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地獄游記(序第一回到第十四回)

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地獄游記

玉 诏

本堂主席 關 登台

聖示:現刻玉旨將到,命城隍五裡外,福神十裡外迎接,諸生肅靜,排班侯賀。
金阙內相 徐 降
詩曰 : 維皇切切念原靈。聖佛聲聲救苦經。
玉旨中秋頒直轄。一輪明月照幽冥。
聖示 : 吾今夜帶旨宣讀,神入府伏。
欽奉

玉皇大天尊 玄靈高上帝 诏曰 :

朕居靈霄,心懷世道,觀紅塵黃沙彌天,人間倫常墮地,男不忠孝,女少節靜,言仙佛為空說,視鬼神若虛物,以致社會風氣衰敗,人情義理淪亡, 朕心大悲,不忍坐視蒼生墮落幽冥而不救。查爾南天直轄鸾堂台中聖賢堂開堂闡教至今,費盡神人之力,普化有成,今又藉﹁聖賢雜志﹂廣渡迷津,鸾務日進,聖業輝煌, 朕特賜旨開著寶典,書名曰 : ﹁地獄游記﹂,敕令濟公活佛帶引正乩﹁聖筆﹂楊生靈游十殿,將地獄情形洩漏於世,使人觀知陰間罪魂慘境,以收勸化之功。此書非凡,因感聖賢諸子至誠無間,大命方賦於此,希諸子抱定信心,代天宣化。並敕命幽冥各關口,如系聖賢堂游生賀到,開門迎接,協著金篇,如有違旨,一律嚴罰不赦。旨到之日,每逢鸾期游冥著書,著成為止。諸子體天效命,書成之日,論功行賞,勿違 朕命。
欽哉勿忽,叩首謝恩。

天運丙辰年中華民國六十五年八月十五日

太上無極混元教主 元始天尊 降

詩曰 : 人生如夢度光陰。枉自培財與積金。
聲色既戕天地性。精神又逐利名心。
愛河飄浪頭難出。火宅煎熬業漸深。
莫可一生虛過了。凶容應改似觀音。

 地獄游記



溯自鴻濛一氣,天地未分,原靈斂氣於無極,逍遙自在。迨至天地開辟,人秉中央真氣而降生;人初性善,故死而歸真返樸。塵土日浸,舉止乃惡,中古人心驟變,故上天特設下" 地獄" ,以作" 悔改淨化" 之所。無奈眾生根性污染變質,愈墮愈下;晚近以來,人心更敗壞不堪,地獄呈現客滿之勢, 玉帝不忍蒼生盡墮,垂一線慈光,特准洩漏地獄刑罰,以警世人,冀眾生勿重蹈覆轍,而能返本還原,不受輪迥之苦。

茲爾台中聖賢堂,上體天心,歷年來,揮鸾闡教,勸世有功,且宗旨純正,弘道最力,故受玉帝敕命,擔負游冥著書巨任。命由 濟公活佛帶領楊善生魂魄親赴陰曹,逐獄采訪取證;而由玉虛童子扶筆,以法眼傳真,攝住幽冥景像,當場揮書而著成" 地獄游記" ,揭露陰司之秘,神奇莫測之機,世所罕見。

費時二載,於今書成,世人如能閱讀此書,猛省回心,避惡行善,勤行天堂之路,人人如是,則地獄撒空,盡歸極樂!此書內載案證,符合陽世法律,為一渡世聖典,神聖而不可侵犯,希讀者多予宣講勸化,並廣為翻印流傳,凡有所求,皆能應驗如響,有心者善體悟之。是為序

元始天尊 降鸾序於台中聖賢堂

天運戊午年四月十三日
幽冥教主 地藏王菩薩 降



夫,天堂有路,行人冷落;地獄無門,來者擁擠。世人不堪寂寞,難忍清靜,趨炎附勢,沉淪於酒色漩渦;苦海茫茫,失足傾覆者多,致地獄客滿,哀聲震天! 余主轄十殿,目睹哀鴻遍野,心何堪忍!

三畀眾生,原靈同流,自無始以來,皆因欲念不斷,而生死相續。歎輪回道苦,火宅熬煎!徒有撤空地獄之願,惜無渡盡眾生之日! 玉帝鴻慈,關懷赤子,故敕命台中聖賢堂著作" 地獄游記" , 濟佛引導楊善生靈游地府,所到之處,陰府各司迎接款待, 冥王獄官敘談寒喧;歷盡漫漫冥路,揮書著成游記,金科玉律,堪作教化准繩。凡欺心昧理,作奸犯科之輩,報應如影隨形,書上案證斑斑可考;願閱是書者,應如當頭棒喝,驚心猛省,靜夜忏悔,光明做事,庶免死後墮落幽冥,受陰差凌辱懲罰。若置余言馬耳東風者,斯時呼救無門,勿怨仙佛之無情也。

茲值" 地獄游記" 即將付梓之際,余特臨堂,聊述數語,願此書一出眾生渡盡,地獄早空,娑婆化為樂園,是所殷望。

地藏菩薩 降鸾序於台中聖賢堂

天運戊午年四月十三日
本堂主席 關 登台



本堂開堂闡教,揮鸾宣化,發行善書、經典不計其數,杜塞欲海洪流,挽回叔世頹風,已收卓效。

雖歷年來廣印善書勸化人心,對頑固現實人性,猶嫌未能一針見血, 玉帝有感於此 於靈宵會議,議決須擇純正杏壇,取具有神緣佳、人和氣、乩靈通之鸾堂,以便游冥著書,將地獄實情披露於世,始克警世化俗,挽倒狂瀾,收立竿見影之效。

幾經挑選,本堂榮膺此職,當時吾亦感惶恐萬分,因游冥不比一般扶鸾闡教,萬一乩靈有失,楊生心亂,而將大事毀於一旦,逆旨罪重,天人鹹畏!然天命難違,謹奉聖谕,丙辰年八月十五日接旨以來,全體鸾生虔誠侯駕,每逢鸾期靜心聚集一堂,楊生茹素齋戒以待,自 濟佛到來,隨即引其靈魂出竅,赴陰曹探案; 玉虛童子鎮殿傳真,將佛人對答,陰司談話,一一揮筆疾書,而著成 <<地獄游記>>。

二載於茲,黃泉踏遍,全書脫稿,吾覺心慰。此書價值非凡,為本堂揮鸾闡教以來,費時最久,內容最充實,勸世效能最佳之善書,彌足珍貴,此書一出,黑暗地獄將放毫光,願普天下眾生,有緣閱讀是書,皆出離苦海,而登聖城,是為序。
本堂主席 關興夫子 謹序

天運戊午年四月十三日
玉虛童子 登台

詩曰 : 天降奇書作指南。陰司慘境豈虛談。
回頭地獄原無路。忏悔猶如青出藍。



世人重視有形物質的享受,忽視了精神修養教育,倫理道德既被忽略,盜竊、凶殺、奸YIN案件也就有增無減了。

要弭止無窮禍患,極應從道德教育手,說明因果報應屬實,靈魂不滅非虛。禍福無門,唯在善惡。人若生前造業,死後靈魂亦將受累,墮入惡道,接受輪回磨煉,也就是地獄的由來。

吾靈純清,故得於諸法界消遙,今台中聖賢堂,領受 玉帝敕命,著作" 地獄游記" ,吾幸受命" 法眼傳真" 之職,不敢有違,每當靜夜鸾期, 濟佛降臨,引導楊善生魂魄赴幽冥巡訪各獄,與罪魂對案談話時,吾即以法眼攝其聲影,立即傳真,附於楊善生肉體,手執鸾筆,現場揮書,轉播陰司對白,而抄錄成書,用資警世化人。

其中奧妙,旁有善信圍觀,莫不歎為觀止,確認神靈可信。然未目睹斯景者,又怎能深信不疑呢?為此,吾恺切的希望眾生,天堂地獄都是築於" 心地" 上的,如果欺騙了自己良心,你還能 "安心" 居於" 天堂" 嗎?" 虧心" 人每當良心復現,無不煎熬自責,此刻已顯示地獄景像。但地獄是犯罪者的" 拘留所" ,眾生不可貪戀,或認為是你的老家,人是天生的,天堂才是你的故居,深望不要再流浪生死,輪回無期了。

今藉" 地獄游記" 即將頒布勸世,吾把鸾筆略書幾言,一年多來法眼所見,地獄盡皆慘不忍睹場面,希望閱罷此書者,從今以後,所作所為,都能清白無污,不再播下地獄種子, 那就不負吾的苦心了。

玉虛宮 玉虛童子 謹序
天運戊午年四月十三日

金阙主秘 駱 降
天運戊午年四月十三日

凡 例

一、本書乃奉 玉旨而著作,文雖淺白,內涵真理,誠為修身悟道,感化世人之寶典。

二、書中如有錯字,皆系謄真之誤,閱者勿輕視之。

三、本書費盡神人之苦心,二年始成巨作,全書洩盡地府機密,冥律示罰條文昭然,堪作救世警鐘,萬古難得一逢,希天下蒼生閱之!珍之!悟之!修之!

四、本書乃由天曹、地府、人間各司合作而成,功勳同得,故印贈一本,三曹感應。

五、金阙聖谕 : 凡印贈此書,頒送渡人,不論自印、助印、募印、宣講、流通、均准減輕夙世罪業; 功如積滿,按功上升逍遙聖境。

六、凡求壽、求功名、卻纏病、消冤孽、修功果、化罪愆、為祖先超拔、求冥福者、發願印贈此書,皆能如意。凡有所求,須在家中灶君、神前彧寺廟道觀聖前或對虛空焚香禀告,諸神隨即回奏,報應如響,聖意非虛。

七、本書在處,十方神聖護法,閱後須置淨處,不得污穢,凡毀謗藐視此書, 或阻礙流通者,永墮酆都,罪例不赦,希眾生
第一回 游心頭山觀地獄洞

濟公活佛 降 (65) 丙辰年八月十六日

詩曰 :

天堂地獄在心頭。善惡全憑一念修。
濟公今宵充引導。楊生隨我駕蓮游。

濟佛曰 : 楊生!今夜起我們二人將要到地獄一游,你感覺如何?
楊生曰 : 首先叩謝天恩鴻慈,我有這個機會到地府參觀一趟,內心有說不出高興。
濟佛曰 : 爾南天直轄聖賢堂,諸生勤修德業,廣渡迷津,發行大量善書經典,供世 人研閱,道氣充塞宇宙,所以 玉帝特賜旨敕命著作" 地獄游記" 一 書, 洩盡地獄真機,所要游之處,乃是其他游生未到過,你若看後要多宣化於 世人。楊生早前煆煉鸾筆時, 老衲曾降靈教導,因而結下師徒之緣,今日上蒼再安排我們游冥著書,也正是喜歡我這副純真佯狂德性,最能警世化 人,激起世人的向善心理,現刻我們出發吧!
楊生曰 : 感謝 恩師教化!我曾聽人說游地獄是騎神或坐蓮花,為何您叫我用走的
呢?
濟佛曰 : 楊生你太天真了!地獄之路那裡有那麼好走,還想騰雲駕霧呢!現在社會
科學發達,出門以機車機車、驕車代步,你也想坐嗎?其實地獄無門,人都是自來的,別再作夢了,行盡崎岖道路,才可以上天堂。
楊生曰 : 我看 恩師今夜好像喝醉了?
濟佛曰 : 的確喝了幾杯,因為看破了世情,人心太可怕,世人難渡,讓我心碎,所以只有藉酒解愁,我看你干脆也喝些酒,讓它一醉到九泉吧!
楊生曰 : 我不會喝酒, 恩師太會開玩笑了。
濟佛曰 : 好了,時刻有限,我化一朵蓮花,你與我乘蓮花吧!
楊生曰 : 恩師您佛法真是無邊,口念真言,一朵白蓮馬上浮出,我腳不淨,不敢上
蓮台。
濟佛曰 : 心如干淨的話,沒有什麼關系。俗語雲 : " 蓮花出於污泥而不染" 啊!
楊生曰 : 既然如此,我就冒然一試,我已坐穩,要向何方而去?
濟佛曰 : 你閉上雙眼,我作導游就是。
楊生曰 : 遵命!…
濟佛曰 : 你可以開眼了。
楊生曰 : 這是何處?為何前面一座高山,山上石壁又有" 心頭山" 三字,金輝射目!
濟佛曰 : 此山名" 心頭山" ,往山上而去即是" 天堂門" ,你看山邊有一崖洞,黑漆不見底,此就是" 地洞獄" 。人心若是光明正大,死後往山上而去; 如是暗作胡為者,死後魂走到此處,看見" 心頭山" 三字,兩眼難開,一時不覺,就墮落深坑地獄內,所以古聖曰 : " 心可以做天堂,心可以做地獄。" 全憑一念之差而分別。
楊生曰 : 原本如此,天堂地獄隨人行,仙亦由人做,鬼亦由人做。
濟佛曰 : 今夜時刻有限,暫時游至此,准備回程,快上蓮台。
楊生曰 : 遵命!
濟佛曰 : 快閉上兩眼,否則凡眼難敵陰風吹襲。
楊生曰 : 是!是! 風力太大,我受不了………。
濟佛曰 : 聖賢堂已到,楊生下蓮台,魂魄投體。

