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詩人王維的素食觀

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王維是盛唐時代著名的詩人,字摩诘,他才華卓異,九歲知屬辭,十九歲舉解頭,二十一歲進士擢第,一生寫下了大量脍炙人口的絕妙詩句,其中如《相思》、《九月九日憶山東兄弟》、《送元二使安西》等名篇至今仍傳誦不衰。王維不僅以詩名盛於開元、天寶間,他還非常善於屬文、作畫,同時對音樂也十分精通。有這樣兩則故事,可以對王維的卓越才華有更為全面的了解。

除了藝術上的成就外,王維最引人關注的便是他與佛家的密切淵源了。王維出生於武後聖歷二年(699),一說長安元年(701),他所得以嘯詠終日、徜徉自得的那個歷史時代正好是中國古代文化最為發達的時期之一,其時佛教鼎盛、高僧輩出、朝廷傾禮,淨土、華嚴、禅宗、律宗等都得到進一步的成熟和完備,更是曹溪禅法正式創立,逐步取代北宗神秀一系的正統地位而發揚光大的重要時期。

王維“以般若力,生菩提家”,其全家人均虔信佛法,茹素戒殺。王維的名字本身就深含禅機,他名維,字摩诘,連讀恰為“維摩诘”。稍通佛學的人,都會知道有一部《維摩诘所說經》,其中通達甚深般若智慧,神通廣大的維摩诘長者,是一位得到釋迦牟尼佛稱許的大居士。又此經專說般若,是禅宗的根本經典之一。王維既以維摩诘作為自己的名與字,可以觀見他對其人的仰慕之情,又可透露出他與佛教、尤其是與禅宗的深厚緣分。

佛教主張眾生平等,恩德布施八方上下,深大無量,不可勝言。而慈心不殺,嚴格茹素,更是大乘佛法的必然要求,也是漢傳佛教的一貫傳統。王維生於素食之家,他的母親崔氏在他很小的時候就開始帶發修行,並因同鄉的關系,師事一代名僧大照(《宋高僧傳》記為大慧)普寂禅師30余年,一生“褐衣蔬食,持戒安禅”(《請施莊為寺表》),對事母至孝的王維產生了莫大的影響。激發王維山水詩創作靈感,環境極為幽靜的藍田辋川山居(即辋川別業),就是他為了方便自己母親宴坐經行修道之用而購置、營建的。

王維自己也是常年素食,到晚歲就更加嚴格,《舊唐書》說他“齋中無所有,唯茶铛、藥臼、經案、繩床而已。”素食生活的淡安與平和,在王維的筆下,更是多了幾分舒惬的雅韻和審美的意味。王維說:“君子以布仁施義,活國濟人為適意”,“縱其道不行”,其行為也決不背離本衷。他標明自己與眾不同的素食追求,贊揚蔬食可以養護人的慈柔清淨的志趣,可以有益於澹泊物欲,怡性安神。他還稱贊在家居士“藥藉茹葷,雖愈疾而不受”的嚴明自律(《京兆王氏墓志銘》)。他的詩句:“悲哉世上人,甘此膻腥食。”(《贈李颀》)對於世人受口腹之欲的盲目驅使,不惜殺生害命,迭相吞噉的不幸事實表示了深切的悲憫。


 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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