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:法師開示
淨空法師:名相是為悟入義理,不可執著
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名相是為悟入義理,不可執著
一切法如如不變,是從體性上講的。體性是什麼?就是真如,也叫自性,也叫真心,也叫法性,也叫常寂光,也叫第一義,名稱在大乘經教裡面有幾十種。一樁事情,佛為什麼說這麼多的名相?這是教學的善巧,叫我們不要執著名相,名相是假的,不是真的,我們從名相裡面悟入義理這才重要。一切眾生根性不相同,有些人從一種名相能悟入,有些人從另一個名相他會悟入,還有人從很多的名相能悟入,根性不相同,這是如來應機而說。如如不變是一切法的體性,體性不是現象,它不是物質現象,也不是精神現象,連自然現象也說不上。所以大乘教裡面常常用一句話,叫「法爾如是」。法就是一切法,爾,本來就是這個樣子,你不要去想,你也不要去研究,也不要去議論,它就是這樣的,這就對了,你真的覺悟了。這個事實真相,是心思言語都達不到的,言語說不清楚。所以說「言語道斷」,言語這條路斷絕了、不通了,「心行處滅」,心行是我們的思想,思惟也達不到,了不可得。它存不存在?存在,不但存在,惠能大師說,「何期自性,本自具足」。這句話說得好,不但存在,它具足一切法,遇到緣,一切法就現前。它要不具足一切法,它怎麼能現一切法?它能現一切法,當然就具足一切法。我們今天在學習,面對著經文我們可以讀誦,不能想像,我們可以言說,不能分別、不能執著。如果我們用真誠心、恭敬心,什麼叫真誠?一念不生叫真誠。換句話說,講席裡面常說不分別、不執著、不起心、不動念,那就是真誠,那就是恭敬。真誠、恭敬時間久了就豁然開悟,他就明白了;明白了之後,大徹大悟之後,你也不能夠思惟想像,你也不能夠議論。妙就妙在此地,所以稱它作妙法。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第二六一集)2011/2/3 檔名:02-039-0261
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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
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