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仁煥法師：快樂做人就是了脫生死 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	阿彌陀佛！大家好！ 今天有人發了信息問我：“要我知足常樂，我樂不起來怎麼辦啊？”所以我們為什麼要修道？修道第一個就是要訓練出內心的快樂。如果別人給我們快樂永遠不究竟，自己內心產生的快樂，那才是究竟的快樂。所以自己內心的快樂才是真快樂，別人給我們的快樂那是假的快樂。（掌聲） 還有人發信息問我：我煩惱得不得了，怎麼樂起來啊？如果真樂的人，再煩惱也會樂。人在困難的時候能樂起來，在良好的環境裡那就更加樂。人在困難的時候樂不起來，在良好的環境裡也不懂得樂。 彌勒菩薩的表法，是要我們什麼時候都像他一樣，人就胖起來了，也睡得好了，事業也成功了。因為我們煩惱，所以才做什麼都不行，生活也不順，睡覺也難受，走路也感覺不對。人快樂了，生活各方面都好。所以佛很偉大，叫我們做個極樂世界的人。（掌聲） 如果我們內心保持一種歡喜心，身體是很健康的。當我們有了良好的身體，做什麼都不感覺累；如果我們身體不好了，首先胃口也不好，最後新陳代謝也不好，住在哪裡都不行。 很多大德說：學佛不需要求什麼。我想：學佛又不需要什麼，到底佛是什麼樣的人值得我們學呢？後來我才明白了，這些大德一部分說得對，一部分也說得不對。我們學佛應該是有需要的，就是需要知足常樂。（掌聲） 佛教的最高理念是說“了脫生死”，我一直研究到現在，怎麼樣叫做了脫生死？最後還是佛自己說出來：把人做好就是了脫生死了，快樂做人就是了脫生死了。 所以彌勒菩薩的表法很重要，如果我們首先沒有具備彌勒菩薩快樂的心，下面的幾位菩薩也會做不下去了。比如帶煩惱去面對父母也不行，帶煩惱去面對社會也不行，帶煩惱去面對師長更不行，所以方方面面都需要快樂才好。 很多人問：“師父！我念佛怎麼沒有感應呢？”我說：“你要什麼感應啊？”他又回答不出來。告訴大家，我們來學佛，首先是消除煩惱，讓內心快樂起來，這樣叫做法喜充滿。（掌聲）我不知道你們要什麼感應，我要法喜充滿、快樂就行了。所以修道人是修要快樂，修得快樂叫做了脫生死。 第二種修道是修人間福報。人的妄想很多，今天想這個，明天想那個。人畢竟是能力有限嘛，天下的好事不可能給你一個人包完，當你做不過來了就煩惱了。所以修人間福報沒有比修了脫生死好啊！ 快樂首先得到健康，等於人有命了什麼都好做；人沒有命了，乃至有山珍海味吃也沒有口味。我寧可健康吃野菜，我不願痛苦吃山珍海味。（掌聲） 五大菩薩是教育我們做人的基礎和成人之道。人一生下來都快樂了，變成一家的快樂星；如果人一來到世間都是煩惱，一家就變成地獄。因為煩惱是地獄嘛，煩惱就是鬼了嘛。 我們經常問：“鬼在哪裡？”希望我們煩惱的時候，自己拿鏡子來看一看，就知道鬼在哪裡了。（掌聲）要想見佛也很容易，你快樂的時候照鏡子就見佛了。（掌聲）佛是快樂人，鬼是煩惱人。我們一下子又煩惱，一下子又快樂，那就是一下子又是鬼，一下子又是佛。保持快樂好不好啊？（眾答：好！）（掌聲） 佛說“西方極樂世界”，“西方”是表達時間的經過。太陽升起來的地方為東方，太陽落下去的地方為西方。佛告訴我們應該做到：一天到晚保持快樂，就叫做西方極樂世界。（掌聲）你們看看太陽快樂不快樂？升起來它也這樣放光，落山它也這樣放光，它保持快樂啊！我們應該像太陽一樣，極樂就是樂到終點。（掌聲） 因為佛知道要給我們快樂，所以他找到了快樂的信息，快樂的信息就是“南無阿彌陀佛”。我們能保持念它，確實內心會真的有法喜充滿。（掌聲）人身體不好，煩惱是罪魁禍首。真正的保健就是快樂。所以你們來到靈陽寺，靈陽寺是傳播快樂的地方。願望人人把握自己，能把握了生命就有希望了！（掌聲） 大家都有體會，人煩惱就給身體帶來不安詳；身體不安詳，今天你做什麼都不順利；做事不順利了，煩惱來得更加大了；煩惱來得更加大了，身體也更加不好了，最後就變成惡性循環。 原來我找不到生命的學問。當我悟了五大菩薩的道理，又悟了西方極樂世界的道理，我才知道這些都是生命的學問，能把握了就是真正的了脫生死，就會得到快樂的人生！（掌聲） 家庭的生命都是相連的。種瓜得瓜，種豆得豆，我們心中有煩惱就會得到煩惱的果報，心中有快樂就會得到快樂的果報。（掌聲）我們煩惱的時候多麼難受啊！我們快樂的時候多麼潇灑啊！（掌聲）願望我們個個做快樂的人！ 南無阿彌陀佛！謝謝大家。
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