|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：不看電視、網路、報章雜志
「集因既滅（消滅集谛之苦因）」，苦集滅道四谛，苦是果，集是苦之因。集是結集，我們一般講累積，凡夫累積的是什麼？煩惱、習氣。每一天，在現在是特別明顯，接受環境的染污，物質環境的染污、精神環境的染污，苦不堪言！集因要是滅了，不再受染污，讓我們好好的生活在大乘之中，行嗎？在今天這個環境裡，可以做得到嗎？可以，只要你自己樂意。我不接觸現在的媒體，我不看電視、不聽廣播，我也不要網路，報章雜志、現代人出版這些書籍我都可以拒絕，我接受佛菩薩的教誨，接受這個世間各個族群聖賢的教誨。這個事情我們能做到，不是做不到，那集因就滅了。集因要是滅了，果報自然就沒有了。這就是古聖先賢、諸佛菩薩的「廣濟」，廣濟是普度眾生。我也是在諸佛菩薩所度眾生之一，不難，我願意接受。不願意接受就難了，不願意把這個世間一切染污放棄，你的佛法就學不好。為什麼？那些東西是來破壞正法的，也就是破壞你自己清淨平等覺的，它是來破壞的，你要不離開它的話，你肯定受影響。 下面接著說，「悉捨三途苦，滅諸煩惱暗」，這一句是緊接著上面來的。消除三毒你就離三惡道，沒出六道輪迴，你決定不墮三惡道，這句話不能不記住。貪，貪的念頭是餓鬼道第一個業因，貪心墮餓鬼，貪佛法也不行，貪佛法果報也在餓鬼道。佛是教我們斷貪瞋癡的，不是教我們換貪瞋癡的對象，原本我貪財色名食睡，現在我把這個放下了，我貪佛法，那也錯了。所以佛慈悲，在《金剛經》裡面告訴我們，「法尚應捨，何況非法」，法是佛法，佛法要捨掉，怎麼能貪？佛法我要尊重它，因為它幫助我斷貪瞋癡，我尊重它。我對它起了貪愛，又墮三惡道去了。這樁事情佛給我們講得很清楚、很明白，過錯是在自己，佛菩薩沒過失，祖師大德也沒過失，經典也沒過失，過失是我們對於世緣放不下。縱然放下了，也像古人講的藕斷絲連，好像是放下了，習氣還沒忘記，時時刻刻還起現行，這就是學佛人不能出離六道的原因。大乘教天天在學習，沒有真懂。什麼時候真懂？章嘉大師說的，你真放下就真懂了，你真懂了一定就真放下。有一絲毫沒放下，它都障礙你得定，障礙你開悟。會不會障礙你往生？有可能，那要看你臨終時候的運氣，運氣好，遇到善友在旁邊提示你，你用佛號壓住，就往生了；如果運氣不好，臨終的時候沒有人提醒你，你對這個世間還有絲毫貪戀、留戀，就又繼續搞輪迴了。所以，功夫要在日用平常當中去做，臨終那一刻才管用，要不然臨終那一刻錯了，一生都錯了，那叫真可惜。 消除三毒，就是見思煩惱斷了，則離三惡道，如果真的貪瞋癡慢斷了，不只離三惡道，六道輪迴就沒有了。貪瞋癡慢疑是思惑，身見、邊見、戒取見、見取見是見惑，就是你看錯了，見惑斷了決定不墮三惡道，思惑斷了超越六道輪迴。下面說，「蓋三途極苦」，我們現在雖然在人道，受的苦不亞於三途，三途之苦現在在人間出現了。為什麼？人的起心動念不如畜生、不如餓鬼，不就這麼回事情。從果上我們就看因，做人，人的標准條件是倫常道德，現在的人有沒有講倫常道德？講都沒有了，當然更沒有人去做。起心動念、言語造作跟倫常道德一百八十度的相反，違逆了性德，果報就是三途，在三途裡面消他的惡業。惡業消盡了，他明白過來了，有了忏悔的心，有了慚愧的心，脫離惡道，再到人間。到人間，如果沒有遇到倫理道德的教育，那就又學壞了，學壞了怎麼樣？人這一生壽命盡了，又到三途去了。《地藏經》上說得很明白，三惡道的鬼王看見了，才出去沒多久，怎麼又回來了？一般人常說，這個現象是煩惱習氣在作祟，你禁不起不善環境的誘惑，什麼時候你才能把煩惱習氣淘汰盡？這一般講，你在三惡道的時間很長，才能把這些習氣磨盡。真知道苦了，不想再受這些苦難了，聞到佛法自然生歡喜心，聽到西方極樂世界會生稀有心，那就有救了。
上一篇：越南女子自稱吃海鮮幾月內從少女變老婦
|