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感覺 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	有一次，在慈濟干訓營的雙向交流環節裡，一位學員遞上紙條提出問題：“學佛已有幾年，但近來發現，越學越沒有感覺，請問這是什麼原因？”我十分感恩這位學員提出如此深具探討性的問題，至今仍覺得這個發問讓我學習了很多。 　　工商社會裡，機械式的忙碌生活讓我們喪失了許多與生就具有的感覺能力，在日常平平淡淡的公式化生活裡，我們可能認為衣食住行是每天理所當然之事，所以對它沒什麼特別感覺。上班下班或洗衣煮飯也是日復一日的例行工作，一般人不只沒有感覺，可能有些人還甚至感覺日子過得很無奈。因此許多人需借著刺激感官的視聽享受或其它消遣娛樂，來纾解枯燥、煩悶、憂慮 …… 等等不安的身心或工作的壓力，藉此尋求短暫的快樂，哪怕這種快樂是來來去去，我們依然樂此不疲，在彷徨中盲目地追求。 　　當我們刻意追求快樂的時候，快樂其實已經成為我們的負擔跟煩惱，越是窮追不捨，煩惱跟苦悶就越多，越是往外求，內心越是空虛。如此，讓自己的眼、耳、鼻、舌、身、意六識，長期讓色、聲、香、味、觸、法等六塵奴役著。長期沒有目標地跟著感覺走，最終讓自己失去感覺，造成感覺不敏銳、感受不清楚，而成為一個行動粗重的人，反映在日常生活中即為“昏沉”跟“散亂”，此即為“不知不覺”。生命中常常不知不覺或後知後覺，面對危機的機率自然增加，應付變化的能力則相對降低。 　　我們每一個人都有過如此經驗，在激烈跑步後十分口渴之際喝下一杯水，那是清涼透心肝的感覺，我們也曾經目睹手術後的病人對一滴水滋潤嘴唇的渴望，如果我們也曾經是那種病人，我們更能體會，在嘴唇上滴上一滴水的感覺真好。好友黃乃輝是腦性麻痺患者，他曾經在慈濟青少年的生活營裡，以顫抖斷續的聲音告訴學員們說：“你們要喝一杯水那麼簡單，而我只是要喝一口水就感覺很辛苦。你們每一個人都有媽媽，而我從小就沒有媽媽。”刻骨銘心的一段話感動了現場每一位孩子，至今猶言在耳、如影歷歷。有時候我們也要感恩逆境，它讓我們有吃苦的機會，因為有吃過苦，才能體會苦盡甘來的甜美，也更懂得珍惜辛苦過後得來的成果，也因感覺人生有苦，進而激發吃苦了苦的修行念力。有時候我們雖不處逆境，我們也可以透過觀想而從中體會當下那一種知足的感覺。 　　一九九五年，我隨慈濟赈災團兩度前往柬埔寨，在攝氏四十度的日正當中站著進行大米發放，雖然我們身上帶有干糧，但看著成千上萬的難民們，攜家帶眷在艷陽天底下苦蹲數小時才能拿到糧票，還要到發糧處大擺長龍才能領到大米，我們實在吃不下那份干糧。如此拖著疲憊的身子又餓著肚子撐到傍晚，大伙回到旅店正准備泡快熟面時，這才發現旅店在白天泡好的開水已不是燙的而只是溫的，果腹要緊，大家照泡不誤。面雖是軟硬不均，但至少還有冒出一點煙的溫水湯，這已讓我們深深感覺有如荒漠甘泉，珍貴如獲至寶。那是我這輩子吃過最好吃的一碗面，每當憶及赈災的那碗面，就會心存感恩的想著：“只要有得吃，感覺都很好。” 　　“感覺”顧名思義就是“感性”與“覺性”。感性可以培養慈悲，覺性可以啟發智慧。要感覺很好就要時時培養“好感性”與“好覺性”，要好感性就要心地柔軟，要好覺性就要心存正念，如此就會越學佛越靠近佛，越學越有感性，越學越有覺性。人生不一定要跟著感覺走，但卻必須走得很有感覺，活得很輕安自在。一滴水、一碗面都能讓人感受深刻，更何況生活周遭重要過水跟面的大小事情。用眼睛細心觀察，用耳朵靜心聆聽，之後再用心體會並轉化為智慧，則每天都會過得很有感覺，而且“感覺真好”。
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