再看下面,「光明身」。《三藏法數》十三謂有三種光明:第一種,「外光明,日月火珠等之光明能除暗者」。這個外是講身外,能幫助我們照明。第二,「法光明,妙法能除愚癡之暗者」,這個法光明就是智慧。世尊教導我們這些方法都是屬於法光明,他用他的身來表法,我們講表演,他的日常生活都是在給我們表演,是法光明;他的言教,眾生聽到了能覺悟。佛不在世了,這些聲聞、菩薩將佛一生所說之經教用文字記錄下來,編集成經典,流傳後世,後人有緣遇到這些經典,能生起恭敬心、真誠心,能信、能解、依教奉行,也能夠破迷開悟,得真實利益,這都是屬於法光明。我們今天緣非常殊勝,我們遇到《華嚴》,遇到《法華》,遇到《愣嚴》、《般若》、《大乘無量壽經》。從這些大乘經教的學習,長時期學習,我們現在能感受到整個宇宙情與無情都在放光,一切時、一切處六根接觸外頭六塵境界常有感悟。如果沒有學習這些大乘經,我們六根接觸六塵境界沒有這樣的感受。那是什麼樣感受?你看看古今中外人寫的文學作品,那就是眾生的感受,充其量現在講的藝術品,裡面沒有辦法脫離情執,他這種感受。不能像佛菩薩,佛菩薩那個感受是悟,覺悟了,知道這些真相是怎麼回事情。這個悟啟發之後,逐漸逐漸它向外擴大,就像野火燎原一樣,愈來愈盛,教學裡面所講觸類旁通,ㄧ聞千悟,他有這種趣向。
第三,「身光明,諸佛菩薩及諸天等之身有光明能除暗者」。身光,有嗎?真有。我們在看虛雲老和尚《年譜》,裡頭有一段記載,也是過年期間,時間應該是除夕。老和尚住茅蓬,茅蓬跟寺院有一段路,應該不太遠,在我們ㄧ般想像不會超過三裡路。因為糧食要依賴常住,年關到了,要到常住那個地方去拿一點糧食、油鹽、蔬菜。他拿到之後,往回走,應該是黃昏的時候,老和尚不會走得很快,我們看他老人家行住坐臥都在定中,一定是很慢的,回去。在半路上遇到兩個人,都認識,出家人,他們從外面要回寺廟,手上拿著燈籠,路上碰到老和尚,問老和尚:天這麼黑了,你怎麼不拿個燈?老和尚聽到這個話,天果然突然就黑掉了。在他沒有問這個話的時候,天是明亮的。這是什麼光明?這是三昧光明,老和尚在定中,沒有明暗的分別,他沒有動這個分別心,沒有這個執著,所以他沒有覺得天黑,看得清清楚楚。但是人家ㄧ提醒,提醒什麼?他的分別執著起來了,天馬上就變了。所以經上講「凡所有相,皆是虛妄」,可別當真,凡夫惹的這些麻煩就是把這些東西當真了。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第二六三集)2011/2/4 檔名:02-039-0263