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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：原創
建立如法的愛情觀
假愛 與YIN欲緊密相關的就是世間的情愛。古來多少英雄豪傑都深陷情網，不能自拔。情愛能令人沉醉，也令人昏沉。“識流為情，情流為欲”。“情慾是最虛假的色蘊，是自己欺騙自己的虛假感覺。”“情逢多處必生YIN”，多情易犯YIN過，只有念頭清淨，在感情方面保持理智，才能避免“一失足成千古恨”。來果禅師說：“無始劫來攀情扯愛，極惡深交，致使改頭換面不知凡幾，直到今天再隨情欲轉去，辜負佛祖父母師長，何臉見人？” 愛情是假非真，一個原因是因為它短暫。“飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？”愛情的狂熱能持續多久，不多時就會煙消雲散。如煙花般奪目又瞬間消失。人們頌贊讴歌愛情大概是人生中的快樂太少而難忘愛情帶來的短暫快樂吧。愛情是短暫的，科學家說，事實上，對大多數人來說，真正的愛情最多只能保持18到30個月。此後，二人要麼分道揚镳，要麼過上波瀾不驚的夫妻生活。“婚姻是愛情的墳墓”又引出愛情另一個特質，愛情是會改變的。因為易變所以愛情短暫。更因為易變所以愛情靠不住。靠愛情吃飯的人們該醒了吧。 愛裡有欲，就有了情欲。 情欲稍微一變就不那麼干淨了，所以情欲是不清淨的。 情欲造下輪回業。眾生為了情欲，因而造了無量的業障，自食其果，如人挖陷阱，不料自陷其阱。四十二章經雲：“譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小兒舐之，則有割舌之患。”情欲的生活過習慣了，自以為情欲生活是正當的，是合法的，是名符其實的，就這樣被情欲所束縛而不自知。眾生最可憐的事，莫過於被情欲所支配，因而動蕩不已！心神不能安寧，為了情欲鬧風波，為了情欲傾家蕩產，為了情欲走法院訴訟，為了情欲拿刀槍互相砍殺，為了情欲家破人亡，鬧婚變，情欲的缺陷是累累的，諸位呀！情欲重的人是無法與佛法相應的；感情越重生死就越深；感情豐富的人，處處留情，處處生死；感情重的人是無法解脫生死的，與佛法尚有一段距離。 情欲是自私的和占有的，總想占有得到，甚至不擇手段，做出傷害對方的事情，試問這能叫真愛嗎？ 情欲是痛苦的。求愛階段，為獲芳心，不計代價，不惜身心俱疲。結合階段，心中愛情理想和對方形象一起破碎，殊不知心中美好的幻覺僅是一種非理作意，所以它不可能長久，象肥皂泡一樣終究會破滅。一切都將歸於平淡，歸向人生本有的痛苦煩惱。分離之苦。分分合合，緣聚緣散。印度的帕單巴尊者曾說：“夫妻無常猶如集市客。” 情欲是束縛的。愛是有漏身心的渴望與欲求。愛如繩子，會束縛我們，使我們的身心不得自由；愛似枷鎖，會困鎖我們，使我們片刻不得安寧；愛更像苦海，所以說「愛河千尺浪，苦海萬重波」，它可以使我們在苦海裡滅頂傾覆。淨空老法師開示說：愛情這條繩索捆住你，阿彌陀佛拉都拉不動，沒有法子，一定要把這個斷掉。 情網實幻，如病纏身，癡男怨女甘之如饴，不惜為之山盟海誓，赴湯蹈火。緣盡時，愛火熄滅，無影無蹤，實知情愛是幻，障自光明。若思夢中之片刻歡愉，更覺世間情愛如夢幻泡影，如露亦如電。徒耗費寶貴光陰與年華，不思向善利人，死時毫無把握。業重則失卻人身，向下墮落，萬劫不復，豈不哀哉。萬能佛法，能度凡心，轉識成智，看破放下，橫順眾生，自在隨喜。佛法無邊，照耀我心，回歸自性，方破情網。何其自性，本自清靜，快樂無限，遠勝為情欲所縛，不得解脫。私心情愛，怎敵佛菩薩之無緣大慈，同體大悲。愛海茫茫，苦實難量，速速回頭，乘此年華，廣宏佛法，廣度世人，豈不快哉。 真愛菁華錄(網絡總結) 愛情裡的關系，並不是在互相執著、糾纏和占有，而是互相的貢獻、成長和學習。