  第二回 游清心池赴陰陽界

濟公活佛 降 (65)丙辰年八月十九日

詩曰 :

先天一粒寶光珠。墮落紅塵泥污塗。
看破凡軀成佛體。頓開法眼照真吾。

濟佛曰 : 楊生!准備游冥。
楊生曰 : 恩師啊!我今日到彰化,現在剛回來,精神疲勞,真想睡覺,我看改日再游吧!
濟佛曰 : 你太懶散了,修道人受了一點風霜就畏苦,還能成什麼大器!
楊生曰 : 真太對不起 恩師,抖擻精神隨師去吧!。
濟佛曰 : 快上蓮台,雙眼勿開,………好了,開眼下蓮台。
楊生曰 : 恩師!今天為何帶我到此地,前面一個大池,池水清澈無波,呈現天藍色,水中又浮出三個字曰" 清心池" 。
濟佛曰 : 你前日游冥,因凡胎俗眼,所以能見到之物很少,我今天帶你到此地,就是要你下池洗去塵埃,自然" 凡眼" 成為" 法眼" ,方能洞鑿幽冥。
楊生曰 : 看這池水清冷萬分,現時又屆秋天,我怕涼感冒,不敢下去。
濟佛曰 : 想游冥又怕冷,推你一把,讓你下去吧!
楊生曰 : 救命啊!我不會游泳, 恩師快救我啊!嗳嗳嗳嗳………。
濟佛曰 : 讓你浸泡幾分鐘,清醒清醒。
守池將軍曰 : 拜見 濟公活佛,失迎!失迎!剛才您將一凡人推下池內,不知濟佛用意何在?
濟佛曰 : 將軍您不知,現時世人都是醉生夢死,塵埃滿身,喪失原來靈明本性,我今日將此一凡人推下池內,就是要將一粒" 牟尼寶珠" 之泥土洗去,使其重現光輝。
將軍曰 : 好了!我趕緊將他撈起,否則過久恐怕失救。
濟佛曰 : 可以!不然沉到池底就麻煩了。
將軍曰 : 撈起來了,但他已停止喘息,不知濟佛如何解救?
濟佛曰 : 小事!污泥洗淨,自然可以去死回生,我用蒲扇一扇,馬上復活,看我施法………。
將軍曰 : 已經睜開兩眼。
楊生曰 : 恩師!您為何將我推落池內?
濟佛曰 : 世人都是被動成性,太客氣了,你理由還一大推,我可沒有這份閒情,不得不這樣。
楊生曰 : 感謝 恩師之教訓,現時我感覺渾身清涼爽快,那位打扮武將是何人?
濟佛曰 : 是守池將軍,負責守池,非奉命之人不能下池沐浴,此池乃是仙池,除三界仙真可作沐浴,其他之人均不能來此,你今日有福了。
將軍曰 : 濟佛!今天帶這個凡人來此有何貴事?
濟佛曰 : 因陽間台中聖賢堂奉旨著作" 地獄游記" 一書,由我帶領楊善生游冥,而凡人俗氣未盡,難以泂察幽冥,故帶他來此清洗心眼,以利游冥。
將軍曰 : 失敬!失敬!原來如此。
濟佛曰 : 時刻不早,我們師徒趕快游冥,將軍再見!楊生快上蓮台。
楊生曰 : 恩師!現刻我們要往何處?
濟佛曰 : 不必問,到時就知,快閉上兩眼………可以開眼了,下蓮台。
楊生曰 : 這條路為什麼不是柏油路,風沙滿天,行來顛簸。
濟佛曰 : 這就是人鬼關頭。
楊生曰 : 喔!那邊來了許多人,都是哭哭啼啼!
濟佛曰 : 那是世間人死後之靈魂,剛到陰間。
楊生曰 : 前面有一牌樓,上有" 陰陽界" 三字。這是什麼地方?
濟佛曰 : 這是陰陽界。
楊生曰 : 前面兩牌高樓,我們可以去參觀吧?
濟佛曰 : 可以,快走。
楊生曰 : 這些樓門都寫上" 交簿廳" ,分第一課、第二課,大約有十余間。
濟佛曰 : 我們前去拜訪。
交簿官曰 : 歡迎 濟佛及台中聖賢堂正鸾楊生駕臨本廳,在八月十五日,就接到玉帝谕旨,獲悉貴堂為著作" 地獄游記" 一書,將到地府觀察詳情。
濟佛曰 : 因時刻已到,改日再來拜訪。
交簿官曰 : 可也,送駕。
濟佛曰 : 楊生!我們准備回堂,出廳快上蓮台,雙眼緊閉。
楊生曰 : 遵命!………
濟佛曰 : 聖賢堂已到,楊生下蓮台,魂魄投體。
第三回 游陰陽界參觀交簿廳

濟公活佛 降 (65)丙辰年八月廿三日

詩曰 :

佛海無波絕點塵。仙山有路問心鄰。
金鳥玉兔如梭轉。六道紛紛感慨呻。

濟佛曰 : 楊生!准備游冥。
楊生曰 : 遵命!我已上蓮台,眼睛也閉了。
濟佛曰 : 起程。………好了,下蓮台吧!
楊生曰 : 這條路為何人群囂囂?都是凡間之人,他們為什麼到這裡來?
濟佛曰 : 此地是" 陰陽界" ,這些人都是亡魂,正到陰司報到。不要多問了,我帶
你到交簿廳參見交簿官,有何疑問,你盡量發問無妨。
交簿官曰 : 歡迎 濟佛及楊善生駕到,請入廳,前日失儀招待,請寬恕,請坐。前日因時刻有限,所以無法將本廳職責報告,不知楊善生有何疑問?
楊生曰 : 請問" 陰陽界" 是什麼地方?
交簿官曰 : " 陰陽界" 乃是陰間及陽間之界線,但比較接近陰間,陽人一死,必經由此地,向本廳報到,將陽間戶籍遷移到此,登記妥善後,有善德者,由福神引進,到地府參觀;若無善德者,由黑白無常押進鬼門關,交由第一殿發落。
楊生曰 : 世人到底有幾處戶籍?
交簿官曰 : 人有三個戶籍," 原籍" 在天堂,為原靈孕育之總源,可謂為本籍。" 寄籍" 記載於凡間。" 分籍" 則在地府。所以人死,在生若無功德者,謂之" 歸陰" ,並不是" 歸天" 。地獄即如凡間監獄,犯罪者之懲罰所,並非世人原來故居,所以在世修道,以期返回天堂古家鄉。
楊生曰 : 陽人死後,常見子孫在其腳邊焚化紙錢,俗稱" 燒腳尾紙" ,點油燈而稱" 點腳尾燈" ,不知用意何在?
交簿官曰 : 陽人魂魄脫離肉體,一時如夢如幻,茫茫然然,難以自主,雖有陰差引路,但陽世家屬恐祖先冥路暗淡,為求得先人去路順利,故焚化紙錢擬作路費,點燃油燈擬照明冥路,可謂 孝心可嘉,設想周到!但冥路不必買通,自然可過;在生之時如心地黑暗,僅憑幾盞油燈也是無濟於事的。
楊生曰 : 現時陽間科學發達,生活水准提高,有的祖先去世,後代子孫就用紙糊成高樓大廈,或制造彩色電視機、電扇、轎車、沙發、彈簧床等高級設備,給其祖先使用,這些東西不知是否有帶到陰間使用?
交簿官曰 : 世人愚癡至甚,想法太天真了,在生既無駕駛執照,來到陰間,這種羊腸小道,走路已發生問題,若駕車一定發生車禍,而且陰間也沒有加油站,所以轎車在這裡不適用。至於電扇、彈簧床等物,最好在陽間使用,陰府早已准備有地板迎接罪魂入獄,若能求得平安已是難得,別想貪求享受!
在生花天酒地,無惡不作,一到陰府,打入獄內受刑,那有這般逍遙,世人實在太夢想了。
楊生曰 : 恩師啊!您前日帶我游冥,第一次見到" 心頭山" ,為何現在又是" 陰陽界" ,使我感到迷糊了。
濟佛曰 : 你隨我去,我指明給你了解。交簿官!我們師徒告辭了。
交簿官曰 : 如有失禮之處,請多包涵。
濟佛曰 : 不必客氣!
楊生曰 : 多謝 交簿官指點迷津,我們告辭了。 恩師啊!您剛才說要告訴我關於" 心頭山" 與" 陰陽界" 之事,快說吧!
濟佛曰 : 前日帶你所到就是此地。
楊生曰 : 喔!" 心頭山" 三個字明明在眼前," 陰陽界" 之景色忽然不見!濟佛曰 : 心頭山就是陰陽界,因世人若是在生無惡不作,一旦壽終,被無常押到此地,因元神污穢不淨,見山頂之強光,兩眼難開,失足便墜落" 心頭山" 岸下之" 無底洞" ," 無底洞" 直透陰府" 陰陽界" 。若是有大德之修道人,因功果圓滿,靈魂行到此地,山上馬上現出一條光輝燦爛的通天大道,金童玉女迎接升天;若是善德中、小等者,由旁邊現出一條二丈寬之路,由福神引進" 陰陽界" 報到,然後入地府,交 冥王審察在生功過,引入" 聚善所" ,彧由有緣仙佛渡回各天再修煉。今日時刻不早,我們准備回堂。
楊生曰 : 遵命!已坐穩蓮台。………
濟佛曰 : 聖賢堂已到,楊生下蓮台,魂魄投體。

  第四回 過鬼門關萬法宗門聽法

濟公活佛 降 (65)丙辰年八月廿六日

詩曰 :

