首頁 ：居士文章 ：轉載

華山思過崖放生文集1 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	戒YIN,始於對治,終於發願     2003年以前，我是非常YIN亂的。後來看到了一個偈：“貪將折桂廣寒宮，哪信三千色是空，看破亂城迷眼色，榜花一到滿城紅。”覺得自己發現了一個更加清新的景象，有更加值得我期待和爭取的偉大人生路，不是YIN亂所能給我的。     3年的斷YIN，我是想色_情，性，YIN這些徹底離開我的生活。這必須要有偉大的理想，佛門叫願。我下面只說幾個對於我產生了明顯作用的方法，就不再去說別人說過，但是我體會不深的方法。 一：兩種不淨觀：     有次看不淨觀圖片上瘾，就邊看邊發給同事，同事看後非常惡心，罵了我，呵呵。以後我經常看。看了四個月左右，積氣沖關。有一天突然這些平時的不淨觀的積累起了作用，讓我對女人的看法出現大變化。看了女人，總想著她們體內腥臭的體液，血腥這類。 我看經一定洗手，上廁所以後也要洗屁股。對自己的身體也感到厭煩。  有一天，我在拜佛的時候，當時非常靜，發現自己的雙手變成蓮花（似真似幻，至今難以說清）。我才明白還有更高級的不淨觀，就是用強大的願心（清淨心）來斷YIN，生極樂世界的願心一出來，極樂世界時刻在你身邊，清淨時刻在你身邊，不願意靠近骯髒的女色。 二發願和對治：     所以要治就用最高的方法，念佛發願來治YIN。中間的都屬於對治。比如分居，分床，分被。但是在念佛，念觀世音菩薩沒有功夫，伏煩惱不得力的時候，對治的作用大些。就如同你在念佛不攝心以前，念佛沒有樂趣以前，先放生破障礙一樣。     我發放生2000斤泥鳅並努力做的半年裡，邪YIN一直是退避三捨。那段時間無比清淨，想都想不到這些事情。所以，如果暫時發願求生極樂世界有障礙，發不出來，就可發放生願，或者在多廠時間裡，念佛百萬聲，這個願。一樣可以讓邪YIN退避三捨。     分居我曾經采用。老婆找了個工作，在外面吃住。我和父親在一起，當時覺得父親早起，我也很早起。非常清淨。老婆回來以後，就話多點，起床睡覺有時候也抱一抱，就明顯覺得昏沉，起床也遲，睡得也不好。才知道分床分居不僅僅是戒YIN，還是睡覺質量關鍵所在。      三發誓與助人         下決心，再下決心，經常想邪YIN的壞處，痛恨無比的時候，則發誓，在佛前。發誓永斷，請護法監督。我曾經在04年發誓，然後只要我看女色，即使沒有雨，就會有水點馬上滴到我眼睛裡（至少三次），這是真有護法監督啊。我頓時產生恐懼和慚愧。     我曾經在網絡上寫帖子幫別人斷，都是不學佛的網站。寫了被人罵，但是也堅持。寫的過程中，自己也總結進退，理清了思路，體會到自他不二，幫別人其實就是幫自己。那段時間取得了第一戰的勝利，有明顯進步。 四  反復斷    其實這裡有些孩子才20多點，剛接觸佛法。念佛還少，信心不夠。會幾個方法，斷一次兩次，十次八次失敗，是絕對正常。無量劫習氣幾天怎麼會斷?20歲這個時候很容易做大錯事。我的YIN亂都是20多的時候的事情。咬牙挺到30以後，就會比較少做大壞事。所以20多知道斷，已經很值得贊歎，但是別松懈，最後我們要靠佛力，其他的是過程而已。30歲以後，見的多了，做事穩了，念佛也有了三五百萬了，也就不執著這個不放了。    人總得嘗嘗成功的滋味。我曾經拒絕了兩個已婚女人，並且勸她們學佛。這個過程，覺得自己好偉大。當你覺得自己按照佛的話做了，你很乖，這個時候的滋味，筆是很難說清的。人的細小微妙的成敗，心理和事情上的成敗，都會細微的影響到自信的增刪。    我陪這個網站一年半了，現在才發幾個帖子回饋大家。在這個網站，別看別人忏悔和做壞事情的帖子，否則定力不夠，不能善會其意，生出惡念。多看正面的善的帖子，多生善念，增加福分。 最近放生新體會     當你知道放生好，也經常參與，但是還沒有感動自己之前，能夠跟隨你的勸化而放生的人不會太多。當你真心真意的想放生，專注於放生的時候，你身邊將有很多人被你感化。要想感動別人之前請先感動自己。     