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淨空法師:宇宙跟自己是一體

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宇宙跟自己是一體

  

摘自淨空法師-淨土大經解演義第52集

  

我們今天來看這一段,這一門叫「一多兼容不同門」,《大疏》是《華嚴經》上說的,清涼大師的《疏鈔》,他用一個比喻,譬如一間房子,這一間房子有一千盞燈,這房子挺大,像宮殿式的。我這次訪問羅馬,過去曾經去訪問過,沒什麼大印象。這次去的時候印象很深刻,特別去看古羅馬的神殿,一室千燈就不假,這真的,光光相涉,每一盞燈的光都照到整個大殿,一盞燈裡面有許多盞燈的燈光,這是兼容,「一中有多,多中有一」。可是每一盞燈還是每一盞燈,燈並沒有混合,「一多之相不失」,這是不同。同中有不同,不同當中有同,同與不同是一不是二,你要能體會到這個真相。我們把解釋先看一遍,「《華嚴盧捨那佛品》雲:以一國土滿十方,十方入一亦無余,世界本相亦不壞,無比功德故能爾。」一國土,《華嚴經》上所指的是毘盧遮那佛的華藏世界。我們今天住在這個地方,是釋迦牟尼佛的娑婆世界;在娑婆世界的西方有一個世界,阿彌陀佛的世界,叫極樂世界。華藏世界裡面有沒有娑婆?有。有沒有極樂?有。為什麼?一多兼容不同門,怎麼會沒有!十方一切諸佛剎土裡面,一個佛剎就像一盞燈一樣,把太虛空比喻成一室,不止千盞燈,無量無邊、無數無盡的諸佛剎土都在華藏世界。我們早都在華藏世界了,真的,自己迷而不覺,因為在諸佛剎土裡面沒有空間,沒有空間就沒有距離,在哪裡?當下即是。沒有時間,時間講先後,沒有先後。我們現在講這些話,常常在一起學習《華嚴》的沒有問題,你會有一個很清晰的概念,一即是多,多即是一,一多不二,這真的不是假的。肯定了宇宙跟自己一體,自性裡面的慈悲自然就流露;你沒有這個認知,這慈悲心生不起來。你能夠認知你的父母是你的親人,兒女是親人,對他們能生起慈悲心。如果你真的把《華嚴經》聽懂、聽明白了,我們現在住在這個地球上,地球上一花一草,樹木花草跟自己是一體,比父母、比兒女還要親。不但跟樹木花草,跟山河大地、跟自然現象,全是一體。「愛心遍法界,善意滿人間」,這是什麼?這是你自性流露,法爾如是,本來就是這樣的,明白就流露了。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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