一片仙心渡有情。蒲團未坐下蓬瀛。
秋風不覺單衣冷。炎熱慈懷為眾生。

濟佛曰 : 今天准備游冥 楊生快上蓮台。
楊生曰 : 遵命!已坐穩,起程吧!………
濟佛曰 : 已經到了,快下蓮台。
楊生曰 : 前面有一城門,上寫"鬼門關"三字,原來"鬼門關"就是在此,但為何城門不開,只聞城內人群囂聲響動。
濟佛曰 : 鬼門本來就不開,都是世人自己闖進來,我用蒲扇一扇 自然開之。
楊生曰 : 真是利害, 恩師您輕搖佛扇,馬上鬼門大開。但是人死沒有佛扇,如何進鬼門關?
濟佛曰 : 人死為鬼,陽間路已盡,來到此地,鬼門自然開通。陽關閉、鬼門開,乃是陰陽造化之妙。快走,我帶你至一處參觀,不要管其他閒事。
楊生曰 : 遵命!但是鬼門關內,人群那麼多,好像菜市場一般,不知他們要往何處去?
濟佛曰 : 這些鬼魂是赴十殿受審,陰差各盡其職帶路,我們今天不參觀這些,快隨我而行。
楊生曰 : 是是!這條路凹凸崎岖,要往何處?
濟佛曰 : 你再行二裡路就知一切。
楊生曰 : 走在我們前面那一位,為何被陰差帶著往前而去?
濟佛曰 : 此人生前乃是鸾門之修道士,因在生真理不悟,毀謗他教,所以死到陰司必要受罪。
楊生曰 : 前面有一牌樓,寫"萬教歸宗",這是什麼地方?
濟佛曰 : 就是此地也,因現時千門萬教齊發,教徒不明真理,亘相攻擊,失去修道意義,犯了口 業,死後就要到"萬教歸宗"法門內再修煉,前面來了教師
楊生快向前參拜!
楊生曰 : 參叩諸位 師尊。
宗主曰 : 歡迎 濟公活佛及聖賢堂聖筆楊善生駕到,本處已奉命迎接你們。起來,免禮。
濟佛曰 : 今日我帶楊生到此,請 宗主帶其參觀並為解說。
宗主曰 : 不要客氣,隨我入廳內,請二位就坐。
楊生曰 : "萬教歸宗"真有意義,但我不知其詳,望 宗主說明。
宗主曰 : 世界現有五大教門,即是"儒、道、釋、耶、回",謂之名門正派,但五教淵源於"道",上古本無所謂"教"之名稱,乃因後來天降聖哲,分布各國,而代天立言,教人法天行道,冀人類歸宗本來。無奈各教因教主歸天,門徒參差,各分歧途,成對抗局面,不悟百川匯於一海,千門原同一
家,而相爭不容,別立門戶,自稱己教高超,他教低級,因此死後靈魂未能脫出氣數,盡墮於此, 玉帝因不忍蒼生墮落,所以在此開設萬教歸宗
法門,教導頑迷修士,覺悟真理後再超升。
濟佛曰 : 宗主!您言之有理,但楊生尚莫明其妙,不如帶他到現場參觀,所謂百聞不如一見。
宗主曰 : 好的,隨我去吧!
楊生曰 : 此房有數頃地之寬,裡面如教室,坐滿了數萬人,各國人士皆有,好像准備上課。
宗主曰 : 是的,正准備上課。你們二位隨我到前面貴賓席旁聽。
楊生曰 : 埸面之大,真是凡間少見,前面黑板上有"萬教歸宗"四字,一位光頭教師登台,好像比丘打扮,全體起立,行禮後便坐下。
教師曰 : 今日有凡間台中聖賢堂楊善生到此參會,各位鼓掌歡迎。
楊生曰 : 恩師啊!這些各種族人士 為何聽得懂中國話?
濟佛曰 : 世界之大,雖人種不一,但其信仰不外精神寄托,而且"人同此心",死後本性靈通,並不因種族而分別此"心",如天雷一響,各國人士都知道將要下雨一樣,今聞教師之聲,則知其意,正如"佛以一音演說法,眾生隨類各得解"。不要多問,聽教師講道。
教師曰 : 人雖萬類,性同一理,生時殊途,死則同歸,世界雖人種色彩各異,然饑而知食,夜而知眠,天覆地載,日月普照,法雨甘霖,無不共受其恩,可
謂同具一心,然卻是因信仰宗教不同而互相排斥攻讦,言自己可上天堂,他教只能下地獄,將本來圓通自如之天堂,築起空中樓閣,禁锢自己於其中。猶如進入吊於天空中之鳥籠,自覺無比高尚,沾沾自喜,得意鳴叫,這是天堂之"地獄",天上罪人,悉是待救之羔羊,不是得救之人。你們在世皆言上天堂,可是今日墮下地獄,各位現在到陰府的是肉體嗎?肉體有黑白黃種,穿衣有紅黃綠花,唯這原來之心不可著色,若起排斥之意,缺少同修之心,而博愛、慈悲從何言起?日月曾照古今善惡之人,不起分別對待之心,故日月常明,萬古流芳。諸位應覺照自性,勿起憎怨,現值普化時期,萬教歸宗,歸宗即歸心,結合眾人之心,以仁愛相待,發揮互惠互助,各教應大開門戶,隨緣渡人,雖然教主不同,但他們之"心願""目標"一致,期全人類齊歸善道,將娑婆世界變成蓮花樂園,教主所救
的是人之心性與靈魂,人的肉體他救不了。因此發現內心之實相,才能解脫自在,也唯有如此,才能完成大同世界,則人人皆可以成仙佛,可以為聖賢;如背此道,則再墮輪回……。
濟佛曰 : 時刻已到,向 宗主辭駕,有緣再來。楊生快快作禮而退。
楊生曰 : 宗主,真抱歉!因時刻不早,要趕回聖賢堂,中途離席,有虧禮儀,請寬赦。
宗主曰 : 那裡!我們奉送。
濟佛曰 : 楊生速上蓮台。今天聞法有何感想?
楊生曰 : 那位教師講得很有道理,現在各教針鋒相對,自己賣瓜說瓜甜,如果世人能說大家來吃吃看,如人飲水,冷暖自知,由心裡的感受才是真實,好壞由顧客評定,我覺得這樣比較客觀。
濟佛曰 : 世人固執不通,那是難以上天堂。仙佛聖真,都是代天立言,天道至公,如你下世投胎到外國的話,你信的大概就是當地宗教,我會因此而不渡你嗎?如這樣我即不配稱"佛",所走的只是"小道為私",希世人拿出"公心",拋去"私心",否則,你的天堂只有五尺寬,不能容納天下眾生的!好了,聖賢堂已到,楊生下蓮台,魂魄投體。
第五回 游第一殿與秦廣王敘談

濟公活佛 降 (65)丙辰年八月廿九日

詩曰 :

六欲七情誤一生。縱題金榜亦浮名。
桃源最好修身地。隱士逍遙步玉京。

濟佛曰 : 今天准備游冥,楊生你為何心神不靜?
楊生曰 : 俗事纏身,一心數用,所以精神散亂。
濟佛曰 : 游冥非是兒戲,心若不靜,人靈難入陰府,但今天若不能游冥,必耽誤著
書時間,我賜你一粒“定心丸”,快服下,准備起程。
楊生曰 : 感謝 恩師,我已服下,感覺精神為之一振,煩心盡消。
濟佛曰 : 速上蓮台,起程吧。………已到了。
楊生曰 : 這是什麼地方?前面有一大殿,人影幢幢,有些看不太清楚。
濟佛曰 : 前面就是“冥府第一殿”,我們快去參見 冥王。
秦廣王曰 : 迎接 濟公活佛及台中聖賢堂聖筆楊善生駕到。
楊生曰 : 參見 秦廣王,我今天隨 濟佛到貴殿打擾,得罪之處,請寬恕。
冥王曰 : 勿客氣,隨我入殿。請在會客室稍坐。命將軍速奉仙茶。
將軍曰 : 遵命。
冥王曰 : 濟佛、楊善生請用茶。
濟佛曰 : 楊生!何必躊躇?快喝,沒有關系。
楊生曰 : 我不敢喝,聽人說,若是凡人到地府,飲用食物,即不能回陽,所以還是您們用就可以了。
冥王曰 : 楊善生你言差了,世俗所傳陽人不可食陰物,此乃對一般人而言。陰陽各
有主,當然不可混亂紊綱。但你是奉旨而來,屬貴賓身份,且有 濟佛引導,怎會不能回陽呢?
濟佛曰 : 楊生你放心吧! 玉旨在身,那個小鬼敢得罪攔路,誰若冒渎 玉旨,一律嚴罰不赦,別怕,快喝。
冥王曰 : 世人都是貪心怕死,但如楊善生怕死不敢喝茶,還情有可原,有一般世人,明知為非作歹,只有死路一條,仍不回頭,勇往直前,步上墳墓,真是可悲。
楊生曰 : 我喝了就是,口也正渴呢!請問 冥王,外面那麼多人排隊而來,是為什麼?
冥王曰 : 我掌管“第一殿”,凡人死後,先到陰陽界交簿廳報到後,陰差便將亡魂押至本殿,並將報到卡一並歸入檔案,我查其善惡,善功多者,帶入陰府各殿參觀,或由各有緣恩師渡回再修煉,或發送至賞善司或聚善所;罪過多者,發令交二殿審判,或押進罰惡司;但如罪重者,必先押上孳鏡台,照現其原形,使其俯首認罪,再送二殿。
楊生曰 : 外面亡魂啼哭之聲不絕,狀至哀淒痛楚,老弱婦孺皆有,不知為何而哭?
冥王曰 : 世人到本殿,明白自己已然離開世間,在生不信鬼神與因果報應,一旦到此,了解人死並非一切可以化消,所謂“一旦無常萬事空,陰路只有孽隨身。”亡魂深知將受陰律審判受刑,個個心寒而栗,痛哭後悔。而且離開了陽間親人、嬌妻愛子、高樓金銀,恩愛難捨,現在只有孑然一身赴黃泉,想來禁不住悲哀流淚。
楊生曰 : 為何那些陰差對亡魂不尊敬,用鐵叉押之,彧用鞭抽打,亡魂個個噤若寒蟬,實在太可憐了。
冥王曰 : 這些亡魂,在世不守道德,所以陰差對其不客氣,此乃其罪應得,正是“惡人自有惡人磨,僥幸投機渡奈何。” 如人在世心存濟世慈懷,死後陰差、福神對其禮遇三分,世人自作自受,你不必同情。
楊生曰 : 在生如不修身養性,死後可憐至極,後代子孫如果知道自己祖先死後在陰府如同罪犯,任陰差欺打,一定會不忍心的。世人對祖先報恩之法,只有修道行善,以功德超渡祖先靈魂早日出苦。
濟佛曰 : 世人若是不守家規,亂行不法者,其祖先則受其連累,所謂“九玄七祖”血脈相關,因果循環密切,切慎之!今日時刻已到,准備回堂。
冥王曰 : 送駕!
濟佛曰 : 楊生快上蓮台,准備回程,………聖賢堂已到,楊生下蓮台,魂魄投體。

 第六回 游孽鏡台看罪魂現原形

濟公活佛 降 (65)丙辰年閏八月初六日

詩曰 :