能夠互相關懷、照顧、包容，不去彼此計較、相互猜疑，多溝通，並相互信賴，才能成為菩薩伴侶。 愛情要有理性，兩個人相戀，要為自己和對方著想，包括兩人彼此未來的幸福、相互的成長，也要考慮彼此的關系人，包括親屬家人、社會關系等。談戀愛如果都不考慮這些，就是盲目的戀愛，是很危險的陷阱。君子之交，其淡如水；男女為了結婚、彼此照顧而談戀愛，上床夫妻、下床益友，兩人互相照顧，是安全的戀愛。男女如果只是為了占有彼此的愛而談戀愛，會有問題的。 愛並不在別人那裡，而是在我們自己的心中，你慈愛的力量越大，你獲得別人的愛就越大，你愛別人，實際上也是在愛自己；如果你愛自己實際上是為了別人，別人也會更加愛你。愛自己並不是心胸狹窄的自私自利，而是尊重自己，關心自己，照顧自己，保護自己，相信自己，堅強自己，絕對不是做一個背叛情義，朝秦暮楚的卑鄙小人。同時要學會尊重別人，你越尊重別人，別人也就越尊重你，因為人人皆有良心。 愛情是假的，真的是慈悲。真愛叫做慈悲，慈悲這個愛是永遠不變的。只有佛菩薩才有真愛，世間人那個愛都是騙人的，騙人也騙自己，自欺欺人。所以佛教我們，要斷絕愛欲，修取真愛。 真愛猶如陽光一般溫暖和煦、平等、無偏袒，無條件。 古今中外話愛情 《摩鄧女經》：佛告摩鄧女〖又作摩登伽女，曾以幻術迷惑阿難〗：“汝愛阿難何等？”女言：“我愛阿難眼，愛阿難鼻，愛阿難口，愛阿難耳，愛阿難行步。”佛言：“眼中但有淚，鼻中但有涕，口中但有唾，耳中但有垢，身中但有屎尿，臭處不淨。其夫妻者，便有惡露。惡露中便生兒子。已有兒子，便有死亡。已有死亡，便有哭泣。於是身中，有何所益？” 《增支部》：若夫婦兩人，互相信任，寬容和自制，如法生活，互相愛語，他們的幸福會增加，安樂會生起。如果夫妻嚴守清淨戒，怨敵不亂意。如此實踐的話，實為共住善男子，善女人。 《維摩經》：從癡有愛，是我病生。 《玉耶女經》中載佛陀教誡少婦玉耶女如何盡婦道：佛告玉耶：「作婦之法，當有五等。何謂為五？一如母婦，二如臣婦，三如妹婦，四者婢婦，五者夫婦。何謂母婦？愛夫如子故，名母婦。何謂臣婦？事夫如君故，名臣婦。何謂妹婦？事夫如兄故，名妹婦。何謂婢婦？事夫如妾故，名婢婦。何謂夫婦？背親向疏永離所生，恩愛親昵同心異形，尊奉敬慎無憍慢情，善事內外家殷豐盈，待接賓客稱揚善名，最為夫婦之道。」 《詩經》三百篇第一首《周南．關睢》曰：關關雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。又曰：妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且耽。宜爾室家，樂爾妻帑。 古人雲：男兒欲遂青雲志，須信人間紅粉空。回首便是丈夫心，莫向情關問路通。 古人雲：相敬如賓。 印光大師：受身之始，厥由無明。迷本真如，妄生愛情。愛情既起，幻質斯托。遂認為我，永不能覺。如來愍之，特設方便。俾彼存亡，俱離我見。身既叵得，我從何有。圓滅四相，頓空五蘊。生滅既滅，寂滅現前。真如法性，復彼本然。離幻妄相，發菩提心。回向淨土，觐光壽尊。聞法受記，證無生忍。乘大願輪，度諸可愍。令彼一切，同生西方。鹹於未來，作法中王。(普陀普濟寺化身塔記) 問：我們人為什麼YIN欲心那麼重？情愛心那麼重？宣化上人：就因為業障重；你要是業障輕就不會有這種心了。 淨空法師開示：把愛情斷掉絕對不是絕情無義，你那個愛情是假的，不是真的，是騙自己又騙別人，虛情假意。怎麼知道是假的？今天愛得不得了，明天又吵架了，後天又離婚了，你看這不是假的嗎？哪裡是真的！許多青年男女在戀愛的時候，多甜蜜！過了不久，變成仇敵，變成冤家。可見得那種愛情不是真的，假的。諸位冷靜去想一想，愛情到底是真的是假的，你就會覺悟。古人結婚是為道義，為人倫，為家族幸福，不是為愛情。現在人結婚是為愛情，愛情是脆弱的，愛情會變，所以婚變的事情層出不窮。
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