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延德法師：粥公解夢 　（點擊下載DOC格式閱讀）

　

	在《笑禅錄》中看到這樣一個故事在：有個人憂心忡忡的對他的朋友說：“我昨天晚上在夢裡大哭，這一定是個不吉祥的兆頭。”他的朋友打哈哈說：“沒關系啦，夢是反的，晚上在夢裡大哭，白天就會大笑”那人一聽，反問：“果真如此？！那麼晚上夢見有我在哭，白天豈不就無我在哭了嗎？這可如何是好？” 　　掩卷莞爾，卻不禁又陷入沉思。夢的神秘性，一直是人類無法解決的問題。從古至今，無數人上下而求索，不斷的嘗試通過各種途徑來解釋夢從何來？何者是夢？更有許多所謂的“解夢”者，為那些無知的人解夢，從而騙取大量錢財。實是令人歎息，余乃“粥公”（粥飯僧），但本著佛子以法利生的本懷，在這裡以佛教的觀點來“解”夢，以述而不作的立場與大家共同探討。 　　根據佛教的看法，夢只是一種心理現象，是一種在睡眠中思維不受意識操縱的活動。有一部經叫《米林達王所問經》，把夢的起因歸納為六種： 　　一、夢是人類休息時，心識的反射作用。正所謂“日有所思，夜有所夢”，夢境產生的一切景物，早已儲存在我們的潛意識裡，平時由於我們六根攀緣六塵無暇顧及，但當我們睡眠時，前五識都停止了活動，意識可是還在活動著，就為我們呈現了“夢境”。 　　二、夢是由於潛意識對外在刺激的反應而呈現出來。這些刺激包括我們身體內部的，如吃得太飽，以及外在環境的，如天氣、噪音、氣溫等，潛意識理智地處理這些現象，以免干擾人的睡眠。 　　三、 天人和精靈的提示。當我們將自己的修行功德回向給已逝的眷屬時，有些已經輪回轉世做了天人、精靈的就能和我們溝通，他們還視我們為其眷屬，從而庇護我們。如果我們將要發生較大的好事或壞事時，他們就會以夢的形式來提醒我們，對這樣的夢，我們要理智的去對待。 　　四、 夢是過去業力的展現。我們的心識，是過去一切業力的積聚，有時候業力現前時，我們處於休息狀態中的意識會顯示某些清晰的景象，這些景象都是即將發生的重大事情，此類夢境一般只發生自少數特殊的人身上。 　　五、 不同空間的人的意識相互溝通。當一個人以強烈的意識發出信息，他想要與另一個人溝通，那麼當一個人心識處於非常平靜的狀態時，在夢境中就能收到他人的信息，不過這種情況一般只發生在一瞬間，因為普通人意識沒那麼強。 　　六、我們其實生活在夢中。浮生若夢，幻質非堅，正如一位英國詩人所說：“我們生活在夢中，當我們清醒時，生命結束了，夢也結束了。”但我們生活在夢裡而不自知，把這個“夢”當作是真實的。所以，在睡夢中所做的夢不過是夢中夢罷了。 　　在這個世界上只有佛和阿羅漢不會做夢，因為佛是大覺者，他放松身體的方式與我們普通人的睡眠不同，因此佛陀無夢；阿羅漢也不會做夢，因為他們的心識已經獲得永恆的平靜，且已完全斷欲，沒有觸發夢境的因素。
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