魂登孽鏡現原形。減字偷文暗補經。
陰律無私實判斷。陽人作惡受嚴刑。

濟佛曰 : 今日游冥時刻已到,楊生准備起程。
楊生曰 : 我已准備好了,恩師起駕吧!………
濟佛曰 : 已到了,快下蓮台。
楊生曰 : 此是何地?為何人群擁擠,後面鬼差押著往前面台上而去?
濟佛曰 : 此乃“孽鏡台”,這些人都是在陽間為非作歹,彧是不守道德,犯罪之魂,死後到第一殿報到後,便押上“孽鏡台”,現出其在世作惡原形,使罪魂了解在世之罪難瞞陰律,這些鬼魂上台後,均是心驚膽顫,怕將在世丑態現出,贻笑大方,我們隨其後上台參觀吧!
楊生曰 : 好好,看個究竟,明了一番。
守台將軍曰 : 歡迎 濟公活佛及台中聖賢堂楊善生駕到。
濟佛曰 : 免禮。我們師徒奉旨游冥著書,今日到此,請將軍帶領楊生上台參觀。
楊生曰 : 恩師您也要一起上去,不然我人地生疏,不敢自己行動。
濟佛曰 : 可也,我們隨將軍上台階吧!先站在旁邊觀看。
楊生曰 : 喔!那位老人被陰差押在鏡前,為何其所現之人形,變成青年人,正爬入一家牆內,彎腰開啟窗門,跳入室內,裡面有一對中年夫婦已經睡著,這位年青人卻是翻箱倒櫃,好像在尋找什麼東西!正睡覺之中年男人醒來,大驚呼叫,此年青人忽然抽出一小刀,向夢中醒來之人剌去,嗳唷!鮮血直流,我不敢看了!
將軍曰 : 沒有關系,不要害怕,這就是“孽鏡台”之奧妙處,這位老人年青時,有一次翻牆進入別人住家偷竊財物,因被主人發現,即抽刀將主人剌殺,今日此罪魂已死,來到陰府孽鏡台前一照,馬上將其作惡實況現出。
楊生曰 : 這個孽鏡台是什麼東西制成?為何這麼奧妙?
濟佛曰 : 此孽鏡,乃是天地靈氣所結而成的,凡人之靈魂到此,便能照出原來面目,絲毫不能隱藏。其實這不是孽鏡台之利害,因為世人自少至老,一生罪孽深重,但人為靈性之物,所作之事,自己明白,自己心靈就如一台攝影機,將在世一切行為盡收入鏡頭之內,此就是“心鏡”。雖然世人暗裡犯過,外人不知,但每個人問心,心裡有數,手足行動,不離心之指使,這具機關就是三屍神,在暗中便將大小情形攝影,人死一到陰間孽鏡台前,因為孽鏡台本是陰陽二氣所結,碰到人之靈魂二氣,馬上電流交接,將人一生之錄影重播映出,所以作惡者,到孽鏡台前,馬上露出馬腳, 難以隱瞞,佛經所雲 : “萬法由心所生”就是這個原理。
楊生曰 : 原來如此,但是善魂到此,孽鏡台是否失去作用?
將軍曰 : 善魂不必來孽鏡台現形,你看台上所寫“孽鏡台前無好人”,善人一死,其靈性光明,在孽鏡台前,只有空白一片,如攝影曝光一樣,因其心中無陰影存在,所以看不清其原形,善魂光線如是愈趨清明,功德愈大,則向天堂而去,彧直交各殿另查功過,皆不必來此。故“孽鏡”又稱“業鏡”,凡在世犯有“罪業”,到此立即顯像。楊生你再參觀一下吧!
楊生曰 : 這位年輕少女,陰差押其向孽鏡台,她不敢向前,哀啼不止,狀甚可憐,實令人同情,但陰差並無憐香惜玉之情,好像對待犯人一樣,用鐵叉叉其到台前………。喔!這個地方好多男人出出入入,屋內紅燈綠戶,好像陽間所謂的“風化區”。
將軍曰 : 正是陽間風化區,你詳細觀看。
楊生曰 : 每間屋內莺聲燕語,真是迷人的地方,我不敢多看, 恩師!我們回去吧!
濟佛曰 : 你還會感到不好意思看,尚有禮義廉恥之心,真不愧為 關恩主之得意門生,像這個煙花女郎販賣靈肉,拐騙人之錢財,出言粗魯下流,均無一點女德,罪大惡極,因染梅毒所以早死,魂到陰府難逃慘刑。勸世間女性,應守身自愛,絕對不可墮落煙花出賣美色,一雙玉手千人枕,可謂任人糟踏,一文不值,還造下無邊罪過。而好嫖之男人,一樣犯有YIN穢之罪,希速改之。楊生,我們准備回堂!
將軍曰 : 兩位不多留嗎?
楊生曰 : 孽鏡台詳情已悉,不敢再看,這麼多罪魂在此獻丑,我尚是凡人,在此越增加他們羞態,還是先告辭了。
濟佛曰 : 多謝將軍指導,我們改天再參觀“補經所”,楊生走吧!快上蓮台,准備回堂。
楊生曰 : 我好害怕!
濟佛曰 : 怕什麼?好好做人,就可避免來此現出丑陋面目。………聖賢堂已到,楊生下蓮台,魂魄投體。

 第七回 游補經所

濟公活佛 降 (65)丙辰年閏八月初九日

詩曰 :

暗室微燈補苦經。僧尼道士倦軀形。
銅鈴搖動金錢響。地獄呻吟仔細聽。

濟佛曰 : 今日准備游冥,楊生坐穩蓮台,不可心慌。
楊生曰 : 是是! 恩師!地獄之慘境,實在慘不忍睹。
濟佛曰 : 這些罪魂罪有應得,你不必同情他們,起程吧!………已到了,快下蓮台。
楊生曰 : 這間房屋為何黑漆漆,裡面好像有呻吟之聲?
濟佛曰 : 此乃“補經所”,我們可向前去參觀,看個究竟。
楊生曰 : 走吧!…………房門上有“補經所”三字,那邊來了二位將軍,不知是何人?
濟佛曰 : 此乃守門將軍。
將軍曰 : 恭迎 濟佛及台中聖賢堂聖筆楊善生賀到。
濟佛曰 : 免禮,我今天帶聖筆楊生參觀補經所,請將軍引進。
將軍曰 : 是是!隨我前去,二位可從旁邊之門而入,因大門非逢朔望不開,補經所每到朔望,皆有西 方佛祖及道祖仙聖等高真降臨,向道士、僧尼說法。
楊生曰 : 能夠進來就很榮幸了,走那個門都沒有關系。補經所內暗淡無光,我看在此參觀就可,不必 入室內。
將軍曰 : 無妨!我帶你走,不要慌怕。
楊生曰 : 也好。這間房子都是木造的,好像很久了,有些朽頹樣子,房屋處處有破洞,如頹垣一般, 裡面有數千名僧尼及道士打扮之人,憑一盞油燈,翻開經書,喃喃而念,形狀好像很痛苦。
濟佛曰 : 這些僧尼、道士,都是在世替人誦經消災超度,賺錢為生,但並無獻出真誠,純系買賣行為, 有者偷減經文,並無按序誦念或將字發音錯誤,死後皆要到“補經所”補經,靠此螢火般之 光線補念經文,漏一字補百次,補誦完畢再憑功過判決。
楊生曰 : 照你這麼說,本堂所著作之“玉皇普度聖經”及“太上無極混元真經”,何人敢誦?有許多人虔心誦念,但字音不正,將來也淪落補經所嗎?
將軍曰 : 非也。來補經所者,乃是在生以誦經做法事維生,拿人金錢,替人消災,但並無將道佛聖經誦全,方要來此。若是自己誦經替人服務,發心不同,非是用來賺錢取利,如有錯誤,天律特別寬恕之。
楊生曰 : 像這種微燈螢火,又有陰風吹襲,有如要熄滅樣子,而這些僧尼、道士年歲已高,眼睛昏花, 看此蠅頭小字經文,實在可憐,個個都呈現疲勞痛苦神態。
將軍曰 : 一分錢一分貨,既拿施主之錢,沒替人辦妥事情,當然要受此報應。
濟佛曰 : 勸世間之僧尼、道士,誦經可以悟道修行,若是靠誦經而吃穿者,必要特別謹慎,一字一句不能偷減、念錯,否則不但不能替人消災,自己反而惹上災殃,死後個個必入補經所補誦全部經文百倍次數。
將軍曰 : 每逢朔望,佛道二教主,率領門徒來此巡視,並教導經文正確字音。眾生造孽,連累仙佛還得下幽冥度苦,仙佛太慈悲了,人間點點滴滴,難逃陰法之制裁。
楊生曰 : 我已經明白,多謝將軍指導。
濟佛曰 : 楊生你可請教這位道士,為何他會來此?
楊生曰 : 好好!請問這位道長,為何來此呢?
道士曰 : 請你勿稱我道長,我在世只是“紅頭道士”,專門替人做法事,如人死之“超度、打城”等, 因自己學識不多,所以有些經文,根本不識,只有隨鐘鼓聲,哦哦而念過,人家也不知我念 什麼?有時候趕時間,二頁經文便跳頁而念,應付場面,有錢可賺,管他死人可否到西天?
死後被無常押進第一殿後,判到補經所,我來此已經有一年二個余月,一生中,偷文減念太多,所以受苦至今,尚不能完經,眼睛已經紅痛難忍。完經後,可能還要被送至第二殿判刑,因我在世亦曾作法害人,現在後悔已來不及,望你轉告陽間之法師、道士,要好好行事,不然像我這樣,現在只有靠別人超度了!
楊生曰 : 這位道士太可憐, 恩師是否可以度他出苦?
濟佛曰 : 其罪有應得,自作自受,在陽間他太快樂了,現在讓他受苦受苦。不要多管閒事,我們只是奉旨游冥,其它勿過問干涉,此乃陰律所屬。時間不早,准備回堂,多謝將軍。
楊生曰 : 謝謝將軍!各位道長、師父,好好再修煉吧!
濟佛曰 : 快上蓮台,……聖賢堂已到,楊生下蓮台,魂魄投體。
第八回 游枉死城

濟公活佛 降 (65)丙辰年閏八月十六日

詩曰 :