最近參加的放生，讓我經常思考兩個問題，第一個問題---放的時候要不要求什麼。一個女生說“什麼都不求，則什麼都有”。這看上去很對，但是有太多禅機，很難落實。修行就是讓心塌實，做事情也塌實。話一旦說高了，就有害無益。“什麼都不求，則什麼都有”是對的，但是很難做到。這相當於“無住生心行於布施”。而我們的放生是漏洞非常多的，是著相的。  所以放生要不停念佛，這就落實了無住生心，最後回向所有眾生或自己往生淨土。在沒有發起菩提心前，還是替所有眾生往生回向。等有了菩提心以後，自他不二，簡單回向求自己往生淨土就可。因為自己去了，就是普度一切。沒有菩提心前求自己去是自私。是焦芽敗種的自了精神。淨土是大乘菩薩所生，自度的人去不了。     放生以後求所有眾生往生極樂世界，這是放生的落實。是目的。回因向果，回自向他，回小向大都落實了。這樣不要怕失去人天福分，因為念佛放生回向是通世間法和出世間法的。大的你要發心了，小的自然包含其中。而如果你求發財，那一定發財，但是升極樂世界卻沒份。這如同你家裡供觀音菩薩，20幾路善神都來護法；而你若供財神，也就來一個財神，如果你命裡沒財，或不夠恭敬，財神還不一定來（我常勸家裡供關公財神的人改供奉觀音，用如此辦法）。     淨土法門不同於禅宗，淨土是念佛中離相。如果不能離相，沒事，能念佛就好，久久自然離相，所以也不講離相，因為淨土還有個歸相，有個生相，有個淨相。     第二個問題：經常有人說，佛菩薩聖誕，十齋日，神變月功德超過平時幾倍幾萬倍甚至億倍。是不是這樣。因為功德應該是平等的呀。其實說的佛菩薩聖誕，十齋日，神變月功德超過平時多少倍，這確實是真的，但是應該是福德，功德只有明心見性，一心不亂的人才有。咱們沒有，咱們是福德。確實可以在特殊的日子裡可以達到幾億倍，其實都說少了，因為佛菩薩說多了更怕你不信了。幾億算什麼呀。在佛菩薩的聖誕，碰巧當時我修的精進，我個人就曾經三次出現非凡感應，和平日大大不同。從此絕對相信這個說法。 因為大家都相信有這個殊勝的日子，一切法從心想生，佛菩薩也在發願奮力加持這個日子的修行人。所以就有。 有人說，應該不分日子，什麼時候都一樣才對，因為功德本無大小。這是高論，如果一心不亂可以這樣說，否則還是實在點修到什麼說什麼才好。         一個人應該在平時多看好的文章，多看讓人感動的故事。這個過程能發出太多善良的心和願望，養育慈悲心，慈悲心其實就是菩提心，看誰都可憐，自然生出救度的心。放生的場面就很容易生出這個心，我曾發願放泥鳅，越放圍觀的人越多，每次放圍觀的人都增加，這是佛加持讓你的功德感應更大，感化更多的人，別說別人無善根，很多看的人都很高興，也幫我們放。  現在我再發願放泥鳅8000斤，也發願在這個過程中，希望能感應感化更多的人，讓更多的人在一念之間出現慈悲心，愛心，憐憫同情心，歡喜心。他們不知不覺就隨喜了。這才是更大的心上的利益。  我天天看蔡禮旭老師的《弟子規》和幸福美滿的人生講座，知道人就是為了讓他人感動才生到這個世間的，而不是讓他人痛苦，讓他人糊塗。     兄北弟東妹京華，哪堪老病各天涯。夢裡空發思親淚，未到西方不是家。 5月10日放生     最近的功課是每天慈善點擊一次，大約用5分鐘，這是念佛布施的好方法，邊點邊念佛。然後看蔡禮旭講的《弟子規》和成功人生講座2小時，收獲太大，建議大家一定看。我們放生是和動物這一道打好關系了，但是多數學佛人，包括我，其實怎麼做人都不會，要學。佛法越基礎的越有利益，越是高論越空洞害人。如果有時間，每天看碟8小時，邊看邊念佛，太舒服了。新加坡有個居士，每天看淨空法師講《無量壽經》8小時，反復看，最後成功往生。別小看《弟子規》一經通，一切經通，《弟子規》落實了普賢十願望，可稱為小華嚴，雖非佛經，但是符合三法印，圓融的看也是佛經。         今天四人出門，共放了300斤泥鳅,51只普通烏龜,一只55斤百年大山龜(2600元一只).  晚上給這個烏龜念佛10000聲。發現了烏龜膽子小，對我們還比較謹慎。因為無處可放，就先在家養著吧。女朋友發願的 2000斤今天滿願了。