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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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喬布斯：用“禅”改變世界
喬布斯似乎生下來就是一個“錯誤”，但是喬布斯通過“禅”找到了本心，找到歸宿，並借助心靈的力量頑強地改變了世界。 “我曾經說過，如果有一天我不再能履行作為蘋果CEO的職責和期望，我會是第一個告訴你們知道的人。不幸的是，這一天到來了。” 8月24日，蘋果公司共同創辦人、總裁喬布斯宣布辭職。該消息發布後，蘋果股票在當天晚上的盤後交易中暫停交易，在交易重啟後蘋果股價下跌6%，之後收復部分跌幅至5.2%，報356.30美元。 美國知名IT雜志《eWeek》曾經預測喬布斯離開蘋果後的10種結果，包括蘋果失去遠見，Mac市場份額下滑，iPhone陷入迷途等。喬布斯一手締造了蘋果帝國，並且曾經挽救蘋果於危亡之中。他的位置無人可以替代。解釋喬布斯的成功，就必須了解他的思想。“禅”這一源自東方世界的佛教宗派，構成了喬布斯的思想核心。 “禅”是本心 沒有人可以選擇命運，喬布斯同樣如此。他在生下不久就被父母送給別人收養，盡管養父母非常愛這個孩子，但是家境的困窘還是讓喬布斯感到生存的壓力。喬布斯不是一個美國社會公認的“優秀”的孩子。由於他愛搗亂、不服從老師的管理、不完成老師布置的家庭作業和課外作業，學校幾次勒令他退學。喬布斯的個性也不合群，他的一位同學曾經這樣描述喬布斯：他是一個孤單的、愛哭的男孩。在比賽失敗之後，“他會自己跑到一邊哭泣。他和別的同學也很難相處。” 所幸的是，喬布斯對電子產品有著非凡的興趣，而且他會非常專注於自己喜歡的事情，以至於母親要叫醒他，必須要用鉛筆戳他的腦袋。 喬布斯高中畢業後選擇了一家自己喜歡的大學——俄勒岡的裡德學院，為此父母幾乎花光了所有的積蓄，為他湊齊了學費。但是喬布斯不到一年就離開了學校。因為“已經看不到其中的價值所在”。他當時也很迷茫，“不能否認,我當時確實非常的害怕。”喬布斯在2005年斯坦福大學畢業典禮上的演講如此回憶。 喬布斯一直是一個任性和叛逆的人，他對自己不喜歡的課程不屑一顧，當對學校生活不感興趣之時堅持退學，逼迫父母不得不搬家。他喜歡嬉皮士，喜歡聽鮑勃·迪倫的民謠和披頭士的搖滾，和狐朋狗友一起泡妞、酗酒、吸大麻……喬布斯恣意放縱自己，以為可以掌控自己的命運。 然而這些沒能讓他真正“解脫”。最終喬布斯發現，有些東西永遠是無法改變的，比如自己的出身，興趣，生存的社會以及必然走向的死亡。世界並不屬於他，他需要學著去適應世界。 在裡德大學，喬布斯接觸到了佛教裡的禅宗，為之深深著迷。在禅宗的影響下，喬布斯學著坦然接受自己的命運，並從中獲益良多。 禅宗是漢傳佛教宗派之一，始於菩提達摩，盛於六祖惠能，其核心思想是：“不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛”，禅宗認為“一切萬法，盡在自心中，何不從於自心頓現真如本性”，這使得喬布斯開始擯棄外界的干擾，尋找內心所求，並因此找到心靈的寧靜。 “我跟著我的直覺和好奇心走, 遇到的很多東西,此後被證明是無價之寶。”