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一切法門 六字全收 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	專念南無阿彌陀佛一佛，十方諸佛自然護念。護念即是守護憶念，令其安穩，無諸障難。 故知：念阿彌陀佛，即是念十方諸佛；生極樂淨土，即是生十方淨土；能以此利，即能普利一切。不必改口另外稱念十方諸佛名號。 專念南無阿彌陀佛一佛，觀音勢至，自然相隨；並有其他大菩薩不請自來，二六時中，歡喜擁護，令念佛人，離諸惱亂，常得安穩。 故知：但念彌陀，即已通念諸大菩薩，觀音勢至，自在其中，不必改口另外稱念其他菩薩。 專念南無阿彌陀佛一佛，即是獲得大利，具足無上功德，當然超勝任何咒語；何況一句彌陀是佛中之王，光中之尊。故念佛之外，不必改口另外稱念其他咒語。 《大經》之流通分佛告彌勒菩薩言： 其有得聞 彼佛名號 歡喜踴躍 乃至一念 當知此人 為得大利 則是具足 無上功德。 故知：念佛即是無上大利功德，則一切咒語即諸行門，皆是有上小利功德。故有智之人，當捨有上小利之余行，而專念無上大利之六字洪名。又，《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》言： 阿彌陀佛名號，具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙、無上功德。所以者何？阿彌陀佛三字中，有十方三世一切諸佛，一切諸菩薩、聲聞、阿羅漢，一切諸經、陀羅尼神咒、無量行法。 是故，彼佛名號，即是無上真實至極大乘之法，即是為無上殊勝清靜了意妙行，即是無上最勝微妙陀羅尼。而說偈曰： 阿字十方三世佛 彌字一切諸菩薩 陀字八萬諸聖教 三字之中是具足 捨利佛！若有眾生，聞說阿彌陀佛，不可思議功德，歡喜踴躍、至心稱念，深信不懈，於現在身，受無比樂；或轉貧賤獲得富貴，或得果免宿業所迫病患之苦，或轉短命得壽延長，或怨家變恨，得子孫繁榮，身心安樂，如意滿足。如是功德，不可稱計。 故知：一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。專念南無阿彌陀佛一佛，即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經咒、諸行門。所謂八萬四千法門，六字全收。亦謂該羅八教，圓攝五宗。既得臨終往生淨土，亦或現世身心安樂。 《大悲經》言： 一稱佛名，以是善根，入涅磐界，不可窮盡。 《觀經》言： 心想佛時，是心即是三十二相、八十種好。 《經》言： 若人以四天下七寶，供養佛及菩薩 、緣覺、聲聞，得福甚多；不如勸人，念佛一聲，其福勝彼。 《大智度論》雲： 譬如有人初生墮地，即能一日行千裡，足一千年，滿中七寶，奉施於佛，不如有人，於後惡世，一聲稱念阿彌陀佛，其福勝彼。 善導大師雲： 自行眾行，雖名是善；若比念佛者，全非較也。 戒度法師雲： 佛名乃積劫熏修，攬其萬德，總彰四字，師父稱之，獲益非淺。 用欽法師雲： 今若以我心口，稱念一佛嘉號，則從因至果，無量功德，無不具足。 蓮池大師雲： 極樂依正，言佛便周；佛功德海，言佛便周；一切功德，言佛便周。 彌陀萬德之名號：無一願不包羅，無一行不體備，無一佛不貫徹。 彌陀乃萬德名號，一名才舉，萬德齊圓，不期於福，福已備矣。 持名乃善中之善，福中之福。 舉其名兮，兼眾德而舉備； 專乎持也，統百行以無余； 越三祗於一念，其諸聖於片言。 藕益大師雲： 阿彌陀佛是萬德洪名，以名召德，罄無不盡。 持名一法，普被三根。攝事理以無遺，統宗教而無外。 佛以大願作眾生多善根之因，以大行作眾生多福德之緣。 持佛名者，善根福德，同佛無異，則一一聲，悉具多善根福德也。 淨土法門，三根普攝，絕待圓融，不可思議，圓收圓超一切法門，甚深難信。 釋迦如來，說此無藉佝勞修證，但稱名號，徑登不退；奇特勝妙、超出思議、第一方便，更為難中之難。 一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺，全體授予濁惡眾生。 清珠投於濁水，濁水不得不清 佛號投於亂心，亂心不得不佛 一念相應一念佛 念念相應念念佛 永明禅師雲： 無禅有淨土 萬修萬人去 但得見彌陀 何愁不開悟 有禅無淨土 十人九磋路 陰境若現前 瞥爾隨他去 省庵大師雲： 一句彌陀 是斬群邪之寶劍 一句彌陀 是破地獄之猛將 一句彌陀 是照黑暗之明燈 一句彌陀 是渡苦海之慈航 一句彌陀 是出輪回之徑路 一句彌陀 是脫生死之良方 一句彌陀 是成佛仙之秘訣 一句彌陀 是換骨髓之神丹 八萬四千法門 六字全收 一千七百葛籐 一刀斬絕 徹悟禅師雲： 一句彌陀佛： 是阿伽陀藥 無病不療 是如意珠王 無願不滿 是生死苦海之慈航 無苦不渡 是無明長夜之慧燈 無暗不破 念佛時即見佛時，求生時即往生時；三際同時，更無前後。 古德雲： 一句彌陀無別念 不勞彈指到西方 不用三祗修福慧 但憑六字出乾坤 莫訝一聲超十地 當知六字擴三乘 若人但念阿彌陀 是名無上深妙禅 三藏十二部 留給他人悟 八萬四千行 饒與旁人行 摘於淨宗法師《念佛勝易》
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