這個烏龜算是給我們第一次雙雙發願並圓滿完成劃上了句號。現在已經成了我的護宅神龜。今天放生用了2000元。     我們要和泥鳅學習逆水上游，學習圓順無礙，學習忍耐，惜福吃素，在平淡的生活中找到樂趣。他們會順水漂流，象死了一樣，其實他們是把水當作水床了。如果被抓，再不滿的時候，最多也就支支叫一下就算了，不計較了。     我們要和烏龜學，沒有攻擊，與世無爭，能守就好。謹慎小心，不求不貪。定功好，身心安寧。值得學的應該還有，我還得和我家的烏龜再學。     晚上回來念佛，非常靜，且念念求生。在大客廳裡面念佛，以前從來沒靜過，今天第一次。給大烏龜做了皈依。可以安心入睡了。我們期待下三個放生願的開始那一天。     告訴大家一個體會。有時候，我們確實忙昏頭，把佛號忘記。明明每天10000聲或者幾千聲的功課，一句都沒念，也很晚了，這個時候家人還催你睡覺。於是索性不念了。這是不對的。有個辦法。不但能很快補上，還能讓你進步。就是采用嘴念，耳朵同時聽得清清楚楚，聲音要大，邊念邊急切求生極樂世界。做到這三點，念100聲，可以相當於你平時念10000聲，甚至百萬聲，千萬聲。絕對不誇張。     還有一個，如果時間緊張，剛學佛，知道好，也想念，但是難以堅持每日巨大的功課。這可以用淨空老和尚說的早晚10口氣念佛法。就是早上深吸一口氣，然後一直念到氣吐盡，然後再吸一口氣，再念出來，一共10口氣。晚上也如此。這個方法讓你短時間力量，精神全部用在佛號上，功德無量。     還有，多學習一些念佛方法，如走路念佛（邁一步念一聲）；呼吸念佛；家裡全天放念佛機；金剛念，大聲念，繞念。多學一些，學會以後，不同環境，不同精神體力，就選擇不同的念佛方法。     多看這幾個偈子，我經常看，非常舒服，感覺念佛同時想想，很破“我執”。念起來也更舒服得力。     “因緣諸法生，因緣諸法滅。”  我有一段老想這個偈子，非常輕松，舒服。     “念佛一聲，福積無量，禮佛一拜，罪滅恆沙”。念不下去的時候，多看這類稱頌念佛功德的偈子，馬上就想再念。     “自是不歸歸便得，故鄉風月有誰爭”。多想極樂世界是故鄉，多想歸宿。“兄北弟東妹京華，哪堪老病各天涯。夢裡空發思親淚，未到西方不是家。”     “身不住於心，心亦不住身，而能做佛事，自在未曾有。”  念佛時候，不想自己，多想眾生苦。看《地藏經》講義，就學到一個事情，當你忘記自己，把自己當做給眾生服務的工具時，那麼佛會來照顧你。（李木源居士就這麼做了，然後他的癌找不到了。佛照顧你，當然比你自己照顧自己好過萬倍）     “身心世界，一切放下。”多麼干脆爽氣。就一切放下來念佛吧。我曾經想著這個偈來念佛，得到很好的境界。     早上4點30起來，煮了小米綠豆粥在煲中，然後進了佛堂念佛3000多聲，念完後“總回向”，替法界眾生回向到極樂世界，再分回向給家人朋友。最後又給歷代祖師大德回向，就在我想“把今天念佛功德回向給歷代祖師大德”的同時，感覺到了極其明顯的福德磁場（暫且這麼叫）向我撲來。這讓我想起以前在做體力活同時念佛的時候，也出現過一次這樣的感覺。歷代祖師大德就在我們身邊，我們供養他們一份，他們馬上回報千萬份。     既然佛菩薩，祖師大德一直在我們身邊，應末世供。那麼為什麼在當年他們圓寂的時候，弟子們哭，就是為了表演佛法的珍貴，給大家看，並不是真的陷入別離苦。     若每天念佛5000聲以上，多少會有點點領悟。而少於5000則不一定。2003年我剛學佛的時候，每天拎著佛珠，多時候22000聲，少時候也有5000聲，念了10個月，月收入就從600增加到13000。所以，如果碰到這樣的問題-----每天念多少聲佛號為好。一般最少5000聲。     前四周我回了家鄉大慶，和女朋友去領結婚登記，還有女朋友的戶口遷移，以及新身份證這些，因為妹夫是戶政科長，做事情方便，所以很多事情都是妹妹妹夫直接給辦了，我們幾乎門都沒出，妹妹三年沒看到我，就知道拼命買水果和肉給我吃。這下我們門都不用出了。由於市場好，我還通過電話做成一筆生意，賺了70000多，給了我媽42500。我感覺自己福報現前，得注意別浪費福分。     