兩度中秋慶月圓。魂囚地獄有誰憐。
自尋短見難如意。橫禍飛來哭九泉。

濟佛曰 : 今年兩度中秋,自接旨著作“地獄游記”一書至今,也逾一個月,光陰似水,希世人覺醒迷夢,明月能有幾時圓?何歲再逢一年兩度中秋?世人在明月下散步談心,何其快樂,反觀地獄不見天日,鬼魂淒慘哀叫,實令人不忍睹。楊生!准備游冥。
楊生曰 : 遵命!時間過得真快,一個月之間,尚未完成十分之一游冥著書,我真怕大任難成。
濟佛曰 : 只要心抱真誠,所謂“精誠所至,金石為開”,你道心堅定,十殿地獄之門自開,讓你一目了然,何必憂心?快上蓮台。
楊生曰 : 已坐穩了,請 恩師起程吧!………
濟佛曰 : 已到了,快下蓮台。
楊生曰 : 今日來此,就是“枉死城”嗎?前面有城門關著,上有“枉死城”三大字,是否要進去參觀?
濟佛曰 : 今天就是參觀“枉死城”,你隨我入城吧。
楊生曰 : 為什麼城門關閉,我怎能進入?
濟佛曰 : 此城門乃是自動門,好像陽間百貨公司前之自動門一樣,凡是枉死之魂由無常帶到此地,因其非正常而亡,一縷怨氣相沖,與此門感應,自然開啟,陰間之物全部是陰陽造化所成,隨心應變,我用蒲扇一扇,門自然開了。
楊生曰 : 恩師您功夫好厲害!這只扇是否可以送我回陽間,展示一下神通,給世人瞧瞧!
濟佛曰 : 你勿生妄念,妄念多容易著魔,修道不必妄求神通顯化,修道如能心安理得,一日無事精神清爽,就是“小神仙”,何必多拿這只蒲扇,徒增麻煩呢!
楊生曰 : 是是!多謝 恩師開示,慚愧之至。前面來了一隊人,是誰呢?
濟佛曰 : 這是枉死城之官員及將軍,准備參駕。
城官曰 : 恭接 濟公活佛及聖賢堂聖筆楊善生駕臨,請隨我入城參觀。
將軍曰 : 歡迎 濟佛及楊善生駕到,本處早已奉命,知您們參觀各獄,著;書勸世。
楊生曰 : 參駕諸位仙長!今日我與 恩師到貴地,請多指教。
城官曰 : 不敢當,快起來,隨我入城吧!
楊生曰 : 這好比一個大監獄,廣大無盡,“枉死城”的人那麼多嗎?
城官曰 : 每日都有枉死之人來此,我帶你從頭間囚牢參觀。
楊生曰 : 這間有成群小孩,滿面鮮血,哭啼之聲不止,有的躺在地上,太慘忍可憐,為什麼不把他們放出呢?
將軍曰 : 這些都是被世人墮胎的小兒,因其已成形,天性不滅,死後皆到此地。因世人不願養育或有不正當的結晶,往往胎兒未能出世,便被墮胎死亡,而一人一條生命,這些被拋棄的小兒,因未能出世,所以怨恨之心不死,除暗中消耗其父母之錢財外,待其父母死後再有一段糾纏。所以勸世間的人,不可隨便墮胎,此舉不但損德,還會造成YIN風不息……,凡是曾墮胎損兒者,要多造功德,以補過錯,則陰律亦可減輕此罪。
楊生曰 : 原來如此。請問 將軍,是否意外亡故的人都要到“枉死城”來呢?
將軍曰 : 非也。如為國陣亡的三軍將士,他們保護彊土,犧牲了性命,可謂“犧牲小我,完成大我” , 不但不用到枉死城受禁,這些忠烈英魂還受到特別照顧,有者上升天界逍遙,有者各循自 己因果歸入神道,彧再投生福地為人。如陽間亦設有“忠烈祠”,供受萬人朝拜,此乃忠義之 士的善報。故勸世間的人,須忠愛國家,自古以來,凡盡忠報國的人,都能萬古流芳!
受後世之人祟拜不已。
楊生曰 : 將軍說的是!
濟佛曰 : 天地愛“忠良”,自古以來,忠烈之士為國犧牲的精神,可以驚天地、泣鬼神,所以盡一“忠” 字而成道者多矣。
濟佛曰 : 今日時刻已到,楊生准備回堂,改日再來拜訪。向城官、將軍辭駕。
楊生曰 : 多謝城官、將軍指導,先告辭了。
城官曰 : 有不周之處,請 濟佛及楊生包涵。
濟佛曰 : 客氣,客氣!我們師徒將回堂。
楊生曰 : 恩師!我已坐穩蓮台。
濟佛曰 : 歎世人愚癡,只知沐浴愛河,卻將那血肉墮胎拋不管?心太殘?令仙佛也不忍看。勸眾生,要改過,上慈航。天倫樂,夫婦道,應是傳宗接代,調和溫暖家庭。精神上之愉快,勝那一時情欲之發洩。珍惜有限精血,貢獻社會國家,做一番有益人生之事吧!……………聖賢堂已到,楊生下蓮台,魂魄投體。
第九回 再游枉死城

濟公活佛 降 (65)丙辰年閏八月十九日

詩曰 :

宣揚真理度凡夫。振起綱常化俗儒。
萬教歸宗朝聖主。人人學道念南無。

濟佛曰 : 世界人心已趨於科學,對於形上之學,精神信仰視為空談,不知物質有壞,精神永生。天堂 地獄皆為人心一念而升降,天堂不遠,回頭即是;地獄豈近,修道則離。枉死城中,淒涼萬 分。楊生今日我們師徒准備游冥,提起精神,快上蓮台。
楊生曰 : 恩師!我已准備好了,可以起程。…
濟佛曰 : 已到了。
楊生曰 : 此處好像前日來過,我們為何不在“枉死城”外下來,而一步直到此地。
濟佛曰 : 佛以四相皆空,地獄之門亦因相空而破,穿梭自如,毫無阻礙。前次帶你初來,所以在枉死 城外就下蓮台,帶你一步步而進,今天因時間有限,所以直入地獄,希世人了悟,修道如能, 除去色相,自然無牢獄之束縛,像我來去自如。
楊生曰 : 恩師您所言為“上乘大法”我唯唯領受,前面城官及將軍已來。
濟佛曰 : 速速向前行禮。
楊生曰 : 參叩城官及將軍,前日蒙您們之指導,感恩不盡,今日又來打擾,請多多指教。
城官曰 : 豈致!請 濟佛及楊善生隨我入內,再參觀“枉死城”,將情形登載善書,勸化世人。
楊生曰 : 多謝之至。 恩師 我們隨他們走吧!
濟佛曰 : 你與城官及將軍前去就可,我尚有別事,暫時離開此地。
楊生曰 : 您要去那裡,等一下誰帶我回去呢?
濟佛曰 : 你別緊張,時刻一到,我自然回來帶你。
將軍曰 : 楊善生你安心隨我走吧!……
楊生曰 : 這兩間相隔所關的都是青年男女,有的披頭散發,狀至憔悴,一直往我這裡看,請問城官, 他們為什麼被禁閉在此?
城官曰 : 這些都是陽間男女戀愛不能結局,而尋短見、服毒自殺等,死後均被囚禁於此。望世人勿太
癡情迷智而輕生,這樣於事無補,不但不能成比翼鳥,更難為連理枝。
楊生曰 : 這個囚牢內為何全是斷腳、失手或腦破全身血漬之人?在那裡呻吟,看來很可憐。
城官曰 : 這些都是在陽間因車禍喪生之人,如壽元未滿,屬枉死者,魂到地獄,必暫禁於此地,待其 壽元歲足時,再交由 冥王審判功過,以昭陰陽無私。
楊生曰 : 那裡有這種道理?車禍不幸喪生,已經太可憐了,再給予囚禁,不能超生,我認為太無仁道了。
城官曰 : 你只知道其一,不知其二,非是車禍之人都來此,有者壽元圓滿,因業障纏身,藉車禍了冤
孽,則不必來此。所以世人不少怨天罵地,為何其在世行善積德而喪生輪下?天理太不公平!
試問顏回賢善,為何早死?世尊如來一心向道,為何魔難不息,豈是蒼天無眼,此乃天定劫
數,以磨煉人之心性,況區區肉體雖亡,但精神不死。
楊生曰 : 雖然有三世因果注定,為何又有枉死,這不是矛盾嗎?這麼說世人不必信因果了,請城官開示,以解迷惑。
城官曰 : 三世因果謂之一小段而已。人從無始萬劫以來,不知經過幾世,所積下之因果已難估計,所以佛說“三世因果”。若論人之前後因緣,為前世、今世、後世,但前世並非指前生,乃是自有性靈以來之全部積因。世人誤認此生的一切,是全部前世所結之果,實不圓通說法。前世 只能定七分,而今世要定三分,所謂“命難改,運可移”也。
楊生曰 : 原來如此。一般世人,凡事都是言前世因果,反正上天注定,一切消極想法,實在不對。
前面這間囚牢,淒慘聲音不絕,這是囚禁什麼罪犯呢?
城官曰 : 這些都是被謀殺或相殺而死亡之魂。
楊生曰 : 這也不可思議,殺人、被殺是否因果報應,應該死期已到,怎麼死後再墮落“枉死城”?
城官曰 : 此理不同。不錯!有者相殺為因果報應。但也有一般之人,此世不修善德,引起爭端,做下傷天害理之事,此就是枉死之由來。希世人明白此理,不可诿言我打死他,是他前世欠我之報,俗語雲 : “冤可解,不可結。”縱有相欠,如能不討,更有無量功德。人如能不起私念,彼此和睦對待,與天無私覆,地無私載精神一樣,則地獄成空,因果不成。所以世人應知人身難得,須好好修身養性,若是貪花,則言是其前世欠我花債,處處攀花獵艷,此非前世因所致。所謂前世因者,乃是無意中之觸合,如是存心不良非為者,是此生再造新孽,而結來世果。
將軍曰 : 城官所言,句句真理,世人應知了悟,如不信此理,世人不必修道,可诿言有仙根佛骨者方可成道,彧言我此生注定有一千萬財產,便不工作,那就錯了。
濟佛曰 : 我已回來。剛才城官及將軍所言,乃是正理,可以打破世人迷夢。溯自無始元靈在天,人人都是仙佛,因為墮落後天,塵心迷住本性,所以不能返本還原。於今天降大道,為教人修道,乃是“結束因果”而歸真空之期。眾生不可再癡迷,肯修者,仙佛有份;不修者,仍然墮落六道輪回。仙鬼由人所作,非天定數,看“枉死城”內實況即可證明。時刻已到,楊生准備回堂。多謝城官及將軍協助著書,將“枉死城”實況告知,並打破迷信。
楊生曰 : 道理深如海,不經城官及 恩師開導 世人都不明白,望 恩師對真理多予開示,以啟化世人 使修道者有所遵循,認定指針,方免至死真理不悟。
濟佛曰 : 這是我的職責,以後將加強以真理闡教,俾普渡群生,使天下眾生齊歸正道,而成正果。時刻不 早,快准備回堂。
楊生曰 : 遵命!已坐穩蓮台,請 恩師起程。……
濟佛曰 : 聖賢堂已到,楊生下蓮台,魂魄投體。
第十回 游第二殿與楚江王敘談、並參觀講道所

濟公活佛 降 (65)丙辰年閏八月廿六日

詩曰 :

