首頁 ：法師開示

仁煥法師超精彩開示語錄 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	1、 佛法最奧妙的方法是祈禱（以求佛菩薩為主），成功一次要感謝一次。 2、 一個人該死（壽終）就死，大限不至，是不會死的。念佛可以緩解。 3、 在寺廟做佛事，不規定交多少錢，但祖先還是根據你的功德大小而得利益。 4、 延生牌不如往生牌得力。因為祖先冤親債主不放過你，是難以好轉的，所以為祖先做功德，不會吃虧，我們祖先、冤親債主離苦得樂，業障消除，我們才能受益。 5、 佛法最深奧妙在於先將父母冤親債主超薦離苦得樂，障礙消除，念佛才得力。 6、 每天向佛菩薩匯報：早祈禱，晚匯報，這樣念佛才無障礙。 7、 發誓生西方、行住坐臥念佛，預知時至，不麻煩後人。 8、 迷信風水，家家風水為何不一樣呢？這是因果，各人福不同。 9、 若你念佛時心中無佛，則佛不度你，所以你心中要有佛。 10、腎結石、膽結石患者，用力大聲念佛，可以醫病。方法是閉氣跪念，要使全身胃汗、結石可以打下來。如果按此法做，百分百可以治好。 11、家裡不團結，爭吵等，一切因自己沒有福德，不要怨別人，求佛菩薩加持，自消業障。 （2005年7月23日至7月30日，靈陽寺佛七上仁煥師傅開示） 1、 功德與業力抵銷。 2、 要修忍辱，無忍辱修不了道，修不了福德。 3、 佛教的經典不能放在床頭，否則會頭痛。 4、 我有江山買不到的法，卻沒有人來問法。 5、 念大悲咒灑淨後，家裡任何東西誰也拿不去。 6、 千千萬萬個病只有六個病因。發火——傷心；著急——傷肺；難過——傷胃；怒氣——傷肝，惱人——傷肺；煩人——傷腎。 7、 皮膚病 是教育孩子不對，錯誤而產生的。 8、 三分治療，七分保養。對病的態度不宜依賴藥物治療。（痛苦的病，慢好；痛快的病易好，最重要看患者心態） 9、 小孩在15歲以前得的病，是父母的過而造成的。15歲以後得病是自己的業障病。 10、人有難，是自己的過做成，要檢查自己的過。業障病要忏悔做功德來補償；煩惱病、妄想病，則要看破放下才能治根本，否則，光念經也不無濟於事；冤親債主病，側要念咒、念經、做本願供超渡。 11、若是劫數病，則應捨命全交阿彌陀佛，該怎麼樣就怎麼樣，佛自有安排。 12、若生病先投醫用藥，兩三天以後沒效果，則自找病因。因為所有的惡念都會致病，所以，應把自己的惡念消滅，把自己的善念找回來，問題就可以解決。 13、得妄想病的，以女性居多。妄想病，中醫叫癔病，西醫叫神經官能症。 14、家中大眾過，應用知恩、感恩、報恩方法解決；用自己的實際行動感動對方。 15、肩以上是上部，大腿以下是下部，肩以下至大腿以上是中部。 16、人受苦難是有數碼的。有時是一兩天，有時是兩三年。 17、什麼叫惱人？是只為自己著想，不考慮他人的利益；由於自己的不是，造成別人有意見而得病；埋怨別人幫你而辦不到的事，這也是煩惱人，肺病是因惱人而得病。 18、你虐待人，天地就虐待你。 19、做本願供蠟燭標准數為9支，2-7支隨緣；燒紙錢也可以，是燒給鬼王的，是救落入地獄的宗親。 20、多一件事，不如少一件事。否則不能得清淨。 21、人體光是大的人，心量也大。 22、有災難、有痛苦時應反醒自己。 23、念佛精力集中是捨拿全交，認認真真是恭敬。 24、每次十念後，再次認真淨坐（念）半小時，求應驗。 25、睡前意念自己供觀世音菩薩的蓮花睡，睡醒後再意念交回觀音菩薩，這樣會睡得安祥。上樓梯也念佛和意念踩著蓮花上去，會輕松。 26、念佛時意念阿彌陀佛從頭上落到心中站著，會改變心肌缺血的問題。 27、人的生命與福德、福報有關，福德建立於無私、福報建立於擁有。有人富而不貴，不長命，有人貴而不富，100歲但很窮。 28、不說他人過，不見世間過為德，是上上之德。 29、為人做好事是中等德，做功德留名是小德，做功能要回報是無德。 30、真正念得好，十念也夠。心中無掛礙，無恐怖心。 31、念佛應認識到：西方是我家，阿彌陀佛接我回頭，我迫切要回家。 32、十念法是仁煥師傅在閉頭中，向佛求法得來的，得法時全室發香，全身飄然，跟十口氣念佛不同。 33、念阿彌陀佛時，“阿”應念“哦”音，這樣念則氣沉丹田，念七天也不會聲啞；若念“啊”音，則氣沖頭部，念兩、三天便聲音變啞。 34、1分鐘約念8次佛號，是標准念法。每次念前，應先吸一口氣，讓氣沉丹田。 35、坐下念佛要生歡喜心，否則不會產生功德。 36、真正的功德是感恩。感恩是一片光明。 37、病不好，還怨人，恨人，一切淒苦都是怨恨心作怪。不是佛菩薩不幫你治病，而是你還怨恨人，所以才有病。 38、早上上香法：上三支代表三寶；上一支代表自己；這是向三寶求法。晚上上香，無論上一支，還是三支，均代表感恩三寶。 39、去西方不難，但亦有五難： ① 願力沒有迫切難；②未真信本願難；③疑心障礙難；④有憂慮掛礙難；⑤缺乏感恩難。 