女朋友的媽媽主張辦酒席，正式結婚。我們無奈只好答應。妹妹去給訂酒店和菜，我沒有去。後來都定好了，交訂金我去了一次，看到酒店一個大廳竟然叫做“珠江廳”，我在珠江裡放了無數的魚呀，這個名字巧，再進去看，裡面牆上沒有什麼裝飾，只有一幅畫，叫做“鯉魚臥蓮”。我目瞪口呆。這是佛菩薩的安排，讓我把珠江放生的福分留在死的時候往生用，不要浪費在昏宴上。    晚上回家，再看《悲慘的世界》，裡面有個文章“結婚喜宴殺生多。”裡面講‘經論上說結婚時候的殺生罪過，全部由新郎和新娘承擔’。他們吃肉，我來承擔！！！次日早上做過慈悲點擊，又再次在一個網站看到這篇文章-----“結婚喜宴殺生多。”如果要不吃肉，看來是不大可能了，因為去的沒一個吃素的。我立刻把結婚酒席減少到三桌，只請親戚。另外我查了一下菜單，裡面有個蝦，我心裡想了很久，三盤蝦，三盤蝦。突然我想到蝦裡會有籽。《地藏經》上說：“所食魚鱉，多食其子，過炒或煮，盡情食啖，計其命數，千萬復倍。於是找來酒店電話，把這個蝦去掉了。     婚禮當天，我們旁邊大廳有家大辦酒席，有司儀，有樂隊，有鮮花，有轎車。我們三桌在珠江廳裡小聚的感覺。女朋友的母親似乎面子上掛不住，臉色不大好看。如果是前幾年，可能我也拼了，要命一條，該怎麼辦面子上得能過去。但是現在我畢竟是念佛三年了。此時心中若有千般感慨，說看誰笑到最後。還不如沒什麼牽掛，一會就過去了。     雖然以前設計的婚禮吃素，放生，請法師講法都落空，但是能不把婚宴搞成殺場，也算退而得其次了。     妹妹在我回廣州以後，她說她很想我，甚至連我最喜歡吃的黃皮瓜她都不敢看了。而我也是盡力去幫妹妹和她的孩子學佛。這份無價的兄弟感情讓我體會到親情擴大就是慈悲，天下誰無兄弟，誰不是兄弟。有時候看了網絡上有些覺悟，有些糊塗，有些可愛的文章，我也要親切的說一聲，兄弟呀。     雖然學佛三年，但是大發心放生才半年，就已經能得佛菩薩加持，發財，得子，安心，順利辦好婚宴。更得無數無價的智慧和自信。 是誰發明了鈔票     父親在我身邊,雖然經常參與我們的放生,但是對於"瘋狂的把錢大把大把的揚出去"也非常心疼.父母經常說的一句話是"存點錢".這是老輩人的思想,認為錢是積累下來的.但是我經過多年放生,對錢已經開始有了新的見解.     1 錢存進銀行,仍然不能逃避銀行破產,身體有疾病,債主上門,天災人禍等五家債主討債的情況.但是多數人會這麼做,佛的教育更完善的體現了"人棄我取"的精神.     2 一部分錢要轉成福分,要佛來安排你的人生.人算得再好也好不過佛菩薩.比如我有次發願放生一定數量的魚,限期放完,得到了佛的加持,自己的生意突現貴人,不用動腦做生意,只要去放生就好.另外不但迅速放完發願數量,還遇到大老板,隨喜跟隨我大量放生,並且佛菩薩加持寫出<放生三年了>的文章,至今仍在網絡流傳.這哪裡是你發願時候能算到的啊,有佛菩薩安排,幾十倍,幾百倍的利益也得到了.我總是在剩余最後不到100元的時候收到客戶給我的大筆提成;我總是能感覺到頭頂佛光普照,並從不懷疑自己的運氣;我總是知道自己明年的收入更高.     3 願力和能力成正比,願力就是能力,願力越大,能力越大.最大的願是生西.那個時候已經徹底溝通了佛性,能力和佛無二.如果不信,可以先發小願試試.體會這個過程佛菩薩的大力加持,出現你發願時候都沒想到的更完美結果.我2004年收入13萬,2005年收入18萬,2006年上半年到現在收入155000,至於全年數目肯定要高於去年,三年收入節節高,以前靠放生,現在靠發願大放生,以後還要更高.     4 錢是開放的,不是封閉的.我們按照佛法的布施來求財,收入將逐漸增長,以後會出現天文數字的收入.如果靠積累,存款等老套的封閉式方法理財,那錢一定是缺少源頭,變成死水,人生也是可憎的.也不要在乎夫妻是一個人在賺錢還是兩個人在賺錢,如果是一個人賺錢,一個人管理家庭孩子,可能賺的數量遠高於兩個人賺錢,因為錢不是靠人海戰術去賺,而是靠合理的方法和心態.     5 連續大放生很容易發現到佛說的很多事情都是對的,容易生起大信心.