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大安法師:何為見地?修淨土宗沒有見地能否往生?

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居士:何為見地?修淨土宗沒有見地能否往生?見地、修證、行願是修行整個過程,如何處理三者的關系?

法師:淨土宗也講見地的,各宗各派都有見地的問題。見地就是我們的知見所能到達的一個地步。

我們對淨土法門事理因果的了解所引發的信願,就是淨土宗的見地。

沒有這種見地是很難產生信心的,很難生起厭離娑婆、欣求極樂的願心。如果沒有深刻把握娑婆世界苦、空、無常、無我的本質,了知西方極樂世界在我們一念當中完整具足,是涅槃的常樂我淨的事相上的表達,沒有這些見地的話,以及沒有對真空妙有的中道智慧的把握,是不可能產生真正的信願的。你的信根就很難建立。沒有信根就不會有力量,於是就會懷疑,就會動搖。

所以淨土宗是非常重視見地的,見地就是信願,而能否往生的關鍵取決於信願。見地、修證與行願密不可分。你見到什麼程度,也就是你信到什麼程度,你的願才能懇切到什麼程度,你執持名號的功夫才能到達什麼程度,這就是淨土宗修因證果的完整表達。

然而淨土法門見地的建立,主要是仰信佛語。比如,能確信釋尊所說:“從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂。其土有佛,號阿彌陀,今現在說法。”並依信願,執持名號,即是以佛知見為己知見。老實持名念佛就是佛的第一弟子。

在日常生活當中,我們要念茲在茲。要把我們所見聞覺知的一切境界都作為往生淨土的增上緣。一切的逆境,能成就我們的厭離心;對極樂世界依正莊嚴的薰習,能增強我們的欣慕心。順逆境界都是成辦我們往生的好境界。往生成佛度眾生,這樣的修道生活即是沐浴在阿彌陀佛光明中的快樂生涯。念佛人乃人中妙妙人,斯語不虛。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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