所以,佛菩薩的應化不可思議,應以什麼身得度就現什麼身,應該教他什麼東西就教他什麼東西。這個應該不是自己決定,是他的感,佛的應,自自然然感應道交。就跟日本江本博士做水實驗一樣,我們用善心去感,你看回應是最美的結晶;我們用惡念去感,它回應的就是很難看的圖案給你。諸佛菩薩對一切眾生也是如此,眾生起什麼念頭就感得他什麼感應。諸佛菩薩應化在世間,他絕對沒有什麼想法、念法,他要有想法、念法他是凡夫,凡夫才有想法、才有念法,法身菩薩、見性的人決定沒有,為什麼?見性,頭一個條件就要把起心動念斷掉。不起心不動念,他還有什麼想法、還有什麼看法?沒有了,那叫清淨平等覺。所以眾生是有心去感,佛無心來應,叫稱性,自性它自然會有應的。所以,化儀、化法這個意思我們要懂。一般講,我們在學習當中也常說,化惡為善,這是我們現在幫助別人,頭一步教他、幫助他改過。這個化是變化氣質,是教學裡面從果上講的,教學終極的目標是讓他變化氣質。具體來說,把惡的念頭、惡的言行變化成善念、善行,這我們教學成功了,這是第一步。更進一步的是化迷為悟,這才真正是佛法;化惡為善這是世間法,化迷為悟才能出世間,你真正覺悟。最後化凡成聖,一步一步的向上去提升。 |