但是阻力也多,也容易退.我對自己老婆一直是循循善誘的開導,沒錢了,我說:"手裡的錢也吃不了多久,不如放掉,賺大錢."  老婆懷孕了,我說:"要順利生產,要生有福分,會讀書的寶寶,就要多放生."  突然有了比較多的錢,我說:"福禍相依,必須放一部分出去,以福養福."這樣就我們每次都一起去放.     6 不要管錢,不要太多錢,這是要永遠記得的."財多鬼神妒".家裡如果有人肯管錢,就要他去管吧,錢不但拿著髒,而且有了錢還容易出現很多壞心思."錢是惡心因緣."錢多了,道心一定降低.現在佛菩薩在安排我的金錢.我發願放泥鳅8000斤,鯉魚10000斤以後,佛菩薩馬上加持,客戶給我匯款80000,一算正好夠.並且佛菩薩不會讓我有太多的錢,如果有錢不去放,存起來,那麼以後就沒有了.一直到你沒錢才會再來一些,仍然不多.但是你發的願大,就一定來的多.     7 賺錢不是數學.不是科學范疇.而是福分,智慧范疇.有的人計算每月收入多少,然後是一年,幾十年多少,最後都落空或者變化了.因為那是僵化靜態的思維.比爾蓋慈和巴非特先後把錢全部用於慈善事業,足以證明他們多 生就有布施的習氣.他們賺的是天文數字.常人,庸人所不能理解的數字,大家看到了緣,是軟件業和保險股票投資的黃金時期,但是卻看不到前世布施的因,所以無法解釋為什麼只有他們是黃金時期的寵兒.     8 經常放生,就不要怕機遇是陷阱.藕益大師說:"信佛是信自己,信他人,信因果,信事,信理."這裡有個信他人.他人也是佛,不用過於怕騙子.如果你能夠一直放生,那商機出現多半是機會.我知道一個一直找機會發財的人.找項目,後來勉強找到一個,結果干了三年,虧得一塌糊塗.這樣不知道修福,只知道找機會的人隨便上街就能看到.他們找到的都是陷阱. 放生(修福),念佛(修慧)是一體     如何捨棄財物放生:   銀行裡的帳號雖然在,你不一定能有福分使用,不要說水火盜賊,冤家債主.就說如果福分不夠,肯定是用了一部分,剩下的就當藥費和棺材本了.  不如在佛國極樂多開帳戶,多注資,多積累福分."存錢不如存福."          <地藏經>根本不用全看,就看那句:捨一得萬報"就夠了,然後力行.如同當年六祖也是聽一句<金剛經>------"應無所住而生其心"就開悟,而不是學完大藏經才開悟的.     老是說隨緣也沒意思,其實是隨順業力牽引,既然佛法是積極的,就應該有點積極的行動.放生和殺生,果報明如鏡.這是覺悟的人觀察的,真的是快而且猛烈.覺察不到,一定是放的自己都感動不了自己.     如何隨喜別人放生:不是說聲隨喜就隨喜了,要真誠的發出歡喜心來才是隨喜.別人放生要會隨喜的話,那麼看別人放生的圖片就和自己去放都是一樣的.要怎麼做呢,就是要知道一個理.眾生都是佛的業力,佛大自在了,只有眾生這麼點心病了.一切眾生都在佛的心裡,在佛光裡.眾生如果肯放生,那是自性眾生誓願放,那太好了,業力自己消除了.我們自己就是佛,別人在放生,也是在清除我們的共業.業力越小,我們眾生(佛)的光就越強.平時念佛要想著佛光照耀自己,佛光照耀整個宇宙.看到別人做壞事情就難過,想到佛光有被障礙了,看到別人放生就歡喜,想到佛光又清淨無礙了.      這個我也在學,暫時參考參考這個方法吧.     行善也要專一,我是專門放生.其他的也做,碰到就做.也捐款建設寺院,過年給要飯的包幾十個紅包,不過真正的觸動我,讓我感到悲壯,讓我感到歡喜的一直是放生.自己覺得什麼都做不如節省錢來多放生.專一放生以後,不知不覺就輕松可持五戒.(但是目前忍辱是比較大的問題.因為一旦你積累福分多了,,心量卻不能同時擴大的話,就一定會煩躁易怒).這個時候多念佛,調適一下.     如何積累大功德:"這個方法古大德說過很多次,就是越在煩惱的時候越要念佛,因為煩惱重的時候是冤家一起到,你念佛一起超度了他們,下次他們就沒這麼狂了.我以前有sy,後來有一天生意受挫,非常煩惱,我硬讓自己去念佛3000聲,然後去放生,回來以後,無比清淨.以後sy自己徹底消失,這才知道sy是冤家通過控制你的頭腦來奪取你的骨髓.