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照祥法師：佛教與生態和諧 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛教，自東漢時期從印度傳入中國後，伴隨著中華文明的傳承與進步，熔鑄於中華民族的歷史與文化，成為中華傳統文化的一個重要組成部分。其中和諧的思想，是佛教的核心價值和精神之一，是傳統文化中最璀璨的精華。“和諧”一詞，意為“和睦協調”。“和”是一種彼此之間的相互承認與尊重，是中國傳統文化的重要特征，具有深刻的哲理內含，“五聲和，則可聽；五色和，則可文；五味和，則可食。” 　　“諧”是事物之間關系的諧調。佛教倡導的和諧觀，就是眾緣和合的世界同體共生，和諧圓融。其中人與自然的和諧是一個重要的組成部分。 　　佛教“和”的思想，著重體現在對生命、和自然的尊重之上。作為一種博大精深的生命教育，佛教深刻地揭示了人及萬物與宇宙的真理實相，主張“緣起論”，就是說明一切諸法，都是由於因緣而生起的，因緣也就是關系的條件。世界上的所有事物都相互結成一種密切的關系，即“此有則彼有，此生則彼生”，“此無則彼無，此滅則彼滅”。也就是世界上任何事物都是因緣和合而成，都是相互對立、相互依存的關系和一定條件所構成。一切現象都必須依賴一定的條件產生、存在、發展和消亡，因，就是關系的根本條件，而緣，則是關系形成的輔助條件。一切事物都由因緣的聚散而生滅，由因緣生滅而產生現象界萬法，沒有任何事物可以離開因緣關系而獨立存在。正如《雜阿含經》裡所說：“有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。” 　　依據“緣起說”，整個世界處於重重關系網絡當中，是一個不可分割的整體，而整體論則是佛教生態觀的首要特征，它認為整個自然世界是相互聯系的，不能分割。每一個單位都是相互依賴的因子，是關系而非獨立存在的個體。人與自然，如同一束蘆葦，相互依持，方可聳立。而每個人與其他眾生都是相互依存、息息相關的。因此，佛教把平等和諧作為處理人與人、人與其他生物關系的基本原則，提倡“一切眾生悉皆平等”的倫理。 　　所謂眾生，分為無情眾生及有情眾生，無情眾生即“器世界”，是有生理現象、沒有精神活動，也沒有我執，稱為無情生命，如植物、礦物或山河大地等，都是無情生命；有情生命指有生理活動、也有精神活動，並且有我、愛我、愛他所執著的我，這樣的有情生命稱為有情眾生。在《大般若經》裡曾說：“上至諸佛，下至旁生，平等平等，無所分別。”《金剛經》也說，“是法平等，無有高下”。一切眾生都是人類賴以生存的朋友，包括動物、植物、礦物、山河大地。就是說，一切眾生無論生命形態不同，生存狀態不同，都是互相聯系、互為依存的共同體。 　　同時，佛教把我們由於業因而感得的有情之身心生命稱為“正報”，把山河大地、國土世間等無情眾生，稱為“依報”。佛教認為，外在的環境乃是有情眾生“共業”所感之果，也就是說，“依報”的好壞，是由有情眾生來決定的。所以，提倡“無緣大慈,同體大悲，”的理念，弘揚眾生平等、和諧共生的倫理主張，彰顯和合精神與慈悲情懷，“眾聚和快，和則常安。”眾生平等，意味著強弱、貧富、大小、上下彼此之間的互相尊重，平等相處。 　　地球是人類生存的“依報”，是人類賴以生存的家園，按著佛教的和諧觀，眾緣和合，眾生平等，“青青翠竹，盡是法身；郁郁黃花，無非般若。”人類作為地球生命系統的一部分，人的生命只是地球生物圈自然秩序中的一個有機組成部分，任何生物都起源於一個共同的進化過程，人作為地球生物共同體的成員，面對共同的自然環境，則喚起了人類對自然界的整體意識與終極關懷，佛教所建立的不殺生、非暴力的原則，就是告誡人們以眾生平等的思想對待一切生命，“莊嚴國土，利樂有情。”愛國家，愛自然，愛家園，愛一切有情生命，也愛一切無情生命，利己利他，和諧共生。 　　然而，長期以來，人類在追求自身生態系統長期生存和發展的同時，由於不斷地從生態環境中獲取能量和養分，以換取保證自身在生物意義上的活動，也對自然生態系統造成了有意或無意的破壞及傷害。隨著社會化大生產及科技發展，不斷刺激著人類的征服欲，無節制地控制和改造自然，致使自然界淪為人類利用、開發、改造、掠奪的對象，以至於自然界以一種獨特的方式向人們示警或報復，致使全球性的環境污染、全球變暖、臭氧層破壞、生物多樣性不斷減少、酸雨現象、海洋污染以及人口、資源、能源、糧食及環境的不協調等。長此下去，只能造成生態上的不和諧，導致人類生存的潛在危機。因此，依照佛教和諧的思想，佛教對待無情眾生最根本的兩點，即“自律”和“珍惜”。也就是教育人們“人同此心，心同此理。”以平等求和諧，以和諧促文明，使人與自然和諧相處，做到“不同而和”，求同存異，平等相處，互相包容，生態平衡，“自他兼利，同體共生”，達到和諧共生的生態文明。 　　佛教文化是人類創造的精神瑰寶，是推動人類社會發展和歷史進步的強大動力。和諧思想，是社會主義和諧社會建設的重要組成部分和力量源泉。因此和諧文化建設必須依靠全民參與和主動創造，發掘佛教文化的豐富內涵，弘揚佛教文化的精華，把佛教的和諧觀，運用到和諧社會建設的方方面面，為全面構建和諧社會而發揮作用。
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