三曹普度鬼神人。地獄機關日日新。
任爾陽間多暗室。難逃法眼夜游巡。

濟佛曰 : 游冥著書,費盡神人苦心,為度世上迷人,不惜代價,所謂“為善取樂”,諸生效勞每至更深夜靜,實感動我佛。三曹普度,上度氣天河漢星斗,中度人間芸芸眾生,下度幽冥鬼魂,天人共忙於此時。聖門宏開,真道普降,有緣遇道修道,無緣面佛排佛,自遠天堂之路。環觀人間處處善堂林立,道氣家家可聞,斯時也,文化復興,古道重行,呈現一片吉祥瑞象,地府鬼魂正待此時得救。今日將帶楊生游冥參觀一番,將詳情浕洩漏於世,楊生准備游冥。
楊生曰 : 我已准備好。
濟佛曰 : 今日所游乃是第二階段,要提起精神。
楊生曰 : 遵命,如有失禮或差錯,請 恩師指責無妨。
濟佛曰 : 無事也,快坐穩蓮台,要起程趕往冥府。………已到了,快下蓮台。
楊生曰 : 前面是何處?但見人群擁擠,牛頭馬面各押亡魂而進。
濟佛曰 : 此乃“第二殿”,我們快行,前去參見楚江王。
楊生曰 : 前面來了一班人群,中間一位魁偉體壯,身穿古式袍服,如凡間供奉神像之衣服一樣,還閃 閃發光,看來威風凜凜,旁邊好像都是護駕將軍。
濟佛曰 : 此正是第二殿楚江王,快向前參駕。
楊生曰 : 參駕 楚江王及諸位仙官。
楚江王曰 : 免禮,快起來。歡迎 濟佛及聖賢堂楊善生大駕光臨,本殿早已接玉旨,知貴堂為著作“地獄游記”,要來地獄十殿一游。適才又接 濟佛手谕,獲悉今日將游本殿,所以前來迎接,請二位隨我入殿敘談一番。
濟佛曰 : 多謝 冥王厚禮。楊生!我們隨 冥王入殿吧!
冥王曰 : 請二位入會客室稍憩。將軍!快敬茶。
楊生曰 : 甚謝!今夜我們師徒打擾,請多原諒,希 冥王多開示,請說明二殿情形。
冥王曰 : 你客氣,本殿可謂十殿地獄中,正式之刑罰所,凡由一殿交來之亡魂,其功過大都已明細, 但有部份罪魂惡性狡賴,因其在世習性已慣,一時雖遇陰府揭其瘡疤,仍然知過不悟,所以 魂到本殿,先將“陰察簿”打開,對照其所犯之罪過,一一示明,如系本殿權責所轄,即判 入十六小地獄或其他新設小地獄受刑。因人間世態維新,地府也新增甚多囚獄,所謂“時遷 法亦遷”,許多陰律應時增刪,以懲不法之徒。
濟佛曰 : 數理之變,在地成形,在天成象,人間任何景物一變,天堂地獄馬上影射現形,故世人一舉 一動、人間一草一木,天如大鏡,立即照出,地府再由天鏡反射,也是一樣清晰明了。莫稱 科學發達,鬼神可以消滅,世人以有形欲勝無形,那知無形主宰有形!仙佛鬼神是冥冥中之 主動力,人的是被動。
楊生曰 : 原來如此。世人都是說地獄沒人見,豈知斑斑現形在我眼前,太奇妙!也太可怕了,恍然我 身來到了另一個世界!
冥王曰 : 我因公事纏身,不便多陪,命將軍帶楊善生參觀各獄就可。
將軍曰 : 遵命!
楊生曰 : 殿前那些亡魂,有者頭帶枷鎖,手扣鐵鏈,比陽間之罪犯還要可憐 冥王開堂審案,敲桌喝叱 如鄉下罵牛一般。
將軍曰 : 時刻有限,請楊善生不要流連,快隨我出殿。
濟佛曰 : 走吧!不要再看了。
楊生曰 : 此地人群聚集,卻鴉雀無聲。這是做什麼呢?
將軍曰 : 因現時正值三曹普度,地藏王菩薩在每殿均附設“講道所”,凡獄中罪魂尚有善根,受刑中表 現良好者,皆可輪流到“講道所”聆聽仙佛說法,所以謹慎輕步,不敢出聲,你看他們陸續
進入。
楊生曰 : 原來地府也有為度鬼魂而講經說法,可比陽間到處設有鸾堂扶鸾闡教,在家修道之人不少, 仙佛實在太慈悲,不辭辛苦,降落凡塵、地獄,救度陽間眾生及陰間鬼魂。
濟佛曰 : 我們隨這些鬼魂進入。
楊生曰 : 好。大門上有一匾,寫“一殿講道所”。每個鬼魂入門必到旁邊一間小房屋,好像工廠“守衛室”報到,然後入內。
將軍曰 : 此乃守門將軍所住,負責管理出入鬼魂,如無持各小獄分發之參會證件,均不得入內,我先 向前報告你們游冥著書實情,二位在此稍候。………我已報告登記完畢,請隨我入教室內, 在前席坐下,等待仙佛降臨。
濟佛曰 : 現刻 南海觀世音菩薩法駕降臨,楊生府伏接駕。
楊生曰 : 遵命!………。觀音大士已經登台准備說法,室內椅子跟凡間學校學生所坐完全一樣,大 約有二千人左右,大家都浮露笑容,觀音大士在台上浮蓮而立,一身素白,淨瓶柳枝頻頻 沾水灑下,請問 恩師 這是什麼用意?
濟佛曰 : 法雨同沾,甘露普施,有緣自能得度,表示天心慈悲,不分四生六道,只要肯回頭,肯改過 自新,一律慈航濟度,此乃 觀音大士之宏願。不要多問,聽 救苦救難觀世音大士說法。
觀音大士曰 : 台中聖賢堂楊善生及 濟佛今日參陪此會,吾甚喜之。希楊善生聞吾說法後,回陽盡量 勸化世人。貴堂為普化世人,全體鸾生獻盡心力,犧牲一切,造就慈航,廣度天下眾生,精 神可嘉,將來必入“聖賢”之位,希勉勵為之。
濟佛曰 : 楊生快叩謝 大士慈谕。
楊生曰 : 感謝 觀音大士勉勵,我回堂當轉告全體同修,勿負 大士之願望。
大士曰 : 現在說法開始“人自無始以來,死死生生,但形體雖死,靈性不滅,你們今日魂到陰府,未能了悟幻身是假,慧性方真,個個情愛難捨,怨嗔不消,應悟世景如夢,親緣乃因果所就,循環相報,一抵一消,不可再癡迷不悟,如念頭不息,凡心不死,輪回無期。今逢叔世,人心不古,慧根淺露,幼兒出世,聰明乖巧,雖說天機早露,但風中火燭,難以持久,所以習性一生,本性即失,以致聰明,自誤 慧光不明。傷天害理,損德乖戾之行層出不窮,世間因而混亂,人倫頹敗,你們就是墮落深坑者,但肉體已失,罪孽隨身。須知影隨人身,勿謂無光而影不現,一思一念,心神機關發生作用,業障立即纏身,今墮幽冥,尚存一點良知不昧,知過忏悔,吾今勸你們了悟,好好受罰多磨以消罪孽,忍耐痛苦,按下怨嗔之心,吾自來相度。”講畢。
濟佛曰 : 快送駕。
楊生曰 : 遵命!多謝 觀音大士金言。…………全體鬼魂皆府伏送駕,甚多聽後感動,痛哭流涕。
濟佛曰 : 大士憐憫鬼魂,賜金言相勸慰勉,實是大發菩提心,希天下眾生體悟之,如尚得人身,不早 修道,死後到地獄受苦,然後再修煉,就比較困難。時刻有限,楊生准備回堂。
將軍曰 : 如有失禮之處,請 濟佛及楊善生赦罪。
楊生曰 : 那裡,我是一凡人,何敢言赦罪,那太冒渎了。再請問 恩師 地獄各殿都附設有講道所,到 底罪魂何時能了罪成道呢?
濟佛曰 : 各殿所設講道所乃是最初級的,經考驗罪魂心性開悟深淺,而後另有更高級修道所,讓 他們再修煉,現在別問這些了,時刻已晚,快上蓮台,准備回堂,並多謝將軍之招
待。…………聖賢堂已到,楊生下蓮台,魂魄投體。

第十一回 游糞尿泥小地獄

濟公活佛 降 (65)丙辰年九月初三日

詩曰 :

靜手翻開貝葉書。心無掛礙樂何如。
紅塵難染蓮花體。仙佛偏從生死除。

濟佛曰 : 生死為人之大事,但人難免生死二字,莊子雲 : “我本不願生,忽然生於世;我本不願死,忽然死期至。”足見生死非是人可主宰,然亦非言人無法主宰生死,只因世人不明生死之道, 生從何來?死從何去?既然茫然不知,故受 閻王管轄,所謂“閻王注定三更死,難留活到五更天。”今逢普度佳,如世人能認理歸真,鹹歸大道,修身養性,自然能超生了死,不再輪回。世人應珍惜生為人身,又於中土,此時此刻,覺悟知修,尚未晚也。楊生准備游冥。
楊生曰 : 是是, 恩師不憚其煩,殷切教化世人,實在令人感動。
濟佛曰 : 度人是我之職責,仙佛以慈悲度人救世為本務,快上蓮台。
楊生曰 : 已坐穩,可以起程了。…………
濟佛曰 : 已到二殿,快下蓮台。
楊生曰 : 今夜為何又到此地?
濟佛曰 : 先拜見 楚江王,然後再參觀各獄。
楊生曰 : 冥王已出殿,我們前去吧!……拜見楚江王及諸位仙官。
楚江王曰 : 免禮,快起來,請 濟佛及楊善生入殿稍息。
濟佛曰 : 因時刻有限,我看不必了,先帶楊善生參觀刑罰獄所就可以了。
冥王曰 : 也好,命將軍帶領 濟佛及楊善生去參觀吧。
將軍曰 : 遵命!二位請隨我走。
楊生曰 : 這個地方怎麼味道很難聞,好像是尿糞之味。
將軍曰 : 前面就是“糞尿泥地獄”,所以此地味道不佳,請原諒。
楊生曰 : 臭味越來越重,呼吸也覺困難, 恩師啊!我受不了,我不想去了!
濟佛曰 : 不必害怕,我有寶物,你快拿去。
楊生曰 : 這是什麼東西?
濟佛曰 : 濾塵罩,你快蛓上,自然空氣新鮮,任何臭味一概化消。
楊生曰 : 真好用,果然已無那種難聞臭之味,哦!前面有一木板架起,上寫“糞尿泥地獄”裡面哀聲 慘叫,人頭浮沉,兩手掙扎,好像在游泳!
將軍曰 : 這就是“糞尿泥地獄”,可進前參觀。
楊生曰 : 好好, 恩師啊!您沒有聞到臭味嗎。
濟佛曰 : 無味,吾已成佛,這種穢物,我見如不見,聞其味並無入鼻,不如你凡人看見聲色,便被迷惑。
楊生曰 : 這個大池,好像大海般,不見天邊海角,裡面有男女老少,池內都是一條條之糞便及尿水, 這些人沉浮喊叫,一張口便吞下糞尿,真是惡心, 恩師啊!我想吐了。
濟佛曰 : 心神把定,不要被穢物影響心志。
楊生曰 : 我實在受不了,請問將軍,他們到底犯了什麼罪?為何判他們到這種地方受苦刑?
將軍曰 : 凡是世上之娼妓,在生專賺皮肉髒錢,或是拐誘良家婦女,逼入娼寮販賣靈肉,或是專 行走私勾當。或口愛食“胞衣”為養生。或是在生腳不踏實地,做事花言巧語 騙人錢財。或喜嫖妓,YIN樂不節者。或在世當保镖,黑吃黑。或招人合會,而倒會及經商故意倒閉。 彧為官貪污,收取回扣者。或替人建築房屋偷工減料者。因其在世身心污穢或染毒或口不清 淨,死後便墮落此獄,讓其體會這種滋味。亡魂在此獄中痛苦萬分,一呼一吸,全是糞尿之 味,口一開,便是成條穢物入嘴,腹又饑口又渴,欲食無物。其在世全食骯髒污物維生,故到地獄受此報應,罪有應得,因糞尿如泥,越掙脫,越下沉。
楊生曰 : 太可憐了,現時陽間已用化糞池,稍有穢味,便用鹽酸消毒,富戶人家更噴上香水,但若所 賺為不干淨錢財,身雖美觀,而心中卻如糞尿之臭,故墮於此獄,說來正也合理。
濟佛曰 : 楊生說得正是,世人每個家庭,設備富麗堂皇,身穿華麗之服,外表看來干淨又俐落,可是 心中千謀萬計,專想如何投機取巧,不謀正道,可謂如糞尿之形味相同,在生雖可享受一時, 但到地獄便是兩回事,道道地地吃糞物過日子。
將軍曰 : 不必同情他們,這些都是可憐蟲,猶如是糞蟲,專吃不清潔之物長大的。勸世間之人,凡事 光明正大,不可見錢不擇手段,暗計害人,或是行不正當行業,賺取骯髒錢,死後一定來此報到。
楊生曰 : 不知這些罪魂,何時可以出苦?
將軍曰 : 按其罪過輕重而定,但最少都必須浸至皮肉腐爛,刑期滿後再送他殿,另審判其它造孽過錯。
楊生曰 : 地獄實在太可怕了!
濟佛曰 : 時刻不早,我看今日行程到此就可,楊生准備回堂。多謝將軍指導,並請將軍代謝 冥王 關照。
楊生曰 : 這個口罩可以取下嗎?
濟佛曰 : 先坐穩蓮台再取下,不然你會受不了的。
楊生曰 : 我已坐穩了!
濟佛曰 : 可以取下了,起程回堂。陰風冷冷,穢氣重重,紅塵萬丈,埋沒多少英雄好漢,勸世人應早修跳出地獄免憂愁。…………聖賢堂已到,楊生下蓮台,魂魄投體。
第十二回 游饑餓小地獄

  濟公活佛 降 (65)丙辰年九月初九日

詩曰 :