我是在最煩惱的時候打贏了一場惡仗,徹底消滅了對方大部隊所以以後明顯神清氣爽.  越煩我越念佛,念什麼都不如念佛.我知道煩惱大的時候是敵人來的多,所以此時念佛消滅的也多.煩惱不會滅,只會轉,轉成智慧,俘虜了就是自己人.古大德說的"萬念紛飛之際,正是做工夫時節."就是這個道理.     用什麼心態放生:用無住生心的心態放生,無我,無眾生,全部都是佛光.曾經有人看<無量壽經>看到家裡東西都慢慢融化了,成為一片佛光.這說明佛不反對我們想佛光,淨土宗允許適當著相,因為這個時代講一點不著相根本是高談闊論了.無住生心也沒人能做到,通過念佛可以接近這個境界.佛的境界不可思議,我們只能要自己離佛近一點,再進一點......     淨土宗很有趣,有朋友要去佛學院,我說:"你打兩個佛七,就能去佛學院當教授了."淨土宗行人打起機鋒來不遜禅宗,隨時有所悟,且收盡一切名相.逐漸體會到佛法說不清楚,一切都對,一切都錯,出言就是戲論.如果說自己沒有往生的把握,那就一定是你不想去西方極樂世界.這是一個想去就能去的法門.有一個朋友看<無量壽經>接近400遍,後來看著看著就說,"要這麼多字做什麼,看的好煩."然後拋開經書,專一念佛.後期成就很大. 放生念佛的利益     最近開始,有錢就放生,沒錢就有意多多念佛.因為最近比較緊張,所以念佛提升到每日12000聲.念佛放生是一個道理,放生是度心外眾生,念佛是度心中眾生,而內外一體,大小無二.所以念佛放生是一樣的目的.     在這裡總結一下放生得到的利益: 1   從2003年初開始放生以來,陸續每月兩次,每次100元左右,03年10月到04年5月,收入13萬;而後放生力度加大.每次在300以上,每月至少兩次;04年9月到05年9月收入18萬;而後發願放生2000斤泥鳅,每周至少放一次.大約5個月左右就滿願放完2000斤泥鳅.05年11月到現在06年7月,收入155000元以上(粗計算).     我父親贊同放生,但是對於我的瘋狂放生仍然心有余悸.就經常懷疑的說:"你賺這麼多如果真是和放生有關,你就放可以,就怕這些都是你命裡該有的,咱們放也是浪費."大致是這麼個問法.這個問題我無法回答,但是今天的念佛,清淨心有了悟處,我知道了答案:"命運是固定的,也是隨時變化的.這兩者不但不矛盾,還同時圓融.也就是我賺的錢是命運裡有的和放生得到的回報雙向的,並不矛盾.你不能說全部是放生的來的,也不能說全部是命裡注定的.而是宿命和轉命碰撞的結果.\'我們無量劫以來,有的布施今生成熟了,該得到多少,今生來取,但是我們取的時候是什麼心態,直接決定我們是能夠成倍的取還是只取一小部分.如果你偷盜的心來取,那恐怕拿不到原來該得到的數量,如果繼續用布施的心行來取,那麼可能是幾倍的收入.     我04年有一次做成生意,是在生意成之前我就知道可以成功,如何知道的呢,完全是佛光普照,身心泰然.走到哪裡都光明一片;還有一次在放烏龜的時候,池塘中的錦鯉連續兩次蹦起很高,那以後的一個半月也是生意順利,筆筆成功. 2  身體健康了. 這也和拜佛有關.我2003年在南京,曾經數自己身上有大小12種病.現在我已經忘記了這些病,如果再數也不會有12種那麼多了.並且我對於疾病的態度是"小病不計較,也不醫治,讓他去消除業障.大病則是精進學佛的增上緣."  學會如何消除煩惱,煩惱就是冤家,消除煩惱就是解冤,開智慧.當你勇猛求生極樂世界的時候,佛會安排一些小病給你,一個是消除往生時候的業障,還有一個也是讓你增加出離心,並且在考驗你決心的同時也重罪輕報. 3 增加智慧.我放生的時候會不斷總結,結果我對於放生的道理和過程比較明白.佛門布施第一,放生具足財布施,法布施和無畏布施三種布施,是圓滿的布施.布施絕對可以開智慧.小布施開小慧,大布施開大慧.布施帶我進佛門.你在施捨一些小東西以後,逐漸會施捨更多,最後你確實覺得都該施捨,這樣,你其實放下了自己,連自己也施捨了.知道無我了.得到了幫助別人的快樂,進而得到了清淨的快樂.布施之門進去以後就看到一片廣闊天地,而不是越布施自己越窮這麼簡單."捨一得萬報"靠自己求證.