禅宗“明心悟性”的哲學幫助喬布斯找到了自己的本心，並從中汲取力量。 因為相信本心，喬布斯不再畏懼死亡。2003年，喬布斯的事業正處於巅峰狀態，卻被檢查出患有胰腺癌，其後雖然治愈，但是屢次休假，經常受到健康問題的困擾。但是面對死亡，喬布斯卻從禅宗中得到頓悟：“死亡就是生命中最好的一個發明。它將舊的清除以便給新的讓路。”並因此告誡年輕人：“你們的時間很有限, 所以不要將他們浪費在重復其他人的生活上。不要被教條束縛,那意味著你和其他人思考的結果一起生活。不要被其他人喧囂的觀點掩蓋你真正的內心的聲音。還有最重要的是, 你要有勇氣去聽從你直覺和心靈的指示——它們在某種程度上知道你想要成為什麼樣子，所有其他的事情都是次要的。” “禅”是方法 縱觀喬布斯重回蘋果之後推出的一系列產品，iMac、iPod、iPhone、iPad等，共同的也是最鮮明的一個特點，就是簡約。最直觀的外觀、最簡單的操控方式、最直指人心的功能設計……這些都讓蘋果產品的用戶為之瘋狂。 而主宰這樣的設計方案的，不是所謂的市場調研或者消費者的意見，而是喬布斯精神世界。喬布斯相信通過內心的明悟，能夠找到一條終極的產品之道。這是禅給他帶來的啟示。 寧靜的心，質樸無瑕，回歸本真，這便是參透人生，便是禅。禅要求人們放棄已有的知識和邏輯，用源自內心的感悟去解決問題。所以，禅是一種方法論，它告訴世人，最簡單、最有效地解決問題的辦法，不是盡可能多地積累知識，而是通過禅定來獲得“證明一切事物的真如實相的智慧”。 奇虎360董事長周鴻點評喬布斯“做了經典的減法”，也證明了喬布斯從禅宗中得到的簡約理念。“我相信喬布斯花了很多時間在內省，從過去的錯誤中吸取經驗教訓，只不過他可能不願意講出來。”“我想喬布斯在做產品上有一種哲學的高度，他真的能夠做取捨。” 喬布斯從禅中找到了自己的理想。在裡德大學接觸到禅宗之後，喬布斯曾經放棄一切到印度去尋找禅的真谛，尋找生命的意義。這種近似瘋狂的舉動當然不為世人所理解，但是喬布斯卻從中悟道，產生了一個願景：有朝一日，要在美國——一個宗教世俗化的社會中，借助人們迷戀消費和物質的享受的弱點，創造一家公司，把宗教和商業結合起來。也許這也是喬布斯為他創立的公司命名為“蘋果”的原因，蘋果就是伊甸園裡的“禁果”，人們渴望得到它，即使不惜因此而犯下罪孽。 正因為產生了這樣的想法，喬布斯從印度回來之後積極籌備自己的公司。喬布斯的好友——史蒂夫·沃茲尼亞克答應與喬布斯合作，於是1976年4月1日愚人節這一天，蘋果公司成立了。 喬布斯或許是一個專斷的人，因為喬布斯從來不認為顧客就是上帝。據說，蘋果早期市場營銷部門也包括了喬布斯本人，他會看著鏡子中的身影問自己需要什麼。在處理客戶關系上，喬布斯相信亨利·福特(Henry Ford)的名言“如果我問顧客想要什麼，他們可能會說自己想要一匹快馬。”所以，喬布斯不相信客戶，他相信自己的內心。 但是內心裡，喬布斯卻具有悲天憫人的情懷。喬布斯每天清晨醒來時，總是會問自己：“假如今天是我的最後一天，我應該做什麼？”是的，喬布斯每天做的事情，都是對他自己而言最有意義的事情，那些不太重要的事情，他的態度簡單而堅定“No”。喬布斯在經歷過死亡威脅之後，悟道：“如果佛祖保佑我重獲健康，我將用余生去從事造福世人的偉大工作。” 