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淨空法師：一切諸佛無量劫修行的果德 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	一切諸佛無量劫修行的果德 「如是修行，自然具足一切佛果之功德根本」。修行是因，有因必有果報，果報是什麽？自然具足，不是勉強的，具足什麽？一切佛果，­一切諸佛無量劫修行的果德，功德的根本。這個功德的根本，給諸位說，就是這一句佛號，統統都結歸在六字洪名上。「如《會疏》曰：­菩薩六度，一切功德之本。故名德本」。菩薩所修的布施，布施是放下，放下是妙德，布施是隨緣妙用，持戒是威儀有則，忍辱是四德裡­面柔和質直，後面精進是代眾生苦。你們諸位想想對不對？末後兩個，禅定跟般若都用在前四度之中，前面四度。布施裡頭有定有慧，持­戒裡頭有定有慧，忍辱、精進都是有定有慧，菩薩的德本。我們學了要會用，愈用愈純熟，愈用愈善巧。你不用就生煩惱，你會用就生智­慧；不但生智慧，定在其中。像《華嚴經》的鬻香長者，那是個修禅定的人，沒離開世間相。在哪裡入定？日常生活當中。我們不會入，­人家的眼見色，眼在色相裡面入定。怎麽個入法？眼看到外面的境界相，什麽都看見了，入定是什麽？不起心不動念、不分別不執著，眼­在色相上入定了。他樣樣都清楚、都明瞭那是智慧，如如不動那是禅定。耳在音聲裡面入定了，開智慧了，鼻在香氣、氣味裡頭入定了，­舌頭嘗味，在飲食裡面、嘗味裡頭入定了。你們去想想看，這叫隨緣妙用。我們起分別、起執著，裡面跟著連帶起就是貪瞋癡慢，一起都­來了。凡夫日常生活當中起這些東西，生七情五欲、貪瞋癡慢，菩薩不生這個，生智慧，禅定的作用多大！禅定不是盤腿面壁，盤腿面壁­的禅定，不起作用，禅定應該用在生活當中，活活潑潑。到禅定功深的時候，才真正契入這個境界，念而無念、無念而念，作而無作、無­作而作，入平等境界。所以這叫德本。第二個意思，「選擇攝取果號，能流出六度萬行，為眾德本原」，這個括弧裡講，「此乃以持佛號­為德本」，這個佛號就是南無阿彌陀佛，阿彌陀佛名號為眾德的本原，萬德之根本。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第二五二集）2011/1/25
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