佛門最大的樂趣,最大的挑戰就是布施. 4 巨大的自信;無數的感應;動物的快樂;自己的歡喜.這些都實實在在.     有一周多沒放生了,都因為太過於揮霍錢財,浪費福分.老婆今天告訴我,要賣掉空調,搬家到一室,節儉起來,過兩年緊日子,以滿我們放生的願望.我隨喜贊同了.這也能讓我們再次得到悲壯感和使命感,並且可以教育孩子早些明白事理,不用染上壞習氣.     最近在家念佛如此勤奮,也多虧了蕅益大師的一段開示再次激勵了我,貼出來大家也再看看:     "念佛法門，別無奇特，只深信力行為要耳。佛雲，若人但念彌陀佛，是名無上深妙禅。天台雲，四種三昧，同名念佛。念佛三昧，三昧中王。雲棲雲，一句阿彌陀佛，該羅八教，圓攝五宗。可惜今人，將念佛看做淺近勾當，謂愚夫愚婦工夫。所以信既不深，行亦不力，終日悠悠，淨功莫克。設有巧設方便，欲深明此三昧者，動以參究誰字為向上。殊不知現前一念能念之心，本自離過絕非，不消作意離絕。即現一句所念之佛，亦本自超情離計，何勞說妙談玄。只貴信得及，守得穩，直下念去，或晝夜十萬，或五萬三萬，以決定不缺為准。畢此一生，誓無變改。若不得往生者，三世諸佛便為诳語。一得往生，永無退轉。種種法門，鹹得現前。切忌今日張三，明日李四。遇教下人，又思尋章摘句。遇宗門人，又思參究問答。遇持律人，又思搭衣用缽。此則頭頭不了，帳帳不清。豈知念得阿彌陀佛熟，三藏十二部極則教理，都在裡許。千七百公案，向上機關，亦在裡許。三千威儀，八萬細行，三聚淨戒，亦在裡許。真能念佛，放下身心世界，即大布施。真能念佛，不復起貪瞋癡，即大持戒。真能念佛，不計是非人我，即大忍辱。真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進。真能念佛，不復妄想馳逐，即大禅定。真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧。試自簡點，若身心世界猶未放下，貪瞋癡念猶自現起，是非人我猶自掛懷，間斷夾雜猶未除盡，妄想馳逐猶未永滅，種種他歧猶能惑志，便不為真念佛也。要到一心不亂境界，亦無他術。最初下手，須用數珠，記得分明，刻定課程，決定無缺。久久純熟，不念自念，然後記數亦得，不記亦得。若初心便要說好看話，要不著相，要學圓融自在，總是信不深，行不力。饒汝講得十二分教，下得千七百轉語，皆是生死岸邊事。臨命終時，決用不著。珍重。" 百忍成金 　　 　　山東張公五世同居，百忍家道興。據說他發願，在他的一生中，要行一百件大忍辱的事，忍過了九十九次之後，第一百次時是他的孫子娶妻那一天，突然來了個道人，要試驗他是否真有忍辱功夫，便向他要這個新娘子，先於自己做一夜夫妻，這一件事使張公很感為難，但他寬大一想，我什麼悔辱事都忍受過了，這最後一次忍辱有什麼不能呢？ 　　 　　於是勸其孫兒，完成他的百忍大願，忍辱一下，後來這位道人在新娘房中，跳個不休，嘴裡不停地說：「看得破，跳得過」。跳到天亮，忽然倒在地上死了，新娘駭叫起來，待眾人來看時，已變成了一個金人，由此致富。故說張公百忍成金，山東那個地方，到現在還有一座巍峨的[百忍堂]紀念他忍辱的德行。 　　     看了以後非常感動.現在對於我來說,煩躁易怒,忍辱成了大問題.於是也發同樣的願:畢生行100件大忍辱.極樂世界不是誰都能去,必須忍人所不能忍,行人所不能行.     發願在兒子周歲以前,放生泥鳅8000斤,鯉魚10000斤應該是第一個忍辱了.估計一般人做不到.另外發願供養蚊子1000只也當屬於第二個;第三個就是無論父親怎麼樣,都不去生氣.這也是一般人難以做到的,雖然父親比較糊塗,但是可愛之處也不少,比如每天念佛20000就很難得;還有其他的,以後列單貼總結吧,一定要對治過來.     觀音成道日那天,老婆生氣外出，我煩躁了一天.而後每日念佛增加到12000聲(以後逐漸增加到30000聲).然後連續四天清淨,今天再度被股票欺騙(我喜歡對朋友說:票負我,佛不負我).看了一天股票,最後是大跌,不但浪費了時間,還搞壞了心情.和父親吵架,收盤後昏睡3小時.