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菩提一葉：以智慧啟迪心靈 用慈悲滋潤世間 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	有時會在晚上去逛花市。 夜裡九點以後，花販會將店裡的花整理一遍，把一些盛開著的，不會再有顧客挑選的花放在方形的大竹籃推到屋外，准備丟棄了。 多年以前，我沒有多余的錢買花，就在晚上去挑選竹籃中的殘花，那雖然是已被丟棄的，看起來都還很美，尤其是它們正好開在高峰，顯得格外輝煌。在竹籃裡隨意翻翻就會找到一大把，帶回家插在花瓶裡，自己看了也非常歡喜。 從竹籃裡拾來的花，至少可以插一兩天，甚至有開到四五天的。每當我把花一一插進瓶裡，會生起這樣的遐想：花的生命原本短暫，它若有知，直到臨謝前幾天還被呵護，應該感歎不枉一生，能毫無遺憾地凋謝了。 花的盛放是那麼美麗，但凋落時也有一種難言之美，在清冷的寒夜，我坐在案前，看到花瓣紛紛落下，無聲的辭枝，以一種優雅的姿勢飄散，安靜地俯在桌邊，那顫抖離枝的花瓣時而給我是一瓣耳朵的錯覺，仿佛在傾聽著遠處土地的呼喚，聞著它熟悉的田園聲息。那還留在枝上的花則是眼睛一樣，努力張開，深情地看著人間，那深情的最後一瞥真是令人惆怅。 每一朵花都是安靜地來到這個世界，又沉默離開，若是我們傾聽，在安靜中仿佛有深思，而在沉默裡也有美麗的雄辯。 許久沒有晚上去花市了，最近去過一次，竟撿回幾十朵花，那撿來的花與買回的花感覺不同，由於不花錢反而覺得每一朵都是無價的。尤其是將謝未謝，更顯得楚楚可憐，比起含苞時的精神抖擻也自有一番風姿。 說花是無價的，可能只有賣花的人反對。花雖是有形之物，卻往往是無形的象征，蓮之清淨、梅之堅貞、蘭之高貴、菊之傲骨、牡丹之富貴、百合之閒逸，乃至玫瑰裡的愛情、康乃馨的母愛都是高潔而不能以金錢衡量。 花所以無價，是花有無求的品格。如果我們送人一顆鑽石，裡面的情感就不易純粹，因為沒有人會白送人鑽石的；如果是送一朵玫瑰，它就很難摻進一絲雜質，由於它的純粹，鑽石在它面前就顯得又俗又胖了。 花的威力真是不小，但花的因緣更令人懷想。我國民間有一種說法，說世上有三種行業是前世修來的，就是賣花、賣香、賣傘。因為賣花是純善的行業，買花的人不是供養佛菩薩，就是與人結善緣，即使自己放置案前也能調養身心。賣香，賣傘也都是純善的行業，如果不是前世的因緣，哪裡有福分經營這麼好的行業呢？ 賣花既是因緣，愛花也是因緣，我常覺得愛花者不是後天的培養，而是天生的直覺。這種直覺來自良善的品格與溫柔的性情，也來自對物質生活的淡泊，一個把物質追求看得很重的人，肯定是與花無緣的。 有一些俗人常把欣賞花看成是小道，其實不然，佛教兩部最偉大的經典《妙法蓮華經》、《大方廣佛華嚴經》就是以花來命名的，而在三千大千世界裡每一個佛的淨土，無不是開滿美麗的花、飄揚著花香，可見愛花不是小道。 佛經中曾經比喻過花香不是獨立存在的，一朵花的香氣和整枝花都有關系，用來說明一個人的完成是肉體、感覺、意識、自性、人格整體的實踐，是不可分離的。一枝花如果有一部分敗壞，那枝花就開不美，一個人也是一樣，戒行不完滿就無法散放出人格的芬芳。 愛花的人如何在花中學習開啟智慧，比只是癡癡地愛花重要。在《華嚴經》中有一位名叫優缽羅華的賣香長者，曾說過一段有智慧的話：“如諸菩薩摩诃薩，遠離一切諸惡習氣，不染世欲永斷煩惱眾魔罥索。超諸有趣，以智慧香而自莊嚴，於諸世間皆無染著，具足成就無所著戒、淨無著智、行無著境、於一切處悉無有著，其心平等，無著無依。”長者雖是從賣香而得到智慧，與花也是相通的，我們如果能自花中提煉智慧之香，用智慧之花來莊嚴心靈，還有什麼能染著我們呢？ 花的美是無常的，世間的一切何嘗不是花般無常？若能體會無常也有常在，無常也就能激發我們的智慧，我曾試寫過一首偈： 日日禅定鏡， 處處般若花。 時時清涼水， 夜夜琉璃月。 這世間，“鏡花水月”是最虛幻和短暫的，唯其如此，才使我們有最深刻的覺醒，激發我們追求真實和永恆的智慧。 當我們面對人間的一朵好花，心裡有美、有香、有平靜、有種種動人的質地，會使我們有更潔淨的心靈來面對人生。 讓我們看待自己如一枝花吧！香給這世界看，如果世界不能欣賞我們，我們也要沉靜莊嚴地開放，傾聽土地的呼喚，深情地注視人間！
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