40、念經、念咒、念佛旨在報恩，但，很多人誤以為那是為了求福報，這是以前的大德未解釋到位的。 41、往生的概念是讓我的生命繼續。 42、我們活在世間也是往生，有些人有了絕症、他關門念佛（想念死），結果病卻好了。 43、小孩多動症，病可治，每天兩次（小孩讀，或教他讀）念：“捨命全交”法，最後念：佛慈悲為我拔除業障根本，我願做個明白人，做個健康人。 44、上根人、福德人， 能聞到本願法門，是有福之人。 45、離苦得樂法是唯一的難信之法。 46、自己試用10分鐘慢步行走念佛，試著感應。 47、見佛與不見佛是願力有關，一切感應都是願力。 48、得心法後，念多少就無所謂了。 49、新的十念法：乘佛本願，一心皈命，極樂世界，捨命全交。南無阿彌陀佛（10聲），然後靜坐15分鐘或念佛、或靜坐、看感應。 50、心中沒有善，也沒有惡，沒有吃虧，不看世間過，有這樣的心就是清靜。 51、報恩供功德是在於慈悲，在感化眾生，轉化眾生。 52、法不問不說（禅宗一句話）。 53、真正的明白人，哪有煩惱，真正的學佛人明明朗朗。 54、早上向佛說：佛慈悲，成全我的慈悲心，成就我的正覺心，繼續法化成就我的圓滿。 55、對上根人要逆緣成就，對中根人要鼓勵，對下根人要稱贊。 56、我法是阿彌陀佛的人，死也是阿彌陀佛的人，這是最究竟的法。如果自己的煩惱，就站著對阿彌陀佛說：阿彌陀佛你有煩惱嗎？現在我有煩惱，即是你也有煩惱，所以請你把我的煩惱給拔去。 57、正真的用功是沒有管別人的心。 58、一念成真是念一句阿彌陀佛就往生。 59、念佛是把靈魂招回來。 2005年12月28日，仁煥師傅在金紅梅家開示 1、 報恩供的作用： ⑴本願供比大 焰口殊勝。 ⑵相信阿彌陀佛能幫冤親債主離苦得樂。 ⑶報恩供其實是為自己做，把冤親債主渡完了，自己也得救了。 ⑷渡堂上宗親，冤親債主，在家裡做報恩供；渡孤魂野鬼可在道場做。 2、 天外有天，人不能執著自己的一切不願離去。 3、 做本願供時，可念佛十聲後請阿彌陀佛變現本文極樂世界，讓鬼魂看見本文的美妙，而生歡喜心。從而渡它們離開而往生西方極樂世界。 4、 三、兩天做一次本願供。 5、 請佛用慈悲心，成全冥陽兩界離苦得樂。 6、 真正把命交給佛，讓佛來安排。 7、 寫超渡牌位，要寫上陽上人的地址、號碼、姓名，也要寫上陽間的堂上宗親，一定要寫上陽上人的地址、名字，否則不能超渡。 8、 念佛的目的是把魂魄招回來，念佛為自己念，不為佛念。 9、 佛是自己發願度眾生的，佛是110。 10、仁煥師傅說自己將來，是站著往生的。 11、念經念佛不要念加持，是念佛慈悲拔除我的一切業障根本，得生淨土陀羅尼，離苦得樂。 12、皈命以後，念佛報恩就是了。 13、不是念多能往生，而是願去能往生。 14、他不願去極樂世界（即死之人），親人請佛接引他往生西方極樂世界，用本願供。 15、阿彌陀佛是110，一打電話就來。 16、怎樣知道家裡的宗親離苦得樂沒有，家裡人一團和氣，身體健康，就說明宗親離苦了，反之，則沒離苦。如果家裡的人病，就說明家裡的宗親不安，要繼續做本願供，讓阿彌陀佛超度冤親。 17、南無的意思是交命，念四字和六字的功德不一樣，念四字跟阿彌陀佛沒有關。 18、佛不是因為眾生吃肉就不來，而是用誠心請佛。 19、不是我們來念佛，而是佛在念我們，我們念阿彌陀佛回答他，回應他，佛召喚我們，我們回應念阿彌陀佛為報恩。 20、為什麼有的人念了10多20年佛，沒有感應，這是沒有想到佛在念我們，所以沒有感應。因為這些人沒有想佛而念的，沒有感恩而念佛。 21、每天都帶著歡樂的心去面對。 22、要讓我的命好，就念佛，把命交給阿彌陀佛。 23、來念佛是念命，不念得好，就不得好命，念得好，才有好命，把我們的命念好。 24、仁煥師父是1953年2月出生，95年8月出家，98年到靈陽寺，2002年開始修淨土宗，是廣西人。 25、幫別人助念被鬼上身，是自己的冤親債主作怪。它們認為為什麼不給我們超度，而幫人助念。所以自己的冤親債主生氣而上身，應在去助念前，或在家裡對佛請自己的冤親債主說：請你們在我和大眾的念佛聲中，往生西方，離苦得樂。並向佛請法，再向冤親債主忏悔，助念的心態要有樂意心，歡喜心不是我們幫往生者，而是往生者成就我們的。 26、你一念佛，十方諸佛圍繞你，這是阿彌陀佛講的。 27、有成見，不算捨命全交。 28、在關鍵時不忘記念佛，這會大事化小。 29、念善人善人來，念佛佛來。 30、把怨人換成感恩，把看人不對變為找人好處。做到了，則有病去病，無病防病。 31、我們來這個世間是受果報的，果報完了才能走。 32、一人念佛，全家得福。為全家的命來念佛。 33、往生有兩種，一種果報完了，轉移往生。二則果報未了，帶業往生。
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