起來以後晚上9點多了,進了佛堂,念佛,嘴念耳聽,可是總是上氣不接下氣,一直在注意自己的呼吸,並且佛號無法連起來,念幾聲就散亂,起雜念或過分注意自己的呼吸.這樣堅持念4000聲,覺得該休息一會了,但是這個時候起了變化,嘴念耳聽,開始清淨了,佛號嗡嗡的在耳邊,其他的不在意了,然後忽然悟到貪,嗔,癡,慢,疑這五鈍使都是"身見"產生的.一切惡都是"身見"產生的,念佛可以破身見,忘記自己,只有佛號.速證萬能本性.然後就出現法喜,不想出佛堂了,繼續念了4000多聲,這段時間偶爾有雜念.快結束時候,不再用語言回向,先總回向----用佛光照一切我要回向的眾生;再分回向---用佛光照我的親人,冤家,朋友,等等.然後又最後快速念了200聲,最後這200聲感覺心系佛號,念得不錯,就出了佛堂.         上次回東北老家結婚,一個月以後回來.發現一個月可以讓人退得一塌糊塗.現在才恢復到走以前的狀態.進進退退,煩惱,清淨,清淨,煩惱,反復無常.而且你越精進,下次煩惱來的還越猛烈,而煩惱越猛烈,你念佛就越有悟處,越能產生更多的智慧,煩惱轉菩提.     以後我力爭畢生每天念佛30000聲.這也算大忍辱第四了吧,呵呵.我念佛的時候如果想功德,貪功德,馬上心就大跳狂跳.貪,嗔,癡,慢,疑.我都有,最嚴重的是慢和疑.這個疑我前天念佛的時候發現是一種污染.慢和嗔是障礙.污染也是障礙.等於沒說,呵呵.不過種種開合還是有利於聽的不同根基的人有所悟的. 懷疑是一種污染    　  佛陀在法華經曾有這樣的譬喻：有一位富翁，他的兒子在童年就不見了，富翁十分掛念。有一天，富翁看到一個乞丐，認得是失去的兒子，正想叫他來相認，但是，兒子長年流浪，受人欺負、侮辱慣了，誤會富翁欺負他，要送他去官府治罪，就逃去了。富翁想出妙計，打發人找兒子來工作，讓他安於新環境。富翁常常在窗口守望他，漸漸擢升他的職位，兒子勝任了，富翁覺得時機成熟，就召集親戚朋友，把秘密公開，兒子知道自己的身份，才敢向爸爸相認。這個譬喻：兒子是眾生，富翁是佛陀。眾生長期生死輪迴，早已忘卻自已的成佛本性，總是作業多端。佛陀先知先覺，告訴眾生都可以成佛，和他一樣。他以身作則，用種種善巧的方法，引導眾生止惡行善，向上、發憤，以至成佛。我們要接受他的教訓，不要辜負他才好。     這個故事在讓我們感激涕零的同時,也有很多啟示.到底我們的思考值得不值得相信.     我們廣州,我認識的一個念佛小組半個月以前又去白雲山放生池放烏龜了,這已經是第三次在那裡放烏龜了.每次都在100到200只左右.我有兩個疑問:那個池塘是比較大,但是裡面已經有幾百只烏龜,再這麼放下去,這麼多烏龜如何生存,況且又都是比較生猛的巴西龜?還有這裡的烏龜怎麼次次放,但是不見有什麼增加,會不會被人抓?這些疑問讓我在放的同時心裡很不舒服,也就不再清淨.但是半月前的這次放生,護法天神居然灑下甘露,只有一兩分鐘,雨點非常小,不容易覺察,且是在放生前法師開示的時候下來的,是甘露!!!護法贊歎,我為什麼懷疑?     一次我在念佛的時候,知道了懷疑是污染.他在本來美妙的圖景上污染了一筆.你懷疑極樂世界,那麼清淨的極樂世界在你的眼裡總是不清淨,如何相應.所以去極樂世界的宗旨是信,願,行.資糧也是信,願,行.信在第一.     放這麼多生命進放生池,同時呼喚我們的性德,即使生命的歸宿未必那麼完美,但是我們的發心,我們的歡喜心,真誠心所感應的性德也是完美的,圓滿的.但是疑心的摻雜讓最重要的理上的利益失去了.因為事不圓滿而廢理,也是萬分遺憾.這個世界上很少有人能做到把錢布施給小偷,其實如果做到了,事上看可能不倫不類,但是布施的清淨心卻功德無量,這個清淨的布施心可以建一個清淨的世界.別失去這個利益呀.     事上功德有限,理上功德無量,世界上的事情本來就希奇古怪,有的人在裡面發惡念,有的人在裡面生清淨善心.無論什麼事相,裡面的人利益天淵.會發心啊.借事發心,別太執著於事情.因為我們離佛太遠了.所以別太相信自己對事情的復雜的判斷,去念佛尋求答案,去問問你的真心..
	上一篇：念佛的日子裡你發現這些嗎 下一篇：方海權：為什麼念佛必須發救渡眾生之心