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仁煥法師：學習五大菩薩成就福德 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	阿彌陀佛！大家好！ 我們很多人非常喜歡算命，想問大家，算命了命就好嗎？給大家說這麼一個道理，我們的命本來是好的，命運變壞是人的行為造成的。如果我們能把握生活中一切行為，從守本份到不過份，人的生命永遠沒有損壞的過程。 佛教所講的三世，叫做前世、今世、來世。什麼叫做修道？“修”是用今生來改變前生的業。我們凡夫是用今生來加重前生的業，世間上的算命先生根本算不出這樣的因果定律。所以，地獄裡面的鬼根本不知道有西方極樂世界，世間上的孤魂也不知道有西方極樂世界。 我們今天能聞到佛法，第一，是佛的慈悲；第二，我們雖然也是惡人，但是我們多少有點善根。如果沒有善根，你始終沒有因緣聞到佛法，你有因緣聞到佛法就表示人有善根。（掌聲）但是人有善根不表達你有解脫的過程，真正能得到解脫那就是福德了。 福德是怎樣得到的呢？依證佛教的層次來講，那就是以五大菩薩精神來完善自己。五大菩薩就是彌勒菩薩、地藏王菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩和文殊菩薩。 這五位菩薩的表法是人生一定要這樣來做，才能圓滿人生。如果沒有依證五大菩薩來完善，那麼人在世間自然有漏洞，就不會把人的生命圓滿。 第一位菩薩是彌勒菩薩。彌勒菩薩為什麼開口常笑啊？他的表法是，人來到世間要做一個知足常樂的人。（掌聲）人能保持知足常樂，才得到生命的健康。人有了健康，才擁有一切。健康不是營養的作用，而是在吸收營養的作用。知足常樂是最高的營養！（掌聲） 如果我們過去沒有這樣做，那麼我們好好地到彌勒菩薩前面去，請彌勒菩薩的法。對彌勒菩薩說：“您是一位知足常樂的菩薩，我需要你這方面的法，由於我業障深重，我專門跟煩惱打交道，專門跟不滿意的事情打交道，你成全我做一個知足常樂的人，從現在起到盡未來際中，永遠永遠成為知足常樂的人。”（掌聲） 我們人有善根，來自過去曾經跟佛結過緣份。假如我們已經修道了，我們就已經得到解脫了。比如我們到寺廟來，上上香，拜拜佛，但是也不知道佛是怎麼回事。但是正因為你這麼一拜，就結了緣份。結了這個緣份，所以今生我們有緣來到阿彌陀佛身邊。如果能接受阿彌陀佛的慈悲就是有福德！（掌聲） 我們每一個人都有優點也有缺點，但是有人缺點比優點多，有些人優點比缺點多。凡是有痛苦的人，都是缺點比優點多，所以才有痛苦。 彌勒菩薩告訴我們，來到世間要以知足常樂來面對生活，用知足常樂來面對環境，用知足常樂來面對人我。我們為什麼身體不好？因為我們是用煩惱來面對人我，用煩惱來面對環境，用煩惱來面對生活。 什麼叫做凡夫？專門跟煩惱打交道，所以才叫做煩惱凡夫。（掌聲）人不願拜彌勒菩薩，表示他根本沒有明白知足常樂。這樣你想要健康，能有嗎？彌勒菩薩是表達健康！（掌聲）人沒有健康，你還有什麼希望呢？自己煩惱以後就會有痛苦；痛苦來了，不但自己受累，還要給周圍的人添麻煩。一人受苦，全家不安！ 我們要理解到，生命來到世間是為了什麼而來。我們的生命來到世間是為報恩而來的！（掌聲）報哪方面的恩？報父母情愛之恩！沒有父母的情愛就沒有我們今生。（掌聲）第二、我們是來感恩天地的功德。我們來到世間，如果天地不收留我們，我們的生命就沒有辦法在世間上生活。所以我們人首先知父母的恩德，第二要知道天地的功德。來到世間以後，做人的道理全靠師長的栽培，所以我們第三要感恩師長的功德！ 我們來到世間必然要知道這三種恩德。這三種恩德就是生命的依靠。（掌聲）如果不知道這三種恩德，首先生命已經失去依靠了。怎樣算是知恩德呢？尊重父母、尊重天地、尊重師長！（掌聲） 在家庭裡面，怎麼做算是真正的尊重呢？第一，理解父母生養我們，父母不管用什麼方法，他的心裡都是愛的，是關心我們的，是願望我們好的，我們沒有理由生煩惱來面對，應該生歡喜來接受，然後說一聲“感恩父母功德無量”。（掌聲）我們感恩父母就表達我們已經接受了，所以大家要理解到，感恩就是誠心的接受。 報恩不在於我們在物質上滿足父母，我的理解，報恩第一就要守本份；第二應該做到完善本份，不給父母生煩惱，不給父母擔憂。