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放下-放松心態 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	這是一個笑裡含淚的故事。 　　 一位小公務員在劇院看戲，打了個噴嚏，唾沫星子濺到了坐在前排的將軍身上。小公務員急忙向將軍道歉，將軍回說“不要緊。”可是小公務員卻就此棲棲惶惶，定不下心來。幕間休息時，又去請求將軍原諒。次日再專程去將軍府上賠罪。第三天又去向將軍反復解釋自己的無意冒犯。將軍終於被近乎糾纏的道歉惹火了，大叫一聲“滾出去!”小公務員嚇得周身發抖，回家就死了。 　　 這便是１９世紀俄國作家契诃夫的短篇名作《小公務員之死》。那位“小人物”的悲劇。當然有其深刻的社會背景（如沙皇時代的專制等級制等），但撇開這些而以禅者的眼光來分析的話，小公務員的心理狀態確實有點失衡。社會世態對他的束縛太緊，上尊下卑的封建烙印太深，各種各樣的深度恐懼所造成的心理壓力重逾千斤。結果，一個噴嚏斷送了自己的性命。 　　 禅者是主張“心態放松”，潇灑人生的，即要求參禅者放下各種不必要的心理負擔。 　　 唐朝有位俗家弟子去拜訪趙州禅師，由於忘了帶禮物，見面時十分抱歉地說： 　　 “我空著手來，真不好意思。” 　　 趙州禅師微笑說： 　　 “那麼你就放下來吧!” 　　 這位弟子更不安了，愧疚中帶著疑惑問： 　　 “我沒帶東西來，怎麼放下呢?” 　　 趙州禅師當場呵斥他： 　　 “既然如此，你就趕緊帶回去吧。” 　　 這位弟子霎巴著眼睛，弄不懂禅師“葫蘆裡賣什麼藥”。其實，禅師要“兩手空空”的弟子放下的，當然不是禮物，而是“拘泥和俗態”。——干嘛要不安呢?干嘛要為這點雞毛蒜皮的小事而障蔽了生活智慧和生活情趣呢?可惜，這位弟子根器淺薄，未接禅機。 　　 據說，古印度有位梵志（佛教以外的宗教徒）雙手拿著合歡花、梧桐花去奉獻給佛祖（釋迦牟尼）。佛祖對他說：“放下吧。”梵志放下了左手一株花。佛祖又說：“放下吧。”梵志便放下了右手一株花。誰知佛祖繼續說：“放下吧。”梵志驚愕地說：“我兩手空空了，還放下什麼呢?”佛祖說：“我不是叫你放下花，而是叫你放下一切嗜欲妄念。到了沒有東西放下時，你便進入了不生不死的境界了。”趙州禅師的“放下吧”與佛祖的“放下吧”，就其內涵來說，恐怕是一脈相承的吧。 　　 我們生活在塵世間，天天要與上司、同事、鄰裡、父母、子女、親戚、朋友相處，當然要妥善處理各種人際關系。但是，假如把人情世故看得太重，那麼種種小煩惱也會攪得你心事重重，情緒不佳，結果就是我們常聽到的那句感慨——活得好累啊阿! 　　 真的，許多人都喜歡“潇灑”，羨慕“潇灑”就是在日常的區區小事上灑脫不起來。 　　 唐朝的仰山和尚是沩山禅師的學生。有一年，仰山到別處度暑假回來，師徒見面時，沩山禅師問仰山： 　　 “一個暑假不見面，你在那裡究竟做了些什麼?” 　　 仰山告訴老師： 　　 “我耕作了一塊地，還播下了種子。” 　　 沩山禅師點點頭說： 　　 “這樣看來，這個暑假你沒有閒散白過。” 　　 仰山和尚接著也問老師，暑假期間做了些什麼事。 　　 沩山淡然一笑答道： 　　 “我嗎?白天吃飯，晚上睡覺。” 　　 仰山聽了，脫口而出： 　　 “你這暑假也沒白白度過。” 　　 但此話一出口，仰山立即覺得自己的話有意無意地帶著一種諷刺味，毫無疑問是失言失禮。於是漲紅了臉，在一副窘態中情不自禁地咋了咋舌頭。心想，老師一定動氣了。 　　 沩山禅師看到了仰山的窘態，便責備他說： 　　 “為什麼你要把一句話看得那麼嚴重呢?” 　　 仰山沒想到老師沒有嗔怪他剛才的“失言”而是責備他現在的“不安”心態。仔細一想，明白了老師的用意：偶然的小疏忽，或無意的小過失，只要並非故意不恭或損人，也未造成惡果，那麼就沒有必要“牽腸掛肚”。於是，仰山漸漸地恢復了常態，又自在地開始了一天的功課。 　　 “放下吧!…‘有那麼嚴重嗎?””這便是禅師潇灑人生的秘訣。 　　 其實，有些瑣碎的小事，本身並不嚴重，人家也許根本就沒放在心上，苦的倒是“疑心生暗鬼”式的自我折磨。如果一旦我們自己“放下了”，那麼風吹雲過，煙消霧散，你便會發覺天地原來是如此澄明，一切原來是如此了無掛礙，自己原來盡可以安然地享受人生啊!
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