正是抱有如此熱烈的理想，喬布斯才沒有在禅中沉醉，他將參禅視為一種途徑，通過禅找到造福世人的方法。這又和佛教“慈悲”的說法不謀而合。所以喬布斯的佛教信仰不是“小乘”，而是“大乘”，他能由己及人，他比消費者更了解他們到底需要什麼。 “禅”是和諧 在事業上，喬布斯制造了無數的敵人。在蘋果公司，除現任CEO蒂姆·庫克之外，歷任CEO都是他的敵人。他將自己視為蘋果的擁有者，不允許其他人對他的決策提出異議。喬布斯之前，蘋果歷史上有五位CEO，沒有一位在蘋果善終。他們離開時，都公開批評蘋果的文化和喬布斯的管理風格。 早年的喬布斯就是這樣，他從來不是一個維持平衡的人，而從來都是打破平衡的人。跟他一起工作生活過的人都難免會受到傷害，而這樣的做法顯然與“禅”背道而馳。 禅宗的特點正是將諸法實相、真如之理，與眾生的自心、本性結合起來，強調“心、佛與眾生，是三無差別”，禅的世界是一個“和諧”的世界。 被逐出蘋果之後，喬布斯開始反思。他意識到自己需要做出改變，於是他又從禅中尋找力量，試圖緩和自己與世界的緊張關系。 正如美國作家傑弗裡·揚和威廉·西蒙在其著作《活著就為改變世界：史蒂夫·喬布斯傳》中所言，喬布斯“在被自己開創的公司趕出去之後，在‘荒野’之中整整待了15年，在他重新回來的時候，他的內心世界發生了很大的變化，那是一種更加人性化的轉變。” 2005年，喬布斯在斯坦福大學的演講中贈給畢業生這樣一句話：“求知若饑，虛心若愚。（stay hungry,stay foolish）”顯然，一向自命不凡的喬布斯也意識到“foolish”的重要性，認識到自己力量的局限性，而更願意與其他人合作。 喬布斯將新的和諧理念擴展到對產業鏈和諧的認識上。他開始摒棄傳統的封閉做法，不再執著於絕對完美主義的美學，而是將大門向第三方開發者敞開，盡管審核依然嚴格，做法依然強勢，但是畢竟喬布斯打開了開放之門。蘋果成為整個生態體系的一個環節，而不再是世界之外的“外星人類”。 正是在新的開放理念下，喬布斯領導的蘋果真正將影響力擴展到全世界。喬布斯曾經有一句很著名的話：“活著就是為了改變世界”。是的，喬布斯的確改變了世界，不過不是用他的霸道和專橫，而是合作與開放。這也說明他對“禅”的領悟達到了一個更高的境界。 喬布斯是否能夠像IBM的老托馬斯·沃森一樣幸運，有一位能繼承他思想的領導人繼續他的事業？在辭職信中，喬布斯“強烈建議執行我們制定的接任計劃，提名蒂姆·庫克為蘋果CEO”。 此前蒂姆·庫克一直在蘋果擔任COO一職，曾在IBM供職12年，1998年年初，喬布斯重返蘋果之後的第二年，他加入了蘋果，成為喬布斯的副手。兩人性格和作風完全不同，喬布斯脾氣無常，而庫克則溫和敦厚。幸運的是，喬布斯沒有將這位CEO“掃地出門”，雙方密切合作了13年，蒂姆·庫克最終“修成正果”。 只能說喬布斯改變了，變得更加注重整體的和諧，而不再只是“一廂情願”。喬布斯成功地將蘋果融入整個生態體系之中，並進而成長為產業鏈的領導者。此時的蘋果“牽一發動全身”，需要的是一位謹慎的、能兼顧各方利益的領導者，而庫克無疑符合這一要求。 喬布斯沒有忘記自己的目標，“從事造福世人的偉大工作”。他從禅中找到自己的理想，也從禅中悟出和諧之道。禅改變了喬布斯，而喬布斯則通過禅改變了世界。
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