高歌一曲望春風。扭擺腰肢足踏蟲。
世態文明多暗路。幽魂盡墮網羅。

濟佛曰 : 著書奔波勞累,為誰辛苦,為誰忙?陽間之道雖人車熱鬧,但是道德稀微,世風日漸喪落, 地獄冤鬼哀嚎之聲,震動山岳,聖賢堂奉旨著作“地獄游記”全書除詳述地獄刑罰慘境外,並以現景道破真理,開人迷津,所以此書不可當為一本消遣小說,希世人明悟之。楊生准備游冥。
楊生曰 : 我已准備好了,請 恩師起程吧。
濟佛曰 : 凡人坐蓮台,乃是特別之賞賜,希楊生珍惜之。………已到了,速下蓮台,今日要參觀的是“饑餓地獄”。
楊生曰 : 此地獄如荒野,四處皆無人跡,我們要往那個方向去呢?
濟佛曰 : 離此不遠,經一小丘陵便到“饑餓地獄”。
楊生曰 : 人煙既無,而鬼魂從何方入獄?
濟佛曰 : 你向左邊看便知究竟。
楊生曰 : 喔!左邊果然有一條小路,路上三三兩兩,牛頭馬面押著罪魂行走。
濟佛曰 : 我們向左而行,與他們同行。
牛將軍曰 : 何處凡人,擅自來此?
濟佛曰 : 你睜開眼睛看清楚,再叱責未慢。
楊生曰 : 這位牛頭將軍,看來丑陋可怕,手中又握有鐵叉、鐵鏈,來勢凶凶,他是否會對我們動武?
濟佛曰 : 不用怕,我向其說明就是。
牛將軍曰 : 二位是何人?快說,不然要逮捕見主公辦理。
濟佛曰 : 將軍,你做陰差大人多久,為何不識我?
牛將軍曰 : 我擔任陰差只有二個月余,一切按公辦理。凡是無令牌者,一律逮捕,此是我職責。
濟佛曰 : 我是濟公活佛,這位是陽間楊善生 奉旨游冥,著書勸世,今日要往“饑餓地獄”經過此地。 將軍應該知我們有玉旨在身竹不可阻礙,否則你難免受罪。
牛將軍曰 : 玉旨在前,伏拜參駕,原來您就是 濟公活佛,我因離世不久,請您及這位善生赦罪,如 要到“饑餓地獄”,翻過前面小山就到,我引導兩位前去吧!
濟佛曰 : 好的。楊生 我們隨將軍背後前進。
楊生曰 : 好。這種小路都是碎石,而且路面破洞不少,洞中又積水,行走真是痛苦,腳底好像針刺。 前面另二位將軍,共押一位婦人,這婦人打扮如富婆一般,卻被鐵鏈扣押,她到底犯了什麼
罪?
濟佛曰 : 在世富貴人家享受過多,不惜五谷,任意拋棄飯菜,就是吃太飽,所以押至“饑餓地獄”,讓 她餓一餓。
楊生曰 : 這個小山丘不高,樹木茂盛,還長有蘆葦,及許多籐類植物,與凡間之山丘完全相同,山中 只有一條約三人可以通過的小路。
濟佛曰 : 過了此山丘,你看前面就是“饑餓地獄”,是設在山下。
楊生曰 : 我看到了,整片都是鋼筋圍起,並有屋頂,呈黑褐色。已到山下。
牛將軍曰 : 你們在此稍侯,我前去禀告。
楊生曰 : “饑餓小地獄”五字是用木板雕凹字,並不太清晰,兩旁有兵將嚴守,前面押之女犯已憑證進入了。
牛將軍曰 : 我已入獄禀告獄官,二位請隨我進去。
獄官曰 : 歡迎 濟公活佛及楊善生大駕光臨,慢出迎接太失禮了,請赦罪。
濟佛曰 : 那裡!來此打擾,因聖賢堂奉旨作“地獄游記”,我特帶領楊生靈魂入陰府觀察詳情,供作勸世之資料,今日到此,希望獄官多指導。
獄官曰 : 本獄屬第二殿管轄,為“饑餓地獄”,我引導楊善生參觀, 濟佛請您在此飲茶稍息。
楊生曰 : 好,我隨獄官前去。…………這排囚獄,每間約有三個榻榻米大,裡面每一個人,雖然身穿華麗衣服,為何個個面黃骨瘦,呻吟不止。
獄官曰 : 這些人在世大都是生意人,吃穿富足,一擲千金,毫不吝惜,對乞丐彧困苦之人,全無半點 憐憫之心,死後皆墮此獄。我叫一位男罪魂出來,你可以問問他。
楊生曰 : 請問這位先生,你為何到此受罪?
男罪魂曰 : 我在生經營工廠,因生意一帆風順,賺了不少錢財,因生意關系,每日社交應酬,餐廳飯 店行如廚房,吃喝玩樂,一席雖花萬元,並不覺可惜,但對員工福利,則刻薄萬分,員工亦 時常抱怨,如有慈善團體來募捐作公益事業,最多只出五百應付,無一點善心可言,如有乞 丐或貧窮親友來借錢,則吩咐傭人說我不在家。不但如此,家中飯菜山珍海味,毫無節儉,
並在外蓄有數位情人,金屋藏嬌,一個月要負擔數萬元生活費,供妾女花用。二年前,
患高血壓死亡,就被判來“饑餓地獄”,雖然身穿西裝,但沒有山珍海味可吃,一星期
只有一餐菜粥當飯吃。大約三天便餓得昏迷,牛頭馬面再用回魂水潑活,真是痛苦萬分,肚內饑腸難受,您有什麼食物,求您快給我充饑!
獄官曰 : 孽畜,快進去!不可冒渎,你自招自受,享受過多,不必哀哭。再命那位女魂出來,快向這位善生報告在生犯罪情形。
女罪魂曰 : 我在生是一位富家之妻,因丈夫經營造廠,專門建築房屋,發了大財,由小屋而住大廈。因錢多,便養成不良習慣,學會打麻將,日夜沉迷賭博,置家庭職務不顧,並時常約朋友上舞廳,彧吃宵夜,吃喝賭博,全無節省金錢。對救濟貧民彧是慈善事業分文不捨。享受一生,死後,冥王 無情,將我判來到此獄受罪,現在饑餓難忍。
楊生曰 : 這位女魂,面現痛苦之色,將手指伸入口中咬嚼,好像饑餓不能支持。
獄官曰 : 快入獄!
楊生曰 : 望獄官說明,我看每間所關的罪魂,不論男女雖穿著不惡,但為何如路邊乞丐,躺在地上呻吟,披頭散發,伸手討食獄官曰 : 凡在世暴殄天物,不惜五谷,花錢浪費不節,有錢只管自己花用享受,不布施給貧困之人彧作公益事業;彧男人有錢拋棄家妻,在外另築香巢;彧是女人一旦出名,如現時之歌聲,一旦走紅,便瞧不起自己的丈夫,自願離婚,享受虛榮等等。凡富貴移志,便生低賤行為,死後一律墮此獄受苦。希世間享受榮華富貴者,要施捨部份金錢助人,自己不可過份奢華,不然,僅知吃喝玩樂,福盡禍臨矣。今生能享榮華富貴,乃前生積德而得到福報,如能富不YIN 更加行善積德,助人解難,多作“雪中送炭”之舉,彧印刷善書勸世,百年之後,不但人間流傳美名,而且也能魂登極樂,享受人間香煙。
濟佛曰 : 因時刻不早,楊生我們准備回堂。
獄官曰 : 也好,如有失禮之處,請包涵。
楊生曰 : 多謝獄官說明,我們將回堂。
濟佛曰 : 快上蓮台。……………聖賢已到,楊生下蓮台,魂魄投體。
第十三回 游奈河橋、舞池獄

濟公活佛 降 (65)丙辰年九月十九日

詩曰 :

奈河橋下罪魂多。正路弗行墮網羅。
合理當修菩薩道。修身立德化干戈。

濟佛曰 : 聖賢堂中全體鸾生認真修道,效勞不怠,精神可嘉,今逢“地獄游記”一書奉旨著作, 玉帝一再耳提面命,游冥著成一本千古奇書,勸化之功,代代不絕,因而我亦樂意引導楊生游冥。
楊生曰 : 多謝 恩師之教化,本堂全體同修的確花費全部精神與物質,致力復興文化道德,頒贈善書普化世人,但願上蒼多佑護,減少諸同修之魔難。
濟佛曰 : 有心修道,都是環境遭遇不佳,我自暗轉天機,使諸生一帆風順。今日准備游冥。
楊生曰 : 我已坐穩蓮台。…………
濟佛曰 : 到了,快下蓮台。
楊生曰 : 此是何地?為何慘叫之聲不絕,前面一條橋,橋上之人,要往下趺,慘叫哀嚎之聲連天!
濟佛曰 : 此地是“奈河橋”,凡人一死,犯罪者,大部份必經過此橋。
楊生曰 : 此橋不停搖動,好像吊橋般,橋上好多牛頭馬面,各押罪魂,行到橋中,便將人推落, 真殘忍。
守橋將軍曰 : 剛才接到 地藏王教主牒文,知濟公活佛引導陽間台中聖賢堂楊善生參觀本處,以登載 “地域游記”,勸化世人,失迎,失迎!
濟佛曰 : 那裡!那裡!打擾您們。
將軍曰 : 二位請隨我走,我引導您們上橋。
楊生曰 : 我不敢上去,在橋頭參觀就可。
濟佛曰 : 別怕,牛頭兩將軍不會推你下去。
楊生曰 : 也好,不過 恩師您要拉住我的手,因橋面搖動不穩,恐怕趺倒。
濟佛曰 : 既然如此,我攜你之手,快上橋吧。
楊生曰 : 嗳唷!嗳唷!橋下全部是蛇,有數萬只之多,好可怕,各種蛇類都有,有像龍柱那麼大的巨蟒,張口伸舌,橋底墜下不少之人,哀聲慘叫,被蛇咬食。我足心發軟,不敢看, 恩師啊! 我們回去吧 !
將軍曰 : 請楊善生不必驚怕,此奈河橋下為“毒蛇坑”,凡是人死之後,心地不善良彧拐騙人之錢財、美色,挑撥是非,害人相殺,幸災樂禍者,可謂“心腸惡毒”,這些毒蛇,由人之毒腸所生。罪魂行到此橋,必慌驚腳軟,牛馬二將軍便將其推落橋下,受毒蛇吞食。凡人一墜落橋下,如喪考妣,足下所踏全是毒蛇,拼命逃生,但腳一跳動,毒蛇被踏,卻反撲咬傷吞食。
楊生曰 : 太可怕了,看見一只蛇已被嚇呆,若是膽小者,不必牛馬爺推落,行到奈河橋上馬上嚇得昏倒,六神無主就自動趺下了。
濟佛曰 : 我們快行過此橋,今日罪魂甚多,橋上擁擠不堪,個個大哭失聲,誰叫他們在生為非作歹,現在腳步不穩,一一趺落橋下,受毒蛇咬食之慘刑。
楊生曰 : 快到盡頭了,我心裡還很害怕,奈河橋原來就是這樣,橋邊無欄桿可攀,走起來手冷腳軟,尤其看到橋下那些毒蛇群,更是令人寒心縮足。
濟佛曰 : 膽子太小了,我賜你三顆“定神丸”,快服下,不必臉色發青,冷汗直流,………快向守橋將 軍辭駕,我們尚要另游它處。
楊生曰 : 多謝守橋將軍引導指教,因時間有限,不能久留。
將軍曰 : 送駕。
濟佛曰 : 楊生快上蓮台,我們將另赴它處參觀。
楊生曰 : 我已坐穩,請 恩師起程。……
濟佛曰 : 已到了,快下蓮台,前面是“舞池地獄”,為陰間新設地獄 屬二殿所管轄。
獄官曰 : 恭迎 濟公活佛及聖賢堂聖筆楊善生光臨,剛才接到 主公谕令,悉 濟佛及楊善生將臨本獄參觀,著書勸世 請二位入內參觀。
楊生曰 : 多謝獄官。請問獄官,為何獄內粉紅色燈光暗淡,只聽跳動哀叫聲音?
濟佛曰 : 本獄所禁者,是在世當舞女彧愛好跳舞之人,入內參觀,就知一切。
楊生曰 : 是。喔!屋內擠滿男女,男的老少俱有,穿著甚有氣派,西裝畢挺;青年女性穿著輕紗艷服, 也不少外國人,每個人踏到地板,立刻哀叫,並跳躍不止,男女擁成一團。請問獄官,這倒底是什麼刑罰?
獄官曰 : 凡是在世為不正當舞女彧藉跳舞玩樂之人,死後必拘禁此獄,讓其重享舞池滋味,但來此已不能飄飄欲仙,渾然忘我,享受溫柔鄉之快樂。獄中舞池是鐵板所造,燃燒紅燙,還射出紅熱光線,男女一踏,馬上疼痛不已,大跳其舞,在生樂於此道,死後足可供其回味無窮,永難忘懷,個個腳底起泡生湯,腫如肉包一樣。
楊生曰 : 獄官您言甚有道理,生前愛跳舞,死後又讓他跳個“痛快”,可是時代潮流不同,跳舞 並非全是壞事,有促進身心健康功。如跳舞者,必來此獄受此苦刑,是否陰律有偏呢?
獄官曰 : 我詳細說明 : 來此受刑者,並非全部愛好跳舞之人。地獄所刑者,男者在世藉跳舞玩樂,其並非為健身,乃是沉湎女色;女者為交際花,任人擁抱,而賺取金錢,舞後所謂“帶出場”,另行色情交易。彧是在世不聽父母教訓,不到正當娛樂場所活動,喜愛跳舞,荒YIN不節。如所跳是活動筋節,有益身心之正當舞蹈,本獄不予懲處。判入本獄者,是以色情交易,有傷風化者為主。勸世間之人,將精力金錢用在正當娛樂,否則死後必來“舞池地獄”受苦。
楊生曰 : 此說方合道理,不然時代變遷,洋風新潮,我國有國術作為健身活動,外國人有者以舞蹈為健身之運動,地獄所刑者,為藉運動之名,而行不正腳步之人。
濟佛曰 : 今日時刻已到,我們師徒將回堂,多謝獄官說明指導,楊生快上蓮台。
楊生曰 : 遵命,多謝獄官開示,我已坐穩。
濟佛曰 : 起程回堂,…………聖賢堂已到,楊生下蓮台,魂魄投體。

