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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
明一法師：模擬信息數字化
模擬信息數字化 佛經是描述當時佛陀講法的現場內容，按照現代的說法，可以算是模擬信息數字化了（事實上模擬信息也不能完全記錄現場情景，不過比數字化要來的完整一些而已）。可惜的是，當時沒有錄音機等設備，而且連紙筆也沒有，全靠在場的人記憶，再經過一代又一代人的記憶傳授，而傳下來的。 傳到中國之後，經過祖師們的翻譯，收入大藏經裡面，至今再不做任何的修正。因為翻譯的人有很多，再加上大藏經收藏的內容不同，所以我們看到有各種版本的大藏經。比如龍藏、金藏、洪藏等等。我們現在所看到的佛經，就是這樣傳續下來的。 從這些過程來看，我們現在所看到的佛經必然與佛陀當時的說法會有所誤差。這些誤差從科學的角度來說，就叫做信息傳送和保存過程中產生的失真。就好比把音頻或者是視頻的模擬信號轉化成數字信號一樣，經過采樣等過程，會產生一定的失真。 只是因為現代的音頻或者是視頻數字信號采樣率很高，高到了我們的感觀分辨不出來了而已。事實上，用高精度的聲譜儀等，還是很容易分別出來的。不過，我們現在這些視頻和音頻信號，由於數字設備的采樣率高，靠我們人類的分辨率是分辨不出來失真了。 這個事實的演化過程，與我們現在常常討論的禅或者說是佛，非常相近。我們所說的禅或者叫佛性的體驗不共性就是這樣，所謂如人飲水，冷暖自知。我們無法把自己的感受完完全全地描述出來。就好比數字信號無法完全表達出模擬信號一樣，不管你采樣率有多高，結果總是不一樣的。 結果騙得了我們人類眼前的感知，但是在高精度的頻譜儀面前就現出本來面目。所以說，禅或者說是佛性的本質是離言絕慮的，它是一種內證功夫，是一種絕對的自受用境界，無法與別人分享。能夠說出來的，都已經產生誤差了，騙得了沒有修行經驗的人，但是騙不了參禅的行家裡手。 所以，我們能夠說得出來的都不是禅了，同樣我能夠表達得出來的都不是佛性了。這樣，對於對禅或者是佛性一點也不了解的人就會變成不得門而入。這也是目前佛教宣傳的困難之處，因為你不能說，有說都是錯。即使說得再圓滿，也不過是糊弄外行，在真正的高手面前就會漏餡。 所以沒有大菩薩的精神，弘揚佛教是很困難的事情。可以這樣說，沒有大菩薩的精神支持這些弘揚佛教的人，根本無法弘揚佛教。因為他們要甘願在高手面前或者說是同行面前漏餡，也要接引未入道的後人。這是一種要具有什麼樣的精神才能做到的事情啊。 這就是《華嚴經》裡面描述的，菩薩是永離不活畏、惡名畏、死畏、惡道畏、大眾威德畏的。因為他們的漏餡會讓他們墮落到在大眾面前沒有威德，會讓他們得到惡劣的名聲，會讓他們……好在祖師菩薩層出不窮，他們完全拋開了這些畏懼，說禅說道，說佛說性。 所以，自佛祖而下，說禅說道，說佛說性，真的是言滿天下。就拿我們現在看的大藏經來說，或是祖師們的言說。從數量上，已經遠遠超出了佛陀給我們留下來的經典。他們破除了自己的各種畏懼，把無法描述的境界，強行用自己的各種手段演繹給後人。 這就好比他們把模擬的音頻或者是視頻信號，盡自己的最大力量來高精度地采樣，使得最多地保持原來信息的方便傳輸與保存。這就是祖師們給我們留下的，以語言文字為方便，引人入聖，善得其妙地描述禅或者說是佛性的指月之說。使我們這些活人有機會感受一點禅與佛性的味道。 同樣的道理，我們反過來看，要知道我們所看到的，或者說是所接觸到的，並不是真正的禅（或者叫佛性）。禅（或者叫佛性）只有在你自己的親身體會中才能得到。前人的所有言說，不過是幫助我們入門的指月之指，我們不能因指亡月。要是這樣的話，我們就墮落到歧途之中了。
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