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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師法語：恆順眾生，隨喜功德
恆順眾生，隨喜功德
2 在隨喜當中修定慧，定慧是功德。 3 學佛，諸位都知道，佛法自始至終都是以智慧為目標。 4 菩薩從空出假，他得到清淨心。得到清淨心之後，清淨心中具足慈悲，所以他能夠利益一切眾生，所謂“恆順眾生，隨喜功德”。 5 曉得一切法如夢幻泡影，真的，確實是夢幻泡影，你就隨緣度日，像普賢菩薩所講的“恆順眾生，隨喜功德“，沒有障礙。 6 沒有障礙了，沒有一法不可以隨喜。功德是什麼？成就自己的覺觀，成就自己的無量覺。 7 《普賢菩薩行願品》裡面所講的“恆順眾生，隨喜功德”。這個功德是什麼？定慧。 8 隨順眾生裡面，“定”天天加深，“慧”天天增長，你要問這到底怎麼來的？沒有別的，捨究竟了，就來了、就現前了。你還沒有捨得究竟，這個境界不會現前的。 9 在一切相裡頭不要認真，不要執著，要有智慧來觀照，決不能夠迷惑。 10 障礙不是真的，障礙就是一念迷。什麼叫一念迷？就是你有一念分別，一念執著。 11 就是因為你有一念執著、一念分別，所以你的性德不能現前。如果你一切法裡面離開了分別、執著，你的性德就現前了。 12 這個地方，不要把意思聽錯了，這不分別、不執著是從你內心，外表怎麼樣？外表還是要分別，還是要執著。 13 如果外表不分別、不執著，那你馬上就變成白癡了。我問你這是什麼？不曉得。那你變成白癡了。 14 內心裡面，確實沒有分別、執著。外面怎麼樣？你分別，我隨你分別；你執著，我隨順你的執著，這個叫隨緣。裡面怎麼樣？不變，裡面決無分別、執著。 15 凡夫是裡外統統分別、執著；佛菩薩是裡面沒有分別、執著，外面隨順眾生的分別而分別，隨順眾生的執著而執著。 16 如果佛菩薩隨他自己的話，他經也不要講了，法也不要說了。所以他是外面“恆順眾生，隨喜功德“，裡面如如不動、常住真心。佛跟眾生不一樣的地方就在此地。 17 法是一不是二，只是眾生迷了，才建立這些差別相。差別即是無差別，要明白這個道理。真正明白這個道理，才能做到“恆順眾生，隨喜功德”。 18 諸位一定要明了，菩薩要恆順眾生，菩薩跟眾生相處是事事有障礙，但是理事無障礙。 19 事事是有障礙，為什麼？眾生有分別有執著，不得不遷就他。 20 譬如眾生說雙耳垂肩這個相好，佛菩薩恆順他，就變這個相。其實佛菩薩境界裡頭，一切心清淨，一切法平等，哪有什麼三十二相八十種好？沒有！ 21 可見得，現三十二相八十種好是恆順眾生。你覺得這個相好，就示現這個相，其實好壞沒有標准。 22 古今中外，好壞的標准都不一樣。我們大眾坐在一起，看到講堂這個布置，我們每個人觀點也不一樣。有人覺得這個布置不錯，有人不滿意，標准不一樣。 23 其實，根本就沒有標准。什麼叫標准？是你自己分別執著妄想裡面建立的，真實法裡頭統統沒有這些。一切都沒有了，那就是事事無礙。 24 只要你有建立，那菩薩就得恆順眾生，隨喜功德。除這個辦法，沒有第二個辦法。所以才說：“佛法在世間，不離世間覺。” 25 雖然恆順隨喜，要覺，不能迷，覺而不迷，這叫做佛法。這個道理很重要，決定不能錯會了佛法，不能錯用了佛法。 26 學佛，佛是我們的榜樣、是我們的典型、是我們的模范，我們學得要像佛。 27 諸佛菩薩，都是隨喜的。諸位你細細看五十三參，五十三位善知識各行各業都有，哪一個人是主動出來找事情做的？沒有。都是隨喜。 28 你們喜歡怎麼做，你們愛怎麼做，我覺得你做的不是壞事情，我盡心盡力幫助你做，隨喜功德。 29 隨喜功德，不但不妨礙戒定慧三學，反而能增長戒定慧的修養。隨喜功德，這就對了！ 30 如果破壞三學，與三學相違背，那就大錯特錯這就是諸佛菩薩、歷代祖師為什麼時常教誡我們隨緣不要攀緣，攀緣是很勉強，不好！ 31 好事不如無事，無事天下就太平，老百姓才能過真正幸福的日子。 32 隨喜功德，什麼叫隨喜？不攀緣叫隨喜。有心去做就不是隨喜，有心去做，心就不清淨；無意去做，心才清淨，一切事順其自然。 33 世界為什麼會這麼亂？眾生為什麼會這麼苦？諸位想想看，根源從哪裡來的？就是有一些聰明人，替我們想了主意。 34 “應該這樣做，應該那樣做”，出主意的人太多，想做的人太多，這就打架。誰受罪？老百姓受罪。 35 一切境緣，隨順就好了。隨順，決定不要去起心動念。要去想我要怎樣怎樣，那就叫自找苦吃。這一想我要怎樣怎樣，這叫造業。 36 你恆順眾生，隨喜功德，那不是造業，那是功德。 37 功德是什麼？與法性相應，與中道第一義谛相應，這是功德。 38 起心動念就是攀緣，起心動念就是造業，為什麼要去想？ 39 真正學佛的人，心清淨。心清淨的好處太多，心清淨第一個得法喜。得法喜，你歡喜、你快樂！。 40 佛法講的“離苦得樂”，這個話是真的，不是假的。你心地清淨就快樂，法喜充滿。 41 十大願王裡面的隨喜功德，隨誰？隨諸佛菩薩。 42 十方三世一切諸佛如來，都是以持名念佛普度一切眾生當生圓滿無上菩提。真正覺悟的人，我們隨喜這個，這是“上隨諸佛”。 43 下面，一切眾生成佛的機緣成熟了，怎麼成熟？他一聽到持名念佛這個法門，他就歡喜、他就相信、他就接受、他就老實念佛。這是眾生機熟，根機熟了，值得我們隨喜。 44 上隨喜諸佛，下隨喜根熟眾生，這很難得，很不容易的！我們想想，幾個人真正發心去做佛？ 45 現在我聽很多同學來告訴我，生活很苦，工作很辛苦，做哪一行都不好做。所以我就勸他，做佛這一行比哪一行都好，如果可能的話，改行做佛。 46 做佛，要是真的在這一生成佛，那確實不要說世間行業，就是出世間行業也比不上！ 47 真正發心去做佛，那你是選對了，你那個心是真正發了！ 48 你果然能夠在一切事物當中，真正能做到不分別、不執著、不起心、不動念、恆順眾生、隨喜功德，那你這一生決定成佛！
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