  第十四回 游寒冰小地獄

濟公活佛 降 (65)丙辰年九月廿九日

詩 曰 :

寒風刺骨漸初冬。樂善猶如一石松。
萬綠山移成雪海。竹梅勁傲屹高峰。

濟佛曰 : 秋意漸去,嚴冬接連,氣候變化多端,眾生疾病迭生,乃一時無法適應之故。今日我將帶楊生“寒冰地獄”,又遇此種寒風刺骨天氣,不知楊生是否受得了呢?
楊生曰 : 恩師啊!我感冒剛好,今天天氣這麼寒冷,我看“寒冰地獄”改日再去,先到他處參觀,不知 恩師意見如何?
濟佛曰 : 那麼可以,已通知安排游“寒冰地獄”之參觀事宜,中途絕不可變卦,若怕受不了寒冷,我賜你三粒“溫元丸”,快服下,不可再拖廷時間。
楊生曰 : 多謝 恩師賜我仙丹,………我已服下。喔!感覺通體發熱,一點寒意也沒有。
濟佛曰 : 快上蓮台。
楊生曰 : 我已坐穩,可以起程了。………
濟佛曰 : 已到了,快下蓮台。
楊生曰 : 前面為何了無人跡,只見荒山一片雪白,好像下雪一般,看不到青翠樹木,只有少數禿枝枯樹,這是什麼地方?
濟佛曰 : 此地接近“寒冰地獄”,該山因受寒冰影響,終年下雪,異常寒冷,我們非由陰府之路行走,所以此地不見人影,因坐蓮台,乃是騰空而行,你跟我從左邊山腰而行,便可到達“寒冰地獄”。
楊生曰 : 這種偏僻地方並無道路,草木都被凍死,一片枯萎現象,越來越有寒意,是否那三粒仙丹藥力漸漸減退呢?
濟佛曰 : 藥力並無減退,是仙丹藥性循環關系,等一下就會渾身發熱,足可三日不退,你放心,我不會讓你凍死的。
楊生曰 : 前面有一排房屋,都是木造的,塗上黑色,屋頂還有朵朵雪花,屋前用兩支木柱矗立,中間橫一木板,上寫“寒冰地獄”,獄門有一小道路,直通房屋內,這裡設備為何簡陋無比?
濟佛曰 : 因為此獄為寒冰所罩,罪魂都被凍得僵硬,所以無法逃走,設備因而簡陋。
楊生曰 : 路上數位陰差,押了十余位男女,不知是否往該獄受刑?
濟佛曰 : 正是。前面獄官與將軍已來,楊生准備參駕。
楊生曰 : 參駕獄官及將軍,我們奉旨游冥,請多指教。
獄官曰 : 濟佛及楊善生免禮,剛才奉 主公 楚江王之命,知 濟佛及陽間台中聖賢堂楊善生將來本獄參觀,將實情刊載“地獄游記”,以醒化世人,請二位隨我入內參觀。
楊生曰 : 多謝。……
濟佛曰 : 我們直接入“寒冰地獄”參觀,不必到屋內。
楊生曰 : “寒冰地獄”在兩山環抱之內,裡面好像陽間游泳池一般,分數千池之多,遠處已看不清楚。池內男女都有,身上只穿內衣,下半身大都看不見,被冰雹壓住,個個面青發青,唇黑手抖, 根本無聲哀叫,只是有氣無力的呻吟。前面那兩位老人對我用祈求眼光直望,好像有話跟我說,請問 恩師,是否可以將他救起,免受寒冷浸凍之苦?
獄官曰 : 我拉幾個罪魂到岸上,你可發問。
楊生曰 : 好好。請問這位老前輩,這裡的滋味如何?
罪魂曰 : 冰天雪地,衣衫單薄,只穿內衣褲,我已無力可說話了,五體冰凍,將近休克………
獄官曰 : 將軍速拿來姜湯,讓其服下,以助元氣。
將軍曰 : 快服下,好好將在生作惡之事招出,以供登載善書,勸化世人,莫學伙你之壞榜樣,以免死後墮落此獄。
罪魂曰 : 我在世時,最愛集郵票及古錢、古董等物,在四十五歲時,結交一位志同道合之朋友,兩人閒時,品茗聊天,如契金蘭。有一日,他將出國遠行,恐怕所收藏之珍貴郵票及古錢等物被偷,便存於我處,我因一時心貪,將朋友寄放之物移到別處。待他回來要向我取回寄物時,我對他說 : “真是對不起,半個月前,因受賊偷,連我一些貴重古物都被偷得一空。”知友聽後,痛心疾首,哀惜不已,既被偷去,也無法拿回,就作罷。我五十六歲時,患肝癌,去世後,魂到陰府,豈知陰府早已有我暗室虧行資料,經孽鏡台現影對照後,終於府首認罪,被二殿 楚江王判入“寒冰地獄”五年,每日受冰塊覆壓,身寒肉凍,痛苦萬分,後悔來不及了。請您向獄官求請,赦我之罪,早日出苦,不知如何?
楊生曰 : 請獄官赦其罪一二 ,不知如何?
獄官曰 : 此為陰律所判,無 冥王之令,我無權變更,現時給他喝姜湯解寒已是優待了,不要再求 情。可以再問這位老太婆墮落此獄之原因。
楊生曰 : 這位老太婆凍得已支持不住,倒在地上,如何叫她回答?將軍也給她喝些姜湯解寒,振作精神吧!
將軍曰 : 可也,快喝下,好好回答這位善生所問 不然再加重處罰。
罪魂曰 : 喔!我太痛苦了,這種寒冰好像殡儀館及太平間,專門冷凍屍體一樣,你看我全身發青,慘無血色。我在世時經營娼寮,自己是老鸨,所住是矮屋、髒房,收買十余位少女,裡面有山地姑娘,有良家婦人,有逃學少女,每日令其接客,如不服從,就施軟禁或叫保镖威脅修理, 發了一筆骯髒錢。其中不少婦人雖有家人彧客人要來贖身,救其出苦海,恢復自由之身,我便開大口要求巨金,有者無足夠金錢可贖身,所以一生埋沒青春,生活在花窟中。我至五十一歲時,因一生煙酒過多,致腦充血死亡,死後才知被 冥王折壽十年,因罪孽太深,先被判入“糞尿泥地獄”受苦五年,刑滿今轉判“寒冰地獄”三十一年,受刑畢不知要再交往何殿另判他罪!死後至今,受盡糞尿、寒冰之苦,未來苦頭尚多,實在太淒慘了,只怨自己造孽太多。
獄官曰 : 最後換這位女罪魂,快將在世犯罪情形招出。命將軍快以姜湯讓其回元,以便說話。
將軍曰 : 遵命!…… 已給她解寒。
楊生曰 : 請問這位小姐,你為何到“寒冰地獄”來呢?
罪魂曰 : 說起來羞恨交加,我十八歲那年參加了歌舞團,跟隨團員四處演出,其間常表演脫衣舞 以招徕顧客;後因生意不佳,歌舞團解散,便轉業為“應召女郎”,常被叫接客,彧陪客表演脫衣節目,而結識一位富商,在外同居,做為姨太太。三十六歲時因兩人意見不合而分開,一時想不開,便服毒自殺。死後到“枉死城”受禁五年,後判入“寒冰地獄”受刑,至今已有三年,還有十二年才期滿,甚是痛苦,每日被壓在冰下,四肢僵硬,寒氣攻心,後悔來不了。勸世間女性,千萬不要學我步入歧途。
獄官曰 : 這位罪魂,在世不務正業,專以脫衣表演YIN蕩歌舞,破壞善良風俗,生時既不喜歡穿衣服,死後即判入“寒冰地獄”,讓她要尋找衣服遮寒而不能,罪有應得。該魂尚有其它罪過,刑期滿後,當再移交他殿。希世上婦人應以此為鑒。
獄官曰 : 將軍!速將三位罪魂押下去。
楊生曰 : 整個地獄白霧如煙,覺得有點寒意。
濟佛曰 : 此乃寒煙冷氣所發也。
獄官曰 : 凡是在世受人寄托金錢、財物,暗中掉包,彧占為私有。彧開娼戶YIN窟,又不准妓女贖身者。彧 過份奢華、浪費 輕視國貨,所穿必求外國舶來衣服,以顯示自己有錢,不知將余金購置衣服、 棉被救濟貧民過冬者。彧女性喜拋頭露面,穿著露背短裙,故意顯示肉體迷人等等。
此種不怕寒冷,及貧求外表裝飾之人,死後一律判入“寒冰地獄”,讓其享受涼爽滋味。
濟佛曰 : 今日時刻已到,我們將回聖賢堂。
楊生曰 : 多謝獄官及將軍指導,再見!
獄官曰 : 送駕。
濟佛曰 : 楊生快上蓮台。
楊生曰 : 恩師!我已坐穩了,可以回堂。………
濟佛曰 : 聖賢堂已到,楊生下蓮台,魂魄投體。
 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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