曰：我已坐穩蓮台，請 恩師起程吧！…… 濟佛曰：已到了，楊生下蓮台。 楊生曰：十殿 冥王在前，下生參叩之。 冥王曰：免禮，二位今日再次光臨，歡迎之至。前日只參觀“轉劫所”，介紹各司之情形，今日則要實地觀看六道輪回之情形，因時刻有限，我們即刻前往吧！ 楊生曰：感謝 冥王厚禮，及眾官員之引導，………已到前日來過之“轉劫所”，人群甚多，不論東洋、西洋各國人種都有，他們准備投生嗎？ 冥王曰：世人死後，凡犯罪者，皆要經過各獄之審判，故地獄即如“國際法庭”。各種人士轉輪投生皆須領憑，如陽間出國要辦理護照相同。 楊生曰：已到“授生司”，這裡人群更多，擁擠得好像車站侯車情形。 濟佛曰：哈哈！這些都是要上轉輪台的人，如陽世在車站侯車，車一起動，輪子不停轉動，而各人買票的地方與所要到的目的地不同，如陰魂轉輪投生於世界各地。 冥王曰：濟佛說得是，世人死後經各殿審判執行完畢，按各人去路投生。輪回道上無情，雖同乘一輛“轉輪車”，但各人的目的地不同，各就因緣，揮手下車，一生中也只好生活在其環境中了！ 楊生曰：前面人群甚多，好像在喝涼茶解渴，這個大熱天，我也正渴，前去喝一杯解渴好嗎？ 冥王曰：千萬不可！那裡是“孟婆亭”，投生之人，正在喝“醧忘湯”，你一喝下，回陽後，豈不變成迷迷糊糊的人！ 楊生曰：有這麼厲害嗎？ 濟佛曰：你不要開玩笑， 冥王絕無戲言！ 楊生曰：涼亭果然書有“孟婆亭”由孟婆主掌，其乃奉 玉帝之命，負責投生前之醧忘工作，因人若不喝下“醧忘湯”，則投生後猶記前生之事，如此一來，小孩追認前生親屬，造成長幼無序、五倫不分或生而尋仇報怨，天下勢將大亂，故造物妙化，以“醧忘湯”使投生者飲下，忘記前生一切事。此湯有甘辛苦酸鹹五味混合，故喝下後不知東西南北，迷迷糊糊亂闖，而自墮落於六道輪回。 濟佛曰：此種“醧忘湯”就是“迷魂湯”，喝下後神魂顛倒，凡間亦有此物！ 楊生曰：我未曾聽過！ 濟佛曰：就如“酒”也。你看喝酒過度的人，東西南北往往走錯路，甚至跑錯家，如失靈魂一般，如此才能打入輪回。否則要投生惡道的人，誰甘願前去呢？酒醉的人，大海敢跳，輪下敢闖，水火不怕，何等謄大！其在不知不覺，墮入輪回而不知，一旦酒退醒來，已是“隔天”了，正如投生轉世，一旦醒來恍然隔世，已在另一個天地之中。 楊生曰：既然“醧忘湯”有這般妙用，世人死後誰也不喝了！ 冥王曰：你有所不知，陰魂經各殿審判後，到此已是饑渴交織，又十殿已漸接近陽間，“孟婆亭”外又有一種熱氣逼人，凡是陰魂到此，都想進入亭內飲涼茶解渴，那有不自投羅網呢？如炎熱的夏天你行萬裡路，必覺口渴異常，在盡頭處，有一涼亭，又備有涼茶免費供應，那有人不搶先喝呢？有者，一杯嫌少，還猛灌不止呢！雖然有部份“狡猾”之輩來此，雖然口渴，但知此物之妙用，不入孟婆亭飲用，但地上自然射出鐵勾勾住，使其不能動彈，由孟婆伺女強灌之，此謂“敬酒不吃，吃罰酒也”。 楊生曰：既然飲下此湯可忘前生之事，為何現在世間小孩一出世，即比以前聰明懂事，是否此湯“品質”有差呢？ 冥王曰：你有所不知，因自無始以來，人經過千萬劫之轉輪，喝“醧忘湯”之次數亦多，久而變成習慣性，故當今之小孩出世，似乎巧智萬分，所謂“鬼頭鬼腦”也。此乃是喝此湯多次，漸成習慣，但是此亦非好事，你看上酒瘾者喝下一打亦無醉意，這是麻木不仁。故世間不仁不義的人越來越多，而太過精靈之人，容易走入歧途，所以，巧智又有何可喜呢？ 楊生曰：原來如此。 濟佛曰：時刻已到，六道輪回情形下期再來參觀就可。 楊生曰：感謝 冥王指點迷津，開示甚多妙理啟發眾生，難得！難得！先告辭了。 冥王曰：既然要回來，我亦不留，希再駕臨。 濟佛曰：楊生速上蓮台，准備回堂。 楊生曰：我已坐穩，請 恩師回堂。…… 濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮台，魂魄投體。
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