最好的報恩，是不給父母添麻煩。 所以說我們佛教的教育思想非常高深，地藏王菩薩的表法就是大孝的菩薩。孝順，“孝”是尊重，“順”是接受。（掌聲）孝裡面還有三種：一、理孝；二、事孝；三、心孝。“理孝”是理解老人；“事孝”也相當於身孝，就是奉侍老人，包括物質供給等；“心孝”是不看父母的過，永遠沒有埋怨父母。（掌聲） 想問你們有誰念過《地藏經》嗎？地藏王菩薩怎麼對待他的父母？地藏王菩薩的父母也有過失，地藏王菩薩是否討厭他的父母、埋怨他的父母？對於父母的過，地藏王菩薩首先能原諒，他原諒了，他才有心去拯救父母。（掌聲）第二、為拯救父母，他把所有的財產全部當盡，拿去供養佛，然後佛就感動了，把情況告訴他，最後拯救他的父母離開地獄，成為解脫菩薩。 所以地藏王菩薩是大孝菩薩，也叫做報恩菩薩。地藏王菩薩的表法精神是：我們的生命來到世間是為報恩而來的。我念《地藏經》為什麼經常流淚？因為回想到自己虧了孝道，我是父母的討債鬼，所以我感覺很慚愧，對不起父母，冤枉來到世間。 當明白地藏王菩薩的精神以後，我很感恩地藏王菩薩，我也願望得到菩薩指點我怎麼報恩父母，所以我才有緣份反復地進到地獄裡面去。我進到地獄，我不是善人，我是惡人。因為地獄裡面只有兩種人進得去嘛，一種是大惡人，一種是大善人，我就是大惡人。 如果我們念經念咒，沒有念出孝順父母的道來，那就是念魔王。（掌聲） 從彌勒菩薩到地藏王菩薩，這兩位菩薩是教育我們在家庭要成就做人的基礎。有了做人的基礎，生命才有良好的依靠。（掌聲） 第三位菩薩是觀世音菩薩。觀世音菩薩的表法是慈悲。他的理念是從家庭走到社會，因為人不走出去，那麼你的緣份就不會廣泛。觀世音菩薩的慈悲是教育我們，用慈悲的心結廣大緣份，也是教育我們愛心奉獻，服務社會。（掌聲） 我們念觀世音菩薩，不如我們做觀世音菩薩！（掌聲）大家想一想，六道裡面什麼罪惡都有，菩薩能進到六道去渡眾生，他的精神首先是什麼呢？菩薩的偉大精神是原諒世間上的一切過，就是“菩薩不看世間的過”。（掌聲）他如果還看世間的過，他永遠救不了世間的苦。我們埋怨人，能渡得了人嗎？ 所以說真正的慈悲，第一步是原諒一切過，能原諒一切過就能感化一切過！（掌聲）所以慈悲是感動眾生，慈悲是感化眾生！再惡的眾生，見到菩薩的慈悲，也主動轉變過來，所以說慈悲能召感天地，是無上之德！（掌聲） 為什麼觀世音菩薩到哪裡，天龍八部都跟著他？表示菩薩的慈悲召感天地。因為龍王菩薩能降甘露，所以菩薩到哪裡甘露就到哪裡。我知道龍王菩薩常常跟隨觀世音菩薩，所以如果天旱不下雨，當你們念觀世音菩薩請求下雨，馬上就會下雨。如果水災嚴重，當你念觀世音菩薩，請求龍王菩薩不要下雨，雨也會停下來。（掌聲） 觀世音菩薩的精神是慈悲，觀世音菩薩的功德是原諒一切過，他能原諒一切過，才感化我們所有的惡業眾生。所以我說，念地藏王菩薩不如我們做一個地藏王菩薩，我們念觀世音菩薩不如做一個觀世音菩薩。（掌聲） 而我們在生活中，因為沒有能力真正能做到像這三位菩薩一樣，所以人來到世間一定要拜師學道。拜師學道，接受師長的教育，明白做人的根本，然後依照師長的教導來做，這就是普賢菩薩的精神。（掌聲） 普賢菩薩常以慚愧心，求知學問，他能做到：書山有路勤為徑，學海無邊苦作舟。如果我們不學道，沒有知識學問，我們怎麼都做不到位。要想做到位，應該尊師重道、奉侍師長、依教奉行。（掌聲）所以我們念普賢菩薩的名號，不如我們做一個普賢菩薩，來拜師學道。（掌聲） 文殊菩薩是表示智慧的。什麼叫做智慧？智慧就是有豐富的經驗。（掌聲）有什麼經驗呢？做人的經驗、成人的經驗。（掌聲）我們做人的經驗也沒有，成人的經驗更加沒有。那麼做人的經驗就是認識生命、理解生命和完善生命。成人的經驗就是發揮生命和圓滿生命。（掌聲） 文殊菩薩的精神是怎麼做得出來的呢？不看別人好不好，只管自己對不對。（掌聲）我們經常是自己不做，先求別人做好，自己做一點了就怕吃虧，別人做得累死累活了，自己還認為對方做不到位。文殊菩薩的精神是學為人師、行為世范。他的理念是規范自己的行為，用良好的形象感化周圍人。 所以我們要學五大菩薩精神來完善自己，做到不難，不願做才難。
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