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用何心修道？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	道光禅師有一次問大珠慧海禅師道： 　　 “禅師！您平常用功，是用何心修道？” 　　 大珠：“老僧無心可用，無道可修。” 　　 道光：“既然無心可用，無道可修，為什麼每天要聚眾勸人參禅修道？” 　　 大珠：“老僧我上無片瓦，下無立錐之地，哪裡有什麼地方可以聚眾？” 　　 道光：“事實上你每天聚眾論道，難道這不是說法度眾？” 　　 大珠：“請你不要冤枉我，我連話都不會說，如何論道？我連一個人也沒有看到，你怎可說我度眾呢？” 　　 道光：“禅師，您這可打妄語了。” 　　 大珠：“老僧連舌頭都沒有，如何妄語？” 　　 道光：“難道器世間，有情世間，你和我的存在，還有參禅說法的事實，都是假的嗎？” 　　 大珠：“都是真的！” 　　 道光：“既是真的，你為什麼都要否定呢？” 　　 大珠：“假的，要否定；真的也要否定！” 　　 道光終於言下大悟。 　　 說到道理，有時要從肯定上去認識的，但有時也可從否定上去認識的。 如《般若心經》雲：“色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是”，這就是從肯定中認識人生和世間的；《般若心經》又雲：“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法”，這就是從否定中認識人生和世間的。 大珠慧海禅師否定一切名句文身，不是妄語，因